同是人、类不齐、流俗众、仁者希。人生百态,各不相同,但有一点是完全相同的,那就是我们与所有众生的本来面目都是一样的,是与佛一样的本来自性,这才是人之初、性本善的最初点。佛是早于我们将永恒自性的本如佛性证悟出来而成佛的当初凡夫,而我们是被自己的无尽染污业力将自身本如佛性深深遮蔽而不觉悟的本来之佛,所谓的人生百态就是迷离本来佛性的远近不同,如果想要衡量这种不同,就要用一个尺子作为工具,这个工具就是道德。一个人自性中道德的多少决定了他埋没本来佛性的程度多少,标明他福报的厚薄、大小,也是他未来命运及灵魂轮回命运的风向标。实际上,对于一个人的好与坏,、善与恶并不需要谁去评判,而是他将自己摆在了什么样的道德水平上,只是需要人们有慧眼冲破重重迷惑的外在表相,将他的道德水平总结出来而决定与他的关系而已。选择正确了,利益无穷,选择错误了,祸害无穷。 社会上,人们以不同的气质、不同的相貌、不同的享受条件、不同的社会地位、不同的人生轨迹,生活在不同的地区、不同的国家、不同的民族、不同的信仰氛围中,这些都表明着一个人的享受福报多少,依哪一方面作为评判人的标准都不能对人作出全面的、本质的、绝对的结论,更不能作为评判一个人的好与坏、善与恶,贵与贱、亲与疏的标准,因为以上的评判基点都是建立在不实的、虚幻的、变化无常的我执基础上的,结论必然不实,唯有道德才是最本质最绝对的正确选择标准,因为道德标准是建立在永恒本质的生命原点上的,由此所作出的评判结论也是准确的,以此作出亲与疏的选择也是正确的。正确的选择为自己增加了一位良师益友,共同走向光明大道。错误的择友为自己增加了一位无常恶鬼,携手揽腕地同赴地狱。 自古至今,不同的社会制度、不同的伦理风俗、不同的政见观点,不同的宗教信仰,影响着人们产生不同的评判标准。按社会地位讲,人有不同的社会地位,有工人、农民、服务人员、知识份子、名星大腕、各级领导、小商小贩及街头乞丐等等。按物质财富讲,有高产阶层、中产阶层、低产阶层和贫民百姓等等。有些国家曾有过以姓氏为标准将人们分成贵族与贱民等级等等。有些人按人类信仰的不同来划分敌人与朋友,由此造成的冲突不断。甚至有的地区按人类的种族、肤色作为判定人的标准。甚至出现过为纯化种族而引发杀戮的罪恶行为。在政治风潮中,又习惯于以政治观点来区分敌友,互结联盟。总之,是人们根据自己的不同需要把人类划分为不同的类型,甚至在现实生活中,一些人们还要由于不同的崇尚心理,置真正的道德衡量标准于不顾,产生种种的崇拜,如各种名星崇拜、偶像崇拜等等。这些标准都是以一个狭隘的意识感情需求目的为根本的,这种不究竟的标准造成人们畸形的崇尚心理,最终造成人们畸形的社会行为而影响自己正常的工作、学习与生活。其实衡量人的本质标准唯有一个,那就是道德,道德才是批判人的唯一准则。 现实生活中,一些人们习惯于用社会地位来衡量一个人和决定自己与其的亲疏关系,这就形成了趋炎附势的群体。一些人习惯于用财富多少来衡量一个人和决定自己与其的亲疏关系,这就形成了唯利是图的群体。一些人习惯于用社会轰动效应、情感潮流来评判一个人,这就形成了社会上的众多追星群体。一些人习惯于结党营私,并以此来评判一个人,这就形成了政客群体。一些人习惯于种族分别来衡量一个人并决定自己与其的亲疏关系,这就形成了种族主义者。甚至有些人就是以与自己的脾气秉性是否相投作为自己评判一个人的标准,以此作为决定与其亲疏的关系,这就是人们常说的人以群分。凡此种种,都是不究竟的,最终也是造成众多的自身问题、社会问题,甚至还会带来社会的灾难。 用道德的标准去恒量一切人,可能会与现实社会中的衡量结果大不一样。对于地位显赫、名望高贵、家资丰厚的人,如果用道德标准来衡量,未必比我们强多少,甚至要比我们低劣的多,这就是有些权势、明星大腕们的所作所为与他们的身份不相符,使我们产生怀疑的根源所在。他们的家宅未必平安,心理、身体未必健康,精神修养也未必比我们纯洁、善良,这就是他们的道德财富不一定强于我们。但有一些在我们看来很不起眼的角色,平平凡凡的人,甚至就是与我们朝夕相处的人,他们虽然没有富有的家财、没有显赫的地位、名望,但他们的道德水平却非常高尚,处处事事为他人着想,在平凡的工作中,做出不平凡的业绩来,这样的人才是我们学习的榜样。与这样的人处事、为人、做朋友就会充满安定、和谐与保障,甚至还会破灾免难。 与社会上形形色色的人相处,如何决定与他们的态度,是亲近、敬仰和远离等等,只有看其道德水平如何。唯有道德高尚之人才是应该受到追崇的对象,是人们学习的榜样。只有以这些人的思想行为举止为榜样,才不会走错路,越走越光明,才不会造成自己道德财富的损失,更不会产生精神痴狂。因此说,道德高尚之人是人们的福田。如果加害道德高尚之人,就是破佛身血、杀阿罗汉,是损阴德、下地狱的大罪过,因为这些人就是人间的天使、人间的神仙、人间的罗汉、人间的佛菩萨。就是佛菩萨现身世间,也都是以这样的身份出现。在现实社会上,善良之人都是道德高尚之人,道德高尚的最高典范就是逆现实生活享受而专心道德修养的修行人。道德高尚的最高水平就是众生一体、天人一体的佛性精神境界。因此,宗教中的修道之人都是人类中道德高尚的最高典范,佛教中讲,这些人们都是众生的福田,向他们施舍、亲近,就是在自己的永恒自性中种下了福德,有无量的功德利益,因此才说出家僧又叫福田僧,这并非是迷信极端说教,有很多的禅意哲理在其中。其他则不然 ,众多的盲目崇拜,不但会造成自己道德财富的损失,还很容易走火入魔,使自己的精神境界走入歧途,甚至堕落、癫狂。如:个人崇拜、权威崇拜、球星崇拜、歌星崇拜、邪教崇拜和其他一些迷信崇拜等等都是如此。                      在衡量人的标准上,应该是以道德作为统一标准,做到善于以道德辨人。从一言一行的小事情中判断一个人所具有道德多少的最大意义在于帮助自己选择良师益友。这对自己的前途、命运、事业以及家宅平安、身体健康等方面都有很大的积极意义,最关键的是对自性灵魂轮回命运走向有着非常重要的指导作用。如果与自己相处的都是一些精神道德高尚之人,在这样的人际关系氛围中,何愁事业不成,何愁命运坎坷,何愁家宅不安。但要做到这点非常不易,这种能力也是由自己道德积累的多少和精神境界水平的高低所决定的。道德高尚之人自有以德辨人的慧眼,有以德会友的智慧,最后饱尝以德交友的善果。相反,精神道德素质低劣之人,由于没有明眼人的智慧,总是存在一些由自己道德积累与精神境界水平所决定的辨别障碍,因此辨别人不准确,结果总是倾向于与自己性格相近之人,结果失去明眼人的智慧调教,得不到结交良师益友的实惠利益,那么在人生旅途上就会充满坎珂与灾难。其中不少灾难正是由自己结交的朋友促成的。德高望重之人,无论其地位、贫富如何,都应该是人们崇拜与亲近的对象。道德低劣之人,无论其财富多么富有,地位名望多么显赫,都要敬而远之。只有这样的社会才是一个正义的社会,只有这样的社会才会充满正气、和谐、善良与和平,才是最文明的人性社会。 当前社会上出现的众多不正常现象,纠其根本,就是人们评判标准出现偏差的结果。只要是人们认识到了以至回归到了以德辩友的理性上来,这众多的社会黑暗现象就会烟消云散,那些躲藏在黑暗中的鬼魅们和利用人们的愚昧而产生的丑恶现象也就失去了滋生的土壤而大白于天下。 当今社会并不太平,战争潜流不断涌动,这除了人们的贪欲劣性疯狂原因之外,不排除人们不以道德标准选择首脑的关键因素,如果各国首脑都是有道的明君,怎么会起战争矛盾呢!所谓民主选举的首脑,不是以道德为准绳所选举的人,甚至是被其巧言诡辩所蒙蔽的人,这样的人道德水准反而更低,那么他的言论行为就非常不可靠,那么,他所驾驭的社会自然是令人担忧了,他的承诺自然也是不可信的了,如果国际上驾驭国家的首脑们这样的人占大多数,自然是难以和平甚至是战争潜流涌动。又因为这样选择的首脑是受所谓大众的意识操纵,这就很难统一和固定,所以说,与这样的国家首脑共事,无论他如何标榜自己,就是极不可靠的,所以说,民主的国家是最不可靠的国家,随时都可以变,民意就是他诡辩解脱的理由,不管是人性的或是鬼性的,善的与恶的,有理的与无理的,就是如此。如果是这样的首脑为他们的国家制造了灾难,甚至是遭到了毁灭,自然就是佛教中所讲的共业难逃了。 道德是评判一个人品行好坏的绝对标准,以德会友,以德交友,以德择偶是极其重要的选择方法,违背了这个原则,自己的未来就充满了众多的不确定性,如果能严守这个原则,就等于为走好自己的命运树立了众多的风向标,自然有保障而无限光明。最为现实的是当今青年的择偶标准,非常的不理性,尤其表现在女人身上,只要是对自己好,对自己忠实,甚至是对自己百依百顺就认为是人好,就以身相许,结果投入负心汉、野蛮汉、色鬼、懒鬼、赌鬼、毒鬼、酒鬼等等的怀抱中,终生受苦。如果以德择偶,这些问题都不会出现,自然一生幸福平安,爱情也就不需要求谁的保护了。

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