物质财富与道德财富 人们常讲物质财富与道德财富，却不知两者的本质及相互间的关系，否则就不会出现普遍的颠倒事了。大部分人们都是在无意义地消耗甚至是糟蹋自己的道德财富而换取世间的物质财富，却很少有人是施舍自己的物质财富而换取自己的道德财富 道德篇 2020年05月19日 0 点赞 1840 浏览 金钱万能吗 金钱是万能的，但不是金钱万能，是掌握它的人万能，但又不是人万能，而是人潜在自性的万能。自性是什么，是能生万法、也能让万法归一的本如佛性。我们自身的本如佛性与众佛的本如佛性是完全一样的，怎么不能创造出金钱的奇迹呢？所以说金钱是万能的。但是，人们总是将金钱用错了地方，利用金钱所造出来的大都是灾祸，极少数人能利用金钱为自己买来真实而又永恒的 道德篇 2017年08月14日 0 点赞 1855 浏览 道德与政治 道德不是从人性角度所理解的狭义概念，而是表明宇宙中大到宇宙天体、小到分子原子的一切万物的内在运行状况和所处的状态，对于人的身体也是这样，对于由人所组成的团体也是这样，对于由人而生的政治概念同样需要用道德去衡量 道德篇 2020年05月04日 0 点赞 1883 浏览 道德是评判人的唯一标准 同是人、类不齐、流俗众、仁者希。人生百态，各不相同，但有一点是完全相同的，那就是我们与所有众生的本来面目都是一样的，是与佛一样的本来自性，这才是人之初、性本善的最初点。佛是早于我们将永恒自性的本如佛性证悟出来而成佛的当初凡夫，而我们是被自己的无尽染污业力将自身本如佛性深深遮蔽而不觉悟的本来之佛，所谓的人生百态就是迷离本来佛性的远近不同 道德篇 2017年08月14日 0 点赞 1913 浏览 勤俭积福 浪费有罪 我们的先辈们常常教导我们说“勤俭积福、浪费有罪”，这是一条真实禅理，却少有人知道它的内涵，如果对佛法修行人或是其他宗教徒讲起来，就会一点即通，因为勤俭是宗教徒的修行基础，是莫以善小而不为的积德行为，凡是宗教徒都是从这样的基本点起步修行的，所以才称宗教徒是苦行僧或是清教徒的，这是人们不理解才会这么领会，如果人们理解了勤俭是积功累德的最廉价方法 道德篇 2020年05月18日 3 点赞 1934 浏览 道德与伦理 伦理是人们在世俗的日常生活中所形成的一种人性关系准则，其目的就是维护社会和自己所处范围的和谐与稳定。是佛性在社会关系中的具体体现。只是因为人是还没有证出自身本来面目的愚迷众生，就不免会有这样和那样的偏差，所以才产生了众多的矛盾与纠结，甚至是斗争与战争。所以才说，人间伦理不是真理，具有一定的局限性。伦理不是道德，却具有道德的内涵，也就是具有一 道德篇 2020年05月10日 0 点赞 1935 浏览 圣人与凡夫 人人本来都是圣人，只是因为人们纠缠于妄想、分别、执着中不能自拔，这才埋没了自性中的圣性光明而成了酱缸里的蛆虫，世间的凡夫就是醉生梦死地沉沦在六道轮回中永无出期的失足圣人 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2032 浏览 道德的绝对性与相对性 道德是宇宙佛法规律的最基本标准，是决定宇宙万物运行状态的最基本因素，是大到宇宙天体、小到分子原子一切万物的内在素质和由这内在素质所决定的存在状态，前者为道，后者为德。因为人与宇宙世界就是大中现小、小中现大、即独立又统一的全息关系，这就是佛教中所讲的众生佛性和众生一体的本来面目，所以说，每个人的道德与宇宙中的道德也是一体的，这就是道德的 道德篇 2017年08月14日 1 点赞 2052 浏览 天变 地变 道不变 道是规律，就像是物理学中的万有引力定律一样的出自于宇宙本如佛性的更为本质的永恒规律。从基本粒子到世间万物，包括星辰之天和我们赖以生存的生态之地，还有社会上的一切及意识现象，都是一个依这种规律变化的整体，但是，人们由于忘却了自己不生不灭的永恒本如自性，将自己有生有灭的躯体及所能触及到的一切万物，以及自己所执着的一切意识观念，当成了理所当然的规 道德篇 2020年05月12日 1 点赞 2075 浏览 爱是什么 周虚空遍法界的根本就是佛性，佛性是什么，就是一体之性，宇宙万物是本同一体的。佛法修行的目标就是将这宇宙的本来之性从自身的角度证悟出来，成功者为佛，没有这种观念者便是世俗凡夫。中华文化之所以说是人的理性文化，是做人的标准文化，就是中华文化的精髓与佛性相一致，只是由于没有佛性的范围广大，只是限制在人道局限之内，但是从凡夫的角度讲，这个范围已经是 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2113 浏览 « 123 »
金钱万能吗 金钱是万能的，但不是金钱万能，是掌握它的人万能，但又不是人万能，而是人潜在自性的万能。自性是什么，是能生万法、也能让万法归一的本如佛性。我们自身的本如佛性与众佛的本如佛性是完全一样的，怎么不能创造出金钱的奇迹呢？所以说金钱是万能的。但是，人们总是将金钱用错了地方，利用金钱所造出来的大都是灾祸，极少数人能利用金钱为自己买来真实而又永恒的 道德篇 2017年08月14日 0 点赞 1855 浏览
道德与政治 道德不是从人性角度所理解的狭义概念，而是表明宇宙中大到宇宙天体、小到分子原子的一切万物的内在运行状况和所处的状态，对于人的身体也是这样，对于由人所组成的团体也是这样，对于由人而生的政治概念同样需要用道德去衡量 道德篇 2020年05月04日 0 点赞 1883 浏览 道德是评判人的唯一标准 同是人、类不齐、流俗众、仁者希。人生百态，各不相同，但有一点是完全相同的，那就是我们与所有众生的本来面目都是一样的，是与佛一样的本来自性，这才是人之初、性本善的最初点。佛是早于我们将永恒自性的本如佛性证悟出来而成佛的当初凡夫，而我们是被自己的无尽染污业力将自身本如佛性深深遮蔽而不觉悟的本来之佛，所谓的人生百态就是迷离本来佛性的远近不同 道德篇 2017年08月14日 0 点赞 1913 浏览 勤俭积福 浪费有罪 我们的先辈们常常教导我们说“勤俭积福、浪费有罪”，这是一条真实禅理，却少有人知道它的内涵，如果对佛法修行人或是其他宗教徒讲起来，就会一点即通，因为勤俭是宗教徒的修行基础，是莫以善小而不为的积德行为，凡是宗教徒都是从这样的基本点起步修行的，所以才称宗教徒是苦行僧或是清教徒的，这是人们不理解才会这么领会，如果人们理解了勤俭是积功累德的最廉价方法 道德篇 2020年05月18日 3 点赞 1934 浏览 道德与伦理 伦理是人们在世俗的日常生活中所形成的一种人性关系准则，其目的就是维护社会和自己所处范围的和谐与稳定。是佛性在社会关系中的具体体现。只是因为人是还没有证出自身本来面目的愚迷众生，就不免会有这样和那样的偏差，所以才产生了众多的矛盾与纠结，甚至是斗争与战争。所以才说，人间伦理不是真理，具有一定的局限性。伦理不是道德，却具有道德的内涵，也就是具有一 道德篇 2020年05月10日 0 点赞 1935 浏览 圣人与凡夫 人人本来都是圣人，只是因为人们纠缠于妄想、分别、执着中不能自拔，这才埋没了自性中的圣性光明而成了酱缸里的蛆虫，世间的凡夫就是醉生梦死地沉沦在六道轮回中永无出期的失足圣人 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2032 浏览 道德的绝对性与相对性 道德是宇宙佛法规律的最基本标准，是决定宇宙万物运行状态的最基本因素，是大到宇宙天体、小到分子原子一切万物的内在素质和由这内在素质所决定的存在状态，前者为道，后者为德。因为人与宇宙世界就是大中现小、小中现大、即独立又统一的全息关系，这就是佛教中所讲的众生佛性和众生一体的本来面目，所以说，每个人的道德与宇宙中的道德也是一体的，这就是道德的 道德篇 2017年08月14日 1 点赞 2052 浏览 天变 地变 道不变 道是规律，就像是物理学中的万有引力定律一样的出自于宇宙本如佛性的更为本质的永恒规律。从基本粒子到世间万物，包括星辰之天和我们赖以生存的生态之地，还有社会上的一切及意识现象，都是一个依这种规律变化的整体，但是，人们由于忘却了自己不生不灭的永恒本如自性，将自己有生有灭的躯体及所能触及到的一切万物，以及自己所执着的一切意识观念，当成了理所当然的规 道德篇 2020年05月12日 1 点赞 2075 浏览 爱是什么 周虚空遍法界的根本就是佛性，佛性是什么，就是一体之性，宇宙万物是本同一体的。佛法修行的目标就是将这宇宙的本来之性从自身的角度证悟出来，成功者为佛，没有这种观念者便是世俗凡夫。中华文化之所以说是人的理性文化，是做人的标准文化，就是中华文化的精髓与佛性相一致，只是由于没有佛性的范围广大，只是限制在人道局限之内，但是从凡夫的角度讲，这个范围已经是 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2113 浏览 « 123 »
道德是评判人的唯一标准 同是人、类不齐、流俗众、仁者希。人生百态，各不相同，但有一点是完全相同的，那就是我们与所有众生的本来面目都是一样的，是与佛一样的本来自性，这才是人之初、性本善的最初点。佛是早于我们将永恒自性的本如佛性证悟出来而成佛的当初凡夫，而我们是被自己的无尽染污业力将自身本如佛性深深遮蔽而不觉悟的本来之佛，所谓的人生百态就是迷离本来佛性的远近不同 道德篇 2017年08月14日 0 点赞 1913 浏览
勤俭积福 浪费有罪 我们的先辈们常常教导我们说“勤俭积福、浪费有罪”，这是一条真实禅理，却少有人知道它的内涵，如果对佛法修行人或是其他宗教徒讲起来，就会一点即通，因为勤俭是宗教徒的修行基础，是莫以善小而不为的积德行为，凡是宗教徒都是从这样的基本点起步修行的，所以才称宗教徒是苦行僧或是清教徒的，这是人们不理解才会这么领会，如果人们理解了勤俭是积功累德的最廉价方法 道德篇 2020年05月18日 3 点赞 1934 浏览
道德与伦理 伦理是人们在世俗的日常生活中所形成的一种人性关系准则，其目的就是维护社会和自己所处范围的和谐与稳定。是佛性在社会关系中的具体体现。只是因为人是还没有证出自身本来面目的愚迷众生，就不免会有这样和那样的偏差，所以才产生了众多的矛盾与纠结，甚至是斗争与战争。所以才说，人间伦理不是真理，具有一定的局限性。伦理不是道德，却具有道德的内涵，也就是具有一 道德篇 2020年05月10日 0 点赞 1935 浏览
圣人与凡夫 人人本来都是圣人，只是因为人们纠缠于妄想、分别、执着中不能自拔，这才埋没了自性中的圣性光明而成了酱缸里的蛆虫，世间的凡夫就是醉生梦死地沉沦在六道轮回中永无出期的失足圣人 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2032 浏览 道德的绝对性与相对性 道德是宇宙佛法规律的最基本标准，是决定宇宙万物运行状态的最基本因素，是大到宇宙天体、小到分子原子一切万物的内在素质和由这内在素质所决定的存在状态，前者为道，后者为德。因为人与宇宙世界就是大中现小、小中现大、即独立又统一的全息关系，这就是佛教中所讲的众生佛性和众生一体的本来面目，所以说，每个人的道德与宇宙中的道德也是一体的，这就是道德的 道德篇 2017年08月14日 1 点赞 2052 浏览 天变 地变 道不变 道是规律，就像是物理学中的万有引力定律一样的出自于宇宙本如佛性的更为本质的永恒规律。从基本粒子到世间万物，包括星辰之天和我们赖以生存的生态之地，还有社会上的一切及意识现象，都是一个依这种规律变化的整体，但是，人们由于忘却了自己不生不灭的永恒本如自性，将自己有生有灭的躯体及所能触及到的一切万物，以及自己所执着的一切意识观念，当成了理所当然的规 道德篇 2020年05月12日 1 点赞 2075 浏览 爱是什么 周虚空遍法界的根本就是佛性，佛性是什么，就是一体之性，宇宙万物是本同一体的。佛法修行的目标就是将这宇宙的本来之性从自身的角度证悟出来，成功者为佛，没有这种观念者便是世俗凡夫。中华文化之所以说是人的理性文化，是做人的标准文化，就是中华文化的精髓与佛性相一致，只是由于没有佛性的范围广大，只是限制在人道局限之内，但是从凡夫的角度讲，这个范围已经是 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2113 浏览 « 123 »
道德的绝对性与相对性 道德是宇宙佛法规律的最基本标准，是决定宇宙万物运行状态的最基本因素，是大到宇宙天体、小到分子原子一切万物的内在素质和由这内在素质所决定的存在状态，前者为道，后者为德。因为人与宇宙世界就是大中现小、小中现大、即独立又统一的全息关系，这就是佛教中所讲的众生佛性和众生一体的本来面目，所以说，每个人的道德与宇宙中的道德也是一体的，这就是道德的 道德篇 2017年08月14日 1 点赞 2052 浏览
天变 地变 道不变 道是规律，就像是物理学中的万有引力定律一样的出自于宇宙本如佛性的更为本质的永恒规律。从基本粒子到世间万物，包括星辰之天和我们赖以生存的生态之地，还有社会上的一切及意识现象，都是一个依这种规律变化的整体，但是，人们由于忘却了自己不生不灭的永恒本如自性，将自己有生有灭的躯体及所能触及到的一切万物，以及自己所执着的一切意识观念，当成了理所当然的规 道德篇 2020年05月12日 1 点赞 2075 浏览
爱是什么 周虚空遍法界的根本就是佛性，佛性是什么，就是一体之性，宇宙万物是本同一体的。佛法修行的目标就是将这宇宙的本来之性从自身的角度证悟出来，成功者为佛，没有这种观念者便是世俗凡夫。中华文化之所以说是人的理性文化，是做人的标准文化，就是中华文化的精髓与佛性相一致，只是由于没有佛性的范围广大，只是限制在人道局限之内，但是从凡夫的角度讲，这个范围已经是 道德篇 2020年05月23日 0 点赞 2113 浏览
