我们先辈常讲要“人过留名、雁过留声”。内中强调的是为人做事都要会为自己留下公众印象,也就是都会为自己留下一定的评价,这就是名声,这名声就是口碑。

我们的祖先具有一定的佛性智慧,具有一定的佛性文化,由后人总结出来就是我国民族的儒学文化,并且已经一代代地深入到了人们生活习俗的各个环节中,甚至是深入到了我们的骨髓血液中,形成了我国最文明的中华礼仪文化。

中华文化的精髓就是一个“和”字。由自身内中之“和”演绎出了博大精深的中华医学文化。由自身与大众之“和”演绎出了儒学礼仪文化。由自身与天地之“和”演绎出了道教文化。如果将这“和”的范围再次地无限放大,放大到包括冥界众生的终极之“和”范围,那么这个“和”字就成了“佛”字了。这也就是我们及包括冥界所有众生本来一体的最大之“和”,也就是我们及所有众生的本来面目。所以佛教中所强调之爱与其他宗教所倡导之爱的不同之处是,佛教所讲是指无缘大慈,同体大悲的一体之爱,而其他宗教则是相互孤立的你、我、他的亲和之爱。两个“爱完全处在了不同的精神层次水平上,所以完全不能相提并论。佛教之“爱”是智慧,而其他宗教之“爱”就是因为还有局限,还没有达到这样的高度,因此还需要努力提高

从佛法的角度讲,我们与广大众生本来就是一体的,牵动一点而动全身,那么,每一个人的口碑也就不是不屑一顾的随意说辞,而是具有一定蝴蝶效应的小小推动力,他可以造成一个人的烦恼,也可以造成一个人的财富,可以置一个人于死地,也可以让一个人成神。我们的祖先很有这方面的智慧,所以才提醒后辈们,让后人在为人处事的过程中,争取为自己留下好的名声,百利而无一害,这就是口碑

当前人们放弃了祖训教导,这才造成了唯利是图的普遍坏相,这才造成了高等学府中的“屌丝”、“闷骚”、“阴道自白”、“……”等类淫词滥调的流行。还有众多不负责任的婚前性行为等等。更包括那些顶着一身的恶臭骂名而不知,竟然还敢在公众的电视屏幕上袒露自己的污秽劣迹不觉耻辱的示现人。具足这种口碑之人,终日生活在众人的嘲笑与唾骂之中,怎么能有好的前程!

人在社会事物往来的诸行为中,都免不了为自己形成影响而留下众人口碑,这口碑是人们对自己行为的善恶评价,出自于人们潜意识中的一种祝愿,会对自己的后来产生蝴蝶效应,产生一种潜在的推动力,都会对自己的未来产生影响,因为,我们与所有人都有一种互通互动的佛性关系,所以说,具有一定佛性智慧的人对自己的口碑都作为是对自己的一种警策,非常重视而不敢怠慢。而且还是越有操守、学问越渊博、道德素质越高、越有名望的人越是重视自己的口碑。

现实社会上,常常有对某些名人的社会争论,这些争论不是单纯的口水仗,而是这人不同口碑的相互碰撞演绎。因此,越是具有一定知名度的人,对于自己的口碑越是重视,其口碑的蝴蝶效应也更大。但是,对于口碑警策的重视与否,表明了此人的道德素质水平。就是因为社会名气大并不代表他的道德素质水平高,表现在对自己的口碑重视程度也不一样,当他的众多口碑相互碰撞时,接受这类因果报应自是在情理之中了。好的口碑是人们前进的动力,而不好的口碑则是让人败落的诅咒了。

佛法说教精髓就是“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”三句话,也就是佛教经典的“戒、定、慧”三无漏学,这是佛教修行的根本宗旨,口碑仅是对自己善恶行为的一种认可,虽然不是决定自己修行成果的既定因素,却可作为对自己的一种促进因素,作为一种勉励和警策因素,同样会对自己的道业有所帮助。对于一般不计后果、我行我素的世俗人,甚至是劣迹斑斑的邪恶人,他的恶业已经是远远地超过了口碑的警策范畴,只能等待因果感应而有所觉悟了。

口碑完全可以理解成为是众人对某个人的念力。人们切不可以忽视念力的作用,它可是创造宇宙的原动力。从科学的角度讲,宇宙的生成是由最原始点的大爆炸而起,这种观点已经成为现代科学界的共识,而佛法说教中,早就明确地指出了虚空为同、世界为异,也就是说是众生的妄想念力而生异,是众生的妄念业力演绎出了世界。众多的世间异相都是由念而起,唯心所现。宇宙都是由妄念业力而起,设想一下,如果众人的口碑作用在一个人的身上,那么所产生的效果就难以想象了,有不少人的灾难、坎坷、身体的健康状况、家境的状况、寿命的长短,都有可能有口碑的作用结果,只是人们不明白、不认识而已。就是在我们的现实中,这类的例子极为广泛,有不少的人在众人口碑的作用下,一败涂地;而有些人就是在众人口碑的作用之下成星、成神。对于无名之辈的平民来说,口碑不多,作用也不大,但对公众人物来说,口碑可就绝不能忽视了,越是公众人物,越是要注意为自己树立良好的口碑,也就是良好的社会形相,否则,成败就在一瞬间。就是贪官污吏和一些极恶之人都还假惺惺为自己树立良好的口碑,更何况我们的清白之身!

对于公众人物是这样,对于无名的平民百姓来说也不是没有影响,一个人如果在自己的社会活动范围中不注意树立和维护自己的口碑,久而久之就会威望形象下降,越来越孤立,那么与之相连的事业、交往甚至健康都会受到影响,实际上,这样的口碑就是诅咒。例如,处于生活基层的小商小贩,如果他能一心一意地为人民服务,买卖公平守信,处处事事都是为自己树立良好的口碑,那么,他必然会有好的前程。相反,在当前金钱至上的末法社会中,缺斤短两似乎成了公认的潜规则,结果为自己树立了不好的口碑,结果是虽然没有难以为继,却也是发财无望地艰难度日,这就是在众人的不好口碑作用之下,难有出期。对于这些人,他们不是从自身的角度寻找命贱的原因,而是埋怨老天的不公,这样的人何时能够走出像样的人生,除非他能有幸接触到佛法,才有可能觉悟而改变自己的命运,否则,由此而堕落到何种地步都很难说。

口碑是维护自己命运的一个助因,良好的口碑就好像是明月,照耀自己而产生无尽的余辉。不好的口碑就好像是悬在头上的利剑,也可以说是人们普遍认知的诅咒,随时都有可能伤及自己的性命,无论是公众人物,还是平民百姓都不可以放逸。


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