流俗众 仁者稀 弟子规中讲:同是人、类不齐、流俗众、仁者稀,就是指将众人依其自性分为两种,大部分人都是依社会上的潮流,随波逐流地忙碌一生,在这部分人中,即有社会上的名流,也有流落街头的乞丐,即有巨富敌国的富豪,也有挣扎在饥饿线上的贫民,即有皇亲贵族总统,也有被剥夺自由的罪犯。在这部分人中,无论其自我感觉如何,只要是他没有精神上的进取志向,都是属于流俗众一类 善恶篇 2020年12月19日 0 点赞 1403 浏览
关于代沟 人的一生命运机遇都是由自性中的道德福报所决定的,首先是人身的获得就是一个极大的福报资本。佛教中一再强调人身难得,难得的原因:一个是我们不知已经经过了多少世的轮回,才达到获得人身的资格。另一个是人身是极其珍贵的,因为唯有人身才是决定以后轮回命运的起跑点,这个机遇的选择与维护是多 善恶篇 2020年12月17日 0 点赞 1231 浏览
论意业 现代科学已经完全证实了宇宙万物来自于虚空。佛法不仅说明了这些,还进一步地告知我们,众生灵们同样也是来自于虚空,这才是我们的本来面目。正如佛在“心经”中所讲:“观自在菩萨在行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中 善恶篇 2020年11月21日 0 点赞 1644 浏览
逆反心理 我们的身体是外在躯壳与内在灵魂的结合体,在未入胎之前是游魂,一旦进入母体,便有了灵魂归宿,就与母亲为我们塑造的躯壳合为一体,待到身体长成后来到世间,便成了鲜活的人。无论是什么原因造成了灵魂与躯壳的分离,那么身体就成了没有感知的肉团,也就是医学界所说的植物人。如果灵魂长期没有回归本体,肉身也终会死亡消失。对于依佛法修行并取得一定成就的人由于 善恶篇 2020年12月09日 0 点赞 1512 浏览
凶财 钱财是人们生活的必须中介物,自然是越多越好,从佛法的角度讲,它也是表明一个人福报大小的标志物。钱财越多,则表示这个人的福报越大,也就是享受的资本丰厚,这自然都是世俗人们所追求的,所以,钱财的聚敛成为世俗人们一生的追求,这种聚敛钱财的行为,实际上就是世俗人生梦幻的游戏行为,所以才叫游戏人生。 善恶篇 2021年01月12日 2 点赞 1574 浏览 安乐死 有生就有灭,有生就有死,这是宇宙万物的固定规律,但从佛法的角度讲,也没有生,也没有灭,也没有死,是人们的妄想执着而生出了这万般幻化,科学现在已经证明了,万物都是从虚空中来,最终还要回到虚空中去,何来的生死与生灭。对于我们的生命也是同样的道理,但是人们都认不清楚,我们生从何来,死后又往何处,就是因为人们都不知道,所以才在生死关头惊恐万分, 善恶篇 2021年01月12日 0 点赞 1634 浏览 卑鄙是去地狱的通行证 高尚是登天堂的独木桥 听说现在有人信奉“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。如果没有灵魂,人死如灯灭,这句话可以说是千真万确,完全可以说,这是信奉人死如灯灭,否认灵魂存在无神论者的内心独白。虽然没有宗教信仰的人占有相当的比重,但依此为信条的人还是极少数,为什么,就是都有一个内在良心的束缚,这所谓的良心,实际上就是本如佛性的潜在意识,也就是三字经中 善恶篇 2017年08月14日 0 点赞 1574 浏览 口碑 我们先辈常讲要“人过留名、雁过留声”。内中强调的是为人做事都要会为自己留下公众印象,也就是都会为自己留下一定的评价,这就是名声,这名声就是口碑。 善恶篇 2020年12月28日 0 点赞 1547 浏览 如何预测幼儿的命运 幼儿一出世,就已经具有了一定的道德基础,因为没有一定的道德根基,是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何,就要看他内在的道德财富有多少了,如果内在的道德财富丰盈,以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏,以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人,如果他能安贫守道地生活,也会安然无恙地度过一生,其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览 法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等,这只能说是人们的一种祝愿,真正地做到人人平等是不容易的,为什么,就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平,处于不同的精神境界水平上,有人的水平,如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人,如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人,如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览 « 1234 »
安乐死 有生就有灭,有生就有死,这是宇宙万物的固定规律,但从佛法的角度讲,也没有生,也没有灭,也没有死,是人们的妄想执着而生出了这万般幻化,科学现在已经证明了,万物都是从虚空中来,最终还要回到虚空中去,何来的生死与生灭。对于我们的生命也是同样的道理,但是人们都认不清楚,我们生从何来,死后又往何处,就是因为人们都不知道,所以才在生死关头惊恐万分, 善恶篇 2021年01月12日 0 点赞 1634 浏览
卑鄙是去地狱的通行证 高尚是登天堂的独木桥 听说现在有人信奉“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。如果没有灵魂,人死如灯灭,这句话可以说是千真万确,完全可以说,这是信奉人死如灯灭,否认灵魂存在无神论者的内心独白。虽然没有宗教信仰的人占有相当的比重,但依此为信条的人还是极少数,为什么,就是都有一个内在良心的束缚,这所谓的良心,实际上就是本如佛性的潜在意识,也就是三字经中 善恶篇 2017年08月14日 0 点赞 1574 浏览
口碑 我们先辈常讲要“人过留名、雁过留声”。内中强调的是为人做事都要会为自己留下公众印象,也就是都会为自己留下一定的评价,这就是名声,这名声就是口碑。 善恶篇 2020年12月28日 0 点赞 1547 浏览 如何预测幼儿的命运 幼儿一出世,就已经具有了一定的道德基础,因为没有一定的道德根基,是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何,就要看他内在的道德财富有多少了,如果内在的道德财富丰盈,以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏,以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人,如果他能安贫守道地生活,也会安然无恙地度过一生,其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览 法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等,这只能说是人们的一种祝愿,真正地做到人人平等是不容易的,为什么,就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平,处于不同的精神境界水平上,有人的水平,如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人,如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人,如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览 « 1234 »
如何预测幼儿的命运 幼儿一出世,就已经具有了一定的道德基础,因为没有一定的道德根基,是根本不会得到人身的。对于幼儿以后的命运如何,就要看他内在的道德财富有多少了,如果内在的道德财富丰盈,以后的命运自然是富足显贵。如果内在的道德财富匮乏,以后的命运自然是贫穷卑贱。对于贫贱之人,如果他能安贫守道地生活,也会安然无恙地度过一生,其下一生必然是富足显贵了。如果非要 善恶篇 2020年12月29日 0 点赞 1513 浏览
法律面前人人平等 佛法面前众生平等 人人都讲法律面前人人平等,这只能说是人们的一种祝愿,真正地做到人人平等是不容易的,为什么,就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平,处于不同的精神境界水平上,有人的水平,如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人,如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人,如贪性极大的 善恶篇 2020年12月29日 2 点赞 1783 浏览