因果 佛法教育的根基是佛性与因果，佛性是周虚空遍法界的本来一体之性，虚空为同、世界为异，因果则是世界之异中的本质规律，善因结善果，恶因结恶果，因果就是这无尽相应链条的总称，人是由于自己的妄想执着而从虚空之同中异化出来而成孤立的个体，人生就是在为自己选择无尽的因果链，再由这无尽的因果链编织出自己的灵魂轮回命运。世人们一旦分离出来，就很难再回归到自己 修行篇 2021年04月17日 1 点赞 2071 浏览
修行本质是自律 佛法修行是自愿增加自性道德财富，提高自身精神境界水平的自律行为。修行本质是自律，而不是律他,这是修行的关键。进入宗教就是进入了修行的神圣殿堂，对于修行教义及教徒是否以自律的态度弘法与修行是辩证宗教与教徒正与邪的试金石，自律者为圣，律他者为魔，圣者带给自身与人们的是安乐、太平与圣果，魔者带给自身与人们的是动乱、灾难与毁灭，不仅对修行无利，其 修行篇 2021年01月13日 1 点赞 2037 浏览
受苦属于修行 福者祸所伏、祸者福的依是真实的警句，为什么，因为这里包含着两种佛法因果链，他警示着人们，享福的时候别忘了福的后面往往会有灾祸，要警惕了。在受苦的时候不要气馁，大难不死，必有后福。这两种敬训揭示的是两种因果链：享福是消耗道德财富的行为，如果享福之人有充足的道德财富，那么他就会享受的非常坦然，在享受的同时不会出现什么问题。如果享受之人的道德财富 修行篇 2021年03月05日 2 点赞 2022 浏览
冲动是魔鬼 人们从生活实践中总结出一句话叫“冲动是魔鬼”。人们在调侃它的同时，并不一定知道，这是一句实实在在的真理，冲动就是魔鬼，是魔鬼潜入我们的心中，正在试探我们，我们所感觉出来心中魔鬼的这种试探，就是无名的冲动。如发无名火，发无名的忧虑、发无名的抑郁，甚至做出荒唐之事，或是丢掉自己的性命等等。 修行篇 2021年04月18日 0 点赞 1944 浏览 人学 人是分等级的，从动物学的角度讲，人属于动物，是达尔文生物链中的塔顶之人，这也就是最原始级的动物属性之人。这种人的思维特点就是遵循动物性的达尔文生态逻辑的优生劣汰原则，如果依这种逻辑来看待世界，任何非人性的思想行为如犯罪、战争、狡诈、欺骗、性解放、同性恋等等，都是可以理解甚至是提倡的。从达尔文动物学逻辑讲，生存是第一位的，犯罪、狡诈、欺骗、战 修行篇 2021年04月30日 0 点赞 1920 浏览 在人生中卧底 社会是极大的人生舞台大世界，人人都是巨大舞台中的一员，绝大部分人都是在认认真真地努力做好自己的舞台角色，有的辉煌，有的失败，却没有几个人是将自己作为局外人来审视社会、审视人生、审视众生百态，最后是将社会、人生、众生万物的本质感悟出来，使得自己更加清醒，清醒到何种程度，就是将自己当作是社会上的卧底。什么卧底，就是将自己当作是社会的局外人，洞察 修行篇 2021年04月30日 2 点赞 1889 浏览 入圣三道槛 佛教修行与其他宗教不同，其他宗教修行的目标是天堂，佛教修行的目标是进入圣道，佛教修行的根本宗旨是将自己的本来面目证悟出来而恢复自己的本来佛身。因为我们与宇宙万物就是本来的一体，这也是万物众生的本来之性，佛教称之为佛性，如果能将自性中的佛性证悟出来，将会对宇宙万物及众生产生与我们现实完全不同认知结果，同时也会将自身的佛性智慧施展出来而不可 修行篇 2021年02月15日 0 点赞 1877 浏览 戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1840 浏览 菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1798 浏览 科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1780 浏览 « 12345 »
人学 人是分等级的，从动物学的角度讲，人属于动物，是达尔文生物链中的塔顶之人，这也就是最原始级的动物属性之人。这种人的思维特点就是遵循动物性的达尔文生态逻辑的优生劣汰原则，如果依这种逻辑来看待世界，任何非人性的思想行为如犯罪、战争、狡诈、欺骗、性解放、同性恋等等，都是可以理解甚至是提倡的。从达尔文动物学逻辑讲，生存是第一位的，犯罪、狡诈、欺骗、战 修行篇 2021年04月30日 0 点赞 1920 浏览
在人生中卧底 社会是极大的人生舞台大世界，人人都是巨大舞台中的一员，绝大部分人都是在认认真真地努力做好自己的舞台角色，有的辉煌，有的失败，却没有几个人是将自己作为局外人来审视社会、审视人生、审视众生百态，最后是将社会、人生、众生万物的本质感悟出来，使得自己更加清醒，清醒到何种程度，就是将自己当作是社会上的卧底。什么卧底，就是将自己当作是社会的局外人，洞察 修行篇 2021年04月30日 2 点赞 1889 浏览
入圣三道槛 佛教修行与其他宗教不同，其他宗教修行的目标是天堂，佛教修行的目标是进入圣道，佛教修行的根本宗旨是将自己的本来面目证悟出来而恢复自己的本来佛身。因为我们与宇宙万物就是本来的一体，这也是万物众生的本来之性，佛教称之为佛性，如果能将自性中的佛性证悟出来，将会对宇宙万物及众生产生与我们现实完全不同认知结果，同时也会将自身的佛性智慧施展出来而不可 修行篇 2021年02月15日 0 点赞 1877 浏览
戒、定、慧 佛教不是其他宗教意义上的宗教，而是佛法教育，佛法是什么，是诸恶莫做、诸善奉行、自净其意三句话和善恶因果规律。佛是什么，不是其他宗教意义上的教主、天主、神等，宇宙万物本来是一体的，这是宇宙万物的本来之性，这也是我们及所有生灵的本来之性，佛教称之为佛性。人们都是将这本来之性迷失了，将这仅有几十年寿命的肉身躯壳当成了本质的自己，却将自己的本来之性 修行篇 2021年02月28日 0 点赞 1840 浏览
菩萨畏因、众生畏果 对于众生与菩萨，在世俗人看来，是凡圣地位截然不同的两个阶层，这是世俗人的偏见，其实，菩萨与众生的本来面目是完全一样的，所不同的只是道德积累的不同和由此所决定的精神境界水平的不同。菩萨与众生仅是对这两种精神境界的称谓。虽然我们是一般世俗人，如果精神境界超越了世俗人的范畴，达到圣洁、慈悲、善良的忘我程度，那么，这种境界就是菩萨。在现实社会中， 修行篇 2021年03月02日 1 点赞 1798 浏览
科学是神圣的事业 科学之所以称为是神圣的事业，就是因为他产生的动机就是探索生命和宇宙之谜，这与佛法修行的动机是完全一样的，所以称之为神圣的事业。 修行篇 2021年03月15日 0 点赞 1780 浏览 « 12345 »
