如何驾驭钱财 钱是在人们的长期生活实践中派生出来的重要中介物，正是因为它在人们生活中的重要位置，这才产生了钱财欲望及钱多了如何驾驭的问题。 修行篇 2021年03月03日 0 点赞 1654 浏览 莫让妖魔抓住你的心 现实社会上的人们都在有意或无意地改变着自己，向好的方向乃至向圣道的方向改变自己就是修行。要修行就会有魔障，魔障同样具有两个方面，即阻碍了修行，也成就了修行，就是有没有经受住妖魔的诱惑而堕落的世俗人，也有经受住妖魔的诱惑而更上一层楼的修行人。所以说，社会即是让人堕落沉沦的大染缸，也是助人百炼成钢的大熔炉。 修行篇 2021年02月10日 0 点赞 1657 浏览 关于开悟 悟是什么？是觉悟，是明白，是智慧。开悟是开始觉悟，开始明白，是智慧增长、跨越、升华。我们都需要开悟，因为我们都是处于情迷中，就是将自己的情怀局限在不同的范围中。范围最小的极端是将自己的情怀局限在自己周边极小的范围，比如仅是自己的儿女夫妻，甚至一到关键时刻，连自己的父母、夫妻儿女都不顾，只求自己合适。再大一些的是亲朋、同事、乡邻、民族、国家。 修行篇 2021年03月29日 0 点赞 1660 浏览 关于修行 修行，直观地讲，就是向好的方面改变自己，修正自己的思想行为，使之符合一定的规范标准。具体地修行，就是依照一定的行为规范，使自性升华到某一个更好的既定目标。 修行篇 2021年01月13日 0 点赞 1706 浏览 佛、菩萨与罗汉 宇宙、万物与众生是怎么形成的，这是人们始终没有放下的悬念，为了探索其中的究竟，这才产生了科学与宗教。科学是从物质外相的角度探索宇宙、万物与生命的真谛，宗教则是从哲学的角度来探索宇宙、万物与生命的真相，这同样还是属于相的范畴，没有摆脱色相的局限。科学完全是从外相的角度来探索宇宙与生命之謎，时至今日，科学已经让人们大开了眼界，也使前沿科学家产生 修行篇 2021年04月15日 0 点赞 1738 浏览 出偏与着魔 没有没犯过错误的人，所以人人都要随时自省地修行自己，否则就会越来越糟。修行人同样如此，而且还是要更加勤奋，因为在修行上一旦出现了错误，就是精神层面上的，不仅难以发现，还很难改正。世人们犯了错误，就好比是大树的枝叶发生了病变，很容易发现，也很容易治疗，是打药还是剪枝就很容易地解决了，而精神上发生了问题就好比是大树的根部出现病变了，不仅不容易 修行篇 2021年03月19日 0 点赞 1768 浏览 修行的最大敌人是自己 佛法修行就像是“西游记”中的西行漫路，充满了无尽的艰难险阻、无尽的妖魔鬼怪，这种种的大小磨难，从佛教禅意来讲，不是外来的，都是由自性中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒杂念变现出来的，如果自性清净无染，一念不生，则修行中的各种磨难也就不会发生或者是将其战胜。 修行篇 2021年02月08日 0 点赞 1771 浏览 科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1798 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览 « 12345 » 返回顶部
莫让妖魔抓住你的心 现实社会上的人们都在有意或无意地改变着自己，向好的方向乃至向圣道的方向改变自己就是修行。要修行就会有魔障，魔障同样具有两个方面，即阻碍了修行，也成就了修行，就是有没有经受住妖魔的诱惑而堕落的世俗人，也有经受住妖魔的诱惑而更上一层楼的修行人。所以说，社会即是让人堕落沉沦的大染缸，也是助人百炼成钢的大熔炉。 修行篇 2021年02月10日 0 点赞 1657 浏览 关于开悟 悟是什么？是觉悟，是明白，是智慧。开悟是开始觉悟，开始明白，是智慧增长、跨越、升华。我们都需要开悟，因为我们都是处于情迷中，就是将自己的情怀局限在不同的范围中。范围最小的极端是将自己的情怀局限在自己周边极小的范围，比如仅是自己的儿女夫妻，甚至一到关键时刻，连自己的父母、夫妻儿女都不顾，只求自己合适。再大一些的是亲朋、同事、乡邻、民族、国家。 修行篇 2021年03月29日 0 点赞 1660 浏览 关于修行 修行，直观地讲，就是向好的方面改变自己，修正自己的思想行为，使之符合一定的规范标准。具体地修行，就是依照一定的行为规范，使自性升华到某一个更好的既定目标。 修行篇 2021年01月13日 0 点赞 1706 浏览 佛、菩萨与罗汉 宇宙、万物与众生是怎么形成的，这是人们始终没有放下的悬念，为了探索其中的究竟，这才产生了科学与宗教。科学是从物质外相的角度探索宇宙、万物与生命的真谛，宗教则是从哲学的角度来探索宇宙、万物与生命的真相，这同样还是属于相的范畴，没有摆脱色相的局限。科学完全是从外相的角度来探索宇宙与生命之謎，时至今日，科学已经让人们大开了眼界，也使前沿科学家产生 修行篇 2021年04月15日 0 点赞 1738 浏览 出偏与着魔 没有没犯过错误的人，所以人人都要随时自省地修行自己，否则就会越来越糟。修行人同样如此，而且还是要更加勤奋，因为在修行上一旦出现了错误，就是精神层面上的，不仅难以发现，还很难改正。世人们犯了错误，就好比是大树的枝叶发生了病变，很容易发现，也很容易治疗，是打药还是剪枝就很容易地解决了，而精神上发生了问题就好比是大树的根部出现病变了，不仅不容易 修行篇 2021年03月19日 0 点赞 1768 浏览 修行的最大敌人是自己 佛法修行就像是“西游记”中的西行漫路，充满了无尽的艰难险阻、无尽的妖魔鬼怪，这种种的大小磨难，从佛教禅意来讲，不是外来的，都是由自性中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒杂念变现出来的，如果自性清净无染，一念不生，则修行中的各种磨难也就不会发生或者是将其战胜。 修行篇 2021年02月08日 0 点赞 1771 浏览 科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1798 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览 « 12345 »
关于开悟 悟是什么？是觉悟，是明白，是智慧。开悟是开始觉悟，开始明白，是智慧增长、跨越、升华。我们都需要开悟，因为我们都是处于情迷中，就是将自己的情怀局限在不同的范围中。范围最小的极端是将自己的情怀局限在自己周边极小的范围，比如仅是自己的儿女夫妻，甚至一到关键时刻，连自己的父母、夫妻儿女都不顾，只求自己合适。再大一些的是亲朋、同事、乡邻、民族、国家。 修行篇 2021年03月29日 0 点赞 1660 浏览
关于修行 修行，直观地讲，就是向好的方面改变自己，修正自己的思想行为，使之符合一定的规范标准。具体地修行，就是依照一定的行为规范，使自性升华到某一个更好的既定目标。 修行篇 2021年01月13日 0 点赞 1706 浏览 佛、菩萨与罗汉 宇宙、万物与众生是怎么形成的，这是人们始终没有放下的悬念，为了探索其中的究竟，这才产生了科学与宗教。科学是从物质外相的角度探索宇宙、万物与生命的真谛，宗教则是从哲学的角度来探索宇宙、万物与生命的真相，这同样还是属于相的范畴，没有摆脱色相的局限。科学完全是从外相的角度来探索宇宙与生命之謎，时至今日，科学已经让人们大开了眼界，也使前沿科学家产生 修行篇 2021年04月15日 0 点赞 1738 浏览 出偏与着魔 没有没犯过错误的人，所以人人都要随时自省地修行自己，否则就会越来越糟。修行人同样如此，而且还是要更加勤奋，因为在修行上一旦出现了错误，就是精神层面上的，不仅难以发现，还很难改正。世人们犯了错误，就好比是大树的枝叶发生了病变，很容易发现，也很容易治疗，是打药还是剪枝就很容易地解决了，而精神上发生了问题就好比是大树的根部出现病变了，不仅不容易 修行篇 2021年03月19日 0 点赞 1768 浏览 修行的最大敌人是自己 佛法修行就像是“西游记”中的西行漫路，充满了无尽的艰难险阻、无尽的妖魔鬼怪，这种种的大小磨难，从佛教禅意来讲，不是外来的，都是由自性中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒杂念变现出来的，如果自性清净无染，一念不生，则修行中的各种磨难也就不会发生或者是将其战胜。 修行篇 2021年02月08日 0 点赞 1771 浏览 科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1798 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览 « 12345 »
佛、菩萨与罗汉 宇宙、万物与众生是怎么形成的，这是人们始终没有放下的悬念，为了探索其中的究竟，这才产生了科学与宗教。科学是从物质外相的角度探索宇宙、万物与生命的真谛，宗教则是从哲学的角度来探索宇宙、万物与生命的真相，这同样还是属于相的范畴，没有摆脱色相的局限。科学完全是从外相的角度来探索宇宙与生命之謎，时至今日，科学已经让人们大开了眼界，也使前沿科学家产生 修行篇 2021年04月15日 0 点赞 1738 浏览
出偏与着魔 没有没犯过错误的人，所以人人都要随时自省地修行自己，否则就会越来越糟。修行人同样如此，而且还是要更加勤奋，因为在修行上一旦出现了错误，就是精神层面上的，不仅难以发现，还很难改正。世人们犯了错误，就好比是大树的枝叶发生了病变，很容易发现，也很容易治疗，是打药还是剪枝就很容易地解决了，而精神上发生了问题就好比是大树的根部出现病变了，不仅不容易 修行篇 2021年03月19日 0 点赞 1768 浏览
修行的最大敌人是自己 佛法修行就像是“西游记”中的西行漫路，充满了无尽的艰难险阻、无尽的妖魔鬼怪，这种种的大小磨难，从佛教禅意来讲，不是外来的，都是由自性中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒杂念变现出来的，如果自性清净无染，一念不生，则修行中的各种磨难也就不会发生或者是将其战胜。 修行篇 2021年02月08日 0 点赞 1771 浏览 科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1798 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览 « 12345 »
科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1798 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览 « 12345 »
菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1812 浏览
戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1860 浏览
