流俗众 仁者稀 弟子规中讲：同是人、类不齐、流俗众、仁者稀，就是指将众人依其自性分为两种，大部分人都是依社会上的潮流，随波逐流地忙碌一生，在这部分人中，即有社会上的名流，也有流落街头的乞丐，即有巨富敌国的富豪，也有挣扎在饥饿线上的贫民，即有皇亲贵族总统，也有被剥夺自由的罪犯。在这部分人中，无论其自我感觉如何，只要是他没有精神上的进取志向，都是属于流俗众一类 善恶篇 2020年12月19日 0 点赞 1403 浏览
关于代沟 人的一生命运机遇都是由自性中的道德福报所决定的，首先是人身的获得就是一个极大的福报资本。佛教中一再强调人身难得，难得的原因：一个是我们不知已经经过了多少世的轮回，才达到获得人身的资格。另一个是人身是极其珍贵的，因为唯有人身才是决定以后轮回命运的起跑点，这个机遇的选择与维护是多 善恶篇 2020年12月17日 0 点赞 1231 浏览
论意业 现代科学已经完全证实了宇宙万物来自于虚空。佛法不仅说明了这些，还进一步地告知我们，众生灵们同样也是来自于虚空，这才是我们的本来面目。正如佛在“心经”中所讲：“观自在菩萨在行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中 善恶篇 2020年11月21日 0 点赞 1644 浏览
逆反心理 我们的身体是外在躯壳与内在灵魂的结合体，在未入胎之前是游魂，一旦进入母体，便有了灵魂归宿，就与母亲为我们塑造的躯壳合为一体，待到身体长成后来到世间，便成了鲜活的人。无论是什么原因造成了灵魂与躯壳的分离，那么身体就成了没有感知的肉团，也就是医学界所说的植物人。如果灵魂长期没有回归本体，肉身也终会死亡消失。对于依佛法修行并取得一定成就的人由于 善恶篇 2020年12月09日 0 点赞 1512 浏览
凶财 钱财是人们生活的必须中介物，自然是越多越好，从佛法的角度讲，它也是表明一个人福报大小的标志物。钱财越多，则表示这个人的福报越大，也就是享受的资本丰厚，这自然都是世俗人们所追求的，所以，钱财的聚敛成为世俗人们一生的追求，这种聚敛钱财的行为，实际上就是世俗人生梦幻的游戏行为，所以才叫游戏人生。 善恶篇 2021年01月12日 2 点赞 1574 浏览 安乐死 有生就有灭，有生就有死，这是宇宙万物的固定规律，但从佛法的角度讲，也没有生，也没有灭，也没有死，是人们的妄想执着而生出了这万般幻化，科学现在已经证明了，万物都是从虚空中来，最终还要回到虚空中去，何来的生死与生灭。对于我们的生命也是同样的道理，但是人们都认不清楚，我们生从何来，死后又往何处，就是因为人们都不知道，所以才在生死关头惊恐万分， 善恶篇 2021年01月12日 0 点赞 1634 浏览 卑鄙是去地狱的通行证 高尚是登天堂的独木桥 听说现在有人信奉“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。如果没有灵魂，人死如灯灭，这句话可以说是千真万确，完全可以说，这是信奉人死如灯灭，否认灵魂存在无神论者的内心独白。虽然没有宗教信仰的人占有相当的比重，但依此为信条的人还是极少数，为什么，就是都有一个内在良心的束缚，这所谓的良心，实际上就是本如佛性的潜在意识，也就是三字经中 善恶篇 2017年08月14日 0 点赞 1574 浏览 口碑 我们先辈常讲要“人过留名、雁过留声”。内中强调的是为人做事都要会为自己留下公众印象，也就是都会为自己留下一定的评价，这就是名声，这名声就是口碑。 善恶篇 2020年12月28日 0 点赞 1547 浏览 如何预测幼儿的命运 幼儿一出世，就已经具有了一定的道德基础，因为没有一定的道德根基，是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何，就要看他内在的道德财富有多少了，如果内在的道德财富丰盈，以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏，以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人，如果他能安贫守道地生活，也会安然无恙地度过一生，其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览 法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等，这只能说是人们的一种祝愿，真正地做到人人平等是不容易的，为什么，就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平，处于不同的精神境界水平上，有人的水平，如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人，如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人，如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览 « 1234 »
安乐死 有生就有灭，有生就有死，这是宇宙万物的固定规律，但从佛法的角度讲，也没有生，也没有灭，也没有死，是人们的妄想执着而生出了这万般幻化，科学现在已经证明了，万物都是从虚空中来，最终还要回到虚空中去，何来的生死与生灭。对于我们的生命也是同样的道理，但是人们都认不清楚，我们生从何来，死后又往何处，就是因为人们都不知道，所以才在生死关头惊恐万分， 善恶篇 2021年01月12日 0 点赞 1634 浏览
卑鄙是去地狱的通行证 高尚是登天堂的独木桥 听说现在有人信奉“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。如果没有灵魂，人死如灯灭，这句话可以说是千真万确，完全可以说，这是信奉人死如灯灭，否认灵魂存在无神论者的内心独白。虽然没有宗教信仰的人占有相当的比重，但依此为信条的人还是极少数，为什么，就是都有一个内在良心的束缚，这所谓的良心，实际上就是本如佛性的潜在意识，也就是三字经中 善恶篇 2017年08月14日 0 点赞 1574 浏览
口碑 我们先辈常讲要“人过留名、雁过留声”。内中强调的是为人做事都要会为自己留下公众印象，也就是都会为自己留下一定的评价，这就是名声，这名声就是口碑。 善恶篇 2020年12月28日 0 点赞 1547 浏览 如何预测幼儿的命运 幼儿一出世，就已经具有了一定的道德基础，因为没有一定的道德根基，是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何，就要看他内在的道德财富有多少了，如果内在的道德财富丰盈，以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏，以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人，如果他能安贫守道地生活，也会安然无恙地度过一生，其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览 法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等，这只能说是人们的一种祝愿，真正地做到人人平等是不容易的，为什么，就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平，处于不同的精神境界水平上，有人的水平，如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人，如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人，如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览 « 1234 »
如何预测幼儿的命运 幼儿一出世，就已经具有了一定的道德基础，因为没有一定的道德根基，是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何，就要看他内在的道德财富有多少了，如果内在的道德财富丰盈，以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏，以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人，如果他能安贫守道地生活，也会安然无恙地度过一生，其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览
法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等，这只能说是人们的一种祝愿，真正地做到人人平等是不容易的，为什么，就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平，处于不同的精神境界水平上，有人的水平，如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人，如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人，如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览
