没有没犯过错误的人，所以人人都要随时自省地修行自己，否则就会越来越糟。修行人同样如此，而且还是要更加勤奋，因为在修行上一旦出现了错误，就是精神层面上的，不仅难以发现，还很难改正。世人们犯了错误，就好比是大树的枝叶发生了病变，很容易发现，也很容易治疗，是打药还是剪枝就很容易地解决了，而精神上发生了问题就好比是大树的根部出现病变了，不仅不容易发现，一旦发现也是已经无可救药了。修行上容易出现的问题一个是出偏，再一个就是着魔。
出偏就是修行过程出现了偏颇，偏离了正确的轨道，这个偏差可不同于世间的犯错，这个偏差如果不随时纠正过来，轻者是自己的努力不仅白白地浪费掉，甚至还会堕入三恶道，连再来做人的资格都失去了，所以说，修行上的正与偏可是灵魂去向天堂或是下地狱的分水岭。
着魔是修行证悟过程中容易召来的阻挠障碍。着魔与出偏的不同处是，着魔是修行人到了一定水平后容易感应出来的魔境，让修行人退步，修行达到的程度越高，感应到的魔境也越离奇。具有一定成就的人依次修行到色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴将破时，如果心里有杂染不净时，就会感应出五十种阴魔来阻挠修行人，如果修行人没有智慧定力看破这种阴魔，就会随着魔境而堕落了，结果是前功尽弃地堕入魔眷属中，成为魔军中的一员，待到福报糟蹋尽后，灵魂堕入地狱。社会上的邪教就是最直观的例子。佛陀在《楞严经》的九、十卷中，总结出了五十种，称之为五十种阴魔。
佛教中讲佛魔不分，因为佛是正面教导人成佛的教师，而魔是从反面考验修行人而促进修行人成佛的教师，如果修行人达到了一定程度后，如果心不清净，就会感应到相应境界的魔王来干扰，现出种种的境界来阻止修行人起退道的心或是止步不前的心。如果修行人道心坚固，正邪分明，就会识破这些阴魔而不为所动，那么阴魔就成了考验修行人道心的试金石，结果是修行人在经受了魔境考验后更上了一层楼。
修行有如逆水行舟，社会就是充满邪恶阴魔的激流逆水，不进则退。因此，没有一定正知正见的佛法智慧，着魔就非常容易。也正是由于这样的外界环境，又没有增加青年人道德素质水平的家庭、学校、社会的教育措施，这才造成现代社会青年人成为道德品质低劣、精神境界空虚、思想行为怪异，不懂善恶美丑、知识发达却是生存技能及道德素质、佛法智慧极差的低能儿，以这些成员支撑的社会必然是危机重重、命运堪忧。如果要向好的方向改变自己、修行自己就需要付出一定的努力，这也就是人们常说的好道难学。
在当前的社会背景下，要保持自己的人性不被沾污、自己的道德福报不被糟蹋非常的不容易，这也是人们常叹做人难，做好人更难的原因所在。就是因为现实社会上的邪恶诱惑魔障多如牛毛，已经渗透到了人们衣食住行的微小细节中，让人们、尤其是年青人防不胜防。学好或说是修行之路不是一帆风顺的，只是对于不同的修行层次，将会惊动到不同的魔障来阻碍修行人，让其停步甚至倒退，而且还是修行达到的品位越高，魔障越大，越不可思议。
现实社会中，什么是魔障？凡是能损耗人精、气、神和正知正见的事物及诱导都是魔障，行这些事的人及事物也就是阴魔。受到这些魔障影响的人就会容易出偏，即偏离了佛法理性的正常修行轨道而堕入魔鬼所要求的浊流中。如果自己没有一定的道力扭转，就会越堕越深，这种出偏的结果就是身体溃败、精神堕落、家宅不安、社会动乱。对此人们并不是不知道，为什么还会这样呢？就是因为自性中遗留的贪、嗔、痴、慢、疑等邪恶余习没有褪净，与这邪恶诱惑产生了共鸣而难以控制，所以乐于接受，这才引起出偏。
修行人虽然已经步入了佛法修行的神圣殿堂，但由于误解佛法真谛而出偏，不但不能证出自己的本来面目，反而成了制造社会混乱的宗教极端分子，成了制造社会动乱的魔鬼，或是直接堕入邪教。虽然佛法教义最为究竟、圆满，是引人脱凡入圣的最圆满说教，但成就者极少，为什么？就是出偏的缘故。一些人皈依佛门很长时间，不是依佛教义而正信精进努力，也不听高僧大德的开示解误，而是固执地停留在斋公斋婆的迷信阶段，这就是出偏了。修行了很长时间没有任何长进的原因就是出偏的缘故。
依佛法修行并具有一定成绩的人，仍然摆脱不了魔障的干扰。依佛法修行人的道力是依色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴依次破尽而步入更高阶段的，魔障也是依修行人道业的增长而显出其更大的魔力，来阻碍修行人证出更高圣果。这就是佛法修行人即将证圣果时容易面对的五十种阴魔，并指出了这些魔障生成的缘由及应对方法等，这也是佛教教义的究竟圆满之处，也是其他宗教信仰所欠缺的。
世俗人也会出偏，就是由于做人生观的偏差而造成道德品质的堕落，因此用人道教育完全可以纠正，如社会上的道德教育及我国的传统文化教育等等。其他宗教虽然涉及的佛法修行程度比世俗人深一些，就是因为其修行目标还没有脱离六道轮回，最高的目标是天堂，对于修行还没有涉及到冥界，修行成果也就触及不到冥界生灵的利益，因此他们也不会出来干扰，这就少了更深魔障的出现，那么出偏及着魔的现象也仅限于现界。如宗教极端和邪教等等，纠偏的方式就是施行“让世界充满爱”的宗教善良行为为自己收获道德福报，让自己的精神境界水平提高，在道德提高的过程中开悟。
佛教中的佛法修行，因为其宣教的范围超出了世间，达到了周虚空、遍法界的最大范围，深入到了冥界所有众生灵及法藏世界，就影响到了冥界生灵的利益，所以就惊动了冥界的众生灵来干扰，阻碍这修行人前进，这就产生了阴魔。对此，我们可以从世间的例子来理解阴魔：如果我们都勤俭节约，那么，搞经济的人就不答应了；如果我们都洁身自好，那么，爱好邪淫的人就不答应了；如果我们都求优雅高品位的生活，那么搞摇滚文艺的人们不答应了；如果人人都想和平，那么，靠战争发财的军火制造商和经营商们就不答应了；如果国家之间都想和平共处，那么，搞独裁霸权的人就不答应了等等。
出偏与着魔都是修行中的障碍，出偏是出自内心，着魔是来自外部，但也是由于自己心的不清净而感应到的，解决的方法就是精进地修行和多听高僧大德的佛法开示，智慧大开了，阴魔也就不攻自破了。
