人人都讲法律面前人人平等，这只能说是人们的一种祝愿，真正地做到人人平等是不容易的，为什么，就是因为人们的心不平等。首先社会上的人们各自具有不同的道德素质水平，处于不同的精神境界水平上，有人的水平，如遵循中华文化的仁、义、理、智、信五种基本信仰之人。有畜生水平的人，如西方崇尚没有人性约束而纯粹的民主、自由、人权的人们。有恶鬼的人，如贪性极大的人们。地狱水平的人们就是杀心十足的好战分子和各种罪犯们，他们的结局就是横死下地狱。这种极不相同的心性水平是难以做到人人的绝对平等的，另一方面就是真正地处于绝对的平等了，这众多的杂乱心性之人们也不会统一认识为平等。
从佛法的角度讲，我们的社会是六道中的人道社会，对于每一个人来讲，都是有很大道德根基的生灵，都是佛讲手抓大地土张开手后遗留在指甲缝中的那一点点，否则根本没有资格披这人身，所以说，都是值得非常骄傲的，这个基本标准都是绝对平等的。但是，来到世间绝对不会没有一点的道德资粮，否则，只能是以一个植物人呆在世上，这当然是不可能的，所以说，都会有一定的道德资粮积蓄，这积蓄就是人们所说的福报和命运。从身体表相上表现出来的就是不同的道德素质和脾气秉性。人们都明白，各人的道德素质与脾气秉性都是不一样的，也就是说心境都是不平等的，那么，作用于人和由人心操纵的法律怎么会平等呢，所以说，法律面前人人平等仅是人们的一种良好的祝愿和努力的方向，却不是真理。
佛法不然，他是创造与维护宇宙万物的一种本质规律，是周虚空、遍法界的一种理性。是佛性从虚空中孕育出了分子、原子，继而形成了宇宙万物，又是对于由善恶两种因素作用的无尽调节，维护着宇宙万物的演绎变化，就是善恶因果规律，这就是佛法，也可以权宜地理解成为哲学意义上的对立统一规律。对于我们人类，同样是由宇宙物质组合成的一个物质团，与宇宙也是一种即独立、又统一，大中现小，小中现大的全息关系，同样要接受佛法因果规律的制约，善者发达，恶者毁灭，只是这个发达与毁灭不是针对肉身的，是对灵魂所讲的，这就是佛法，在这个佛法面前，任何人没有挣扎与诡辩的余地。不仅是人类，任何动物，包括冥界的任何生灵，也包括了任何物质乃至宇宙天体，完全一样，所以说，佛法面前众生平等。
在佛法面前，我们仅是一个极小的微尘粒子，佛法规律会让我们的罪恶身躯碎为微尘堕入地狱也可以让我们的灵魂升入天堂或是佛国圣界。不是佛法让我们如何如何，更没有主宰的佛、上帝和教主，任何人也没有这样的能力，完全是由自己的善恶业力，依善恶因果规律，自己不由自主地被自己的业风吹到相应的位置上，即佛教中所讲的六道。
佛法面前众生平等，想不平等是绝不可能的。糊涂的人们不知道自己的本质，竟大言不惭地自我膨胀，不知天高地厚地胡作非为，目空一切地胡言乱语，自认为做得巧妙隐蔽、或是手眼通天，可以逃避法律的制裁，他们哪里知道，佛法面前众生平等，因果报应丝毫不差，做恶之人实实在在的就是作茧自缚，佛法规律是任何人也逃避不了的，这就是人们常说的雷目如电、法网恢恢。偌大的太阳都会在因果规律的作用下，最终变成白矮星或是黑洞，我们这样一个物质团又能算得了什么！我们真正是《楞严经》中所讲的是“……如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中，贮百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹……”而已。大的战争狂徒、宗教极端分子，小的黑帮大佬、大小罪犯，日常中的势力小人、嗔恚争斗等等，莫不如此。
虚空为同、世界为异，我们从何而来，是在宇宙没有生成之前就有我们，那也就是我们和宇宙万物的本来面目，也就是众生的本来面目。我们与众生的本来面目就是没有分别的一体，是我们的恶习业力将我们从本来一体的佛性之中孤立了出来，这才成为沦落于六道，接受生死轮回之苦的游魂。世人们则是醉生梦死地造业，深陷于六道轮回中没有出期，而佛法修行则是消褪自性中的累世恶业，觉悟自己的本来面目而返回到自己本来不生不灭的永恒佛性之中，这就是佛。
人们都是执着于这个肉身躯壳为真正的自己，其实，这仅是我们的一次生死轮回阶段的外衣，很快就会穿破，真正的我们却是永远不会消失的，人们大都是在这生死的一瞬间，拼命地为自己造业或是糟蹋自己的道德财富，有几人能看破自己的真正本质，证悟出自己不生不死的本来面目，让自己的灵魂得到超脱，脱离六道轮回之苦而入圣道呢，极少。
佛法面前众生平等，对于自作恶者，依佛法规律自然是向下恶道堕落，真正是自作孽不可活，都是自己召来的，是自业所感，善恶之果都是相互感应来的，绝对不是谁的主观所为，是佛法规律的自然归宿，是规律自然就是平等的。
对于刻意修行自己的人来说，同样也是平等的，因为我们的本来自性就是绝对平等的，因为本来就是虚空为同的一个整体，哪有众多的分别，这也就是我们的本来之性，是我们的性之初，这对于每一个众生来讲都是绝对平等的。对于世间的人与人之间的众多分别，都是内在的道德财富不同的缘故，这对于自己的本来之性来说，都是不足挂齿的幻相，其内在的本如佛性才是永恒的无价之宝，只是人们不知内在的无价之宝，却不断地用世间的污染杂尘将其压在极底层不得受用，而佛法修行人则是不断地将覆盖其上的污染杂尘不断地清理掉，使他的光芒逐渐地发挥出来，最后回归到虚空为同的一体之中，世界在我心中，我在周虚空遍法界中。
社会上的法律面前人人平等仅是人们的一种祝愿，实际上是做不到的，因为世间万相都是虚幻的，是变化的，不变化的才是真理，所以说没有真理。但是，佛法是宇宙万物的本质规律，佛法的依据就是善恶因果规律，有无尽的因果链任人选择，不同人的不同作为实际上就是在选择不同的因果链，善有善的因果链，恶有恶的因果链，都是自己选择来的，这就好比是无尽的二元方程，如是因、如是果地谁也更改不了的，是众多自己选择的因果链组成了自己的人生，这是不同之处，也是难以平等的原因，但是人们并不知道，虽然人人都不是平等的，但内在的本如自性却都是完全平等的，而且还是一个本来的整体，这个本来之体就是佛。这种说法是佛教中的修行宗旨，所以说，佛法面前人人平等，是人们不同的业力将自己放置在了不平等的位置上了，这才成了生死轮回的六道众生，佛法修行就是将自己累世以来所积累的邪恶余习清理干净而恢复自己本来平等的佛身。
佛教不同于其他宗教，对于愿意佛法修行人来说，佛法面前也是人人平等的，没有丝毫的差别与歧视，真正的是公修公得、婆修婆得、不修不得，最后还是来去自由。
佛法是最本质的自然规律，宇宙万物都是在这规律的滋润与制约之中，只是人们有认识与不认识的区别，人们只不过是修的修、造的造，自己吃饭自己饱，自己生死自己了而已。
