科学是神圣的，神圣之处并不是他的实惠，不是他的神奇，更不是他的万能，是他产生于佛法修行的同一个目标，就是参透宇宙万物、生命及我们的本来面目和本质真相。所不同的是，佛法修行是从众生宇宙本来一体、不生不灭永恒之性的角度去探索宇宙 、生命及我们的本来面目和本质真相。科学是从宇宙万物之表面外相的角度去探索宇宙万物、生命及我们的本来面目和本质真相。
宇宙佛性是涵盖于大到宇宙天体、小到分子原子的一切范围的本原之性。宇宙之性只有一个，并贯穿于一切万物及我们的身体中，所以说，我们的本如自性与宇宙之性本来就是一个，是大中现小、小中现大、即独立又统一、本如一体的全息关系，只要参透人们的自身之性，证出自身的本如佛性，也就等于了解了宇宙之性、宇宙万相和宇宙的本质规律，那么宇宙理性中奥妙神奇的佛性神通也就可以从证果人的身上显现出来，这就是佛教中所讲的五眼六通。这个原理与现代医学界从一个人的一个细胞就可以探索出整个人体的基本状况是相似的。
科学虽然源于佛法修行的同一个目标，但是，科学是人们从相的角度探索宇宙之谜，宇宙之相是无尽的，所以，科学的触角也就伸向了无尽的分支。现在，科学是空前地发达了，人们却被这无尽的宇宙万相拖累的筋疲力尽了，由此才感觉到了无尽的学习压力、知识压力、经济压力、生存压力、危机压力等等。安全感没有了，终日疲于奔命地学习和担心世界末日的来临。
因为科学也是源于探索宇宙万物、生命及我们真相的神圣目标，所以，经过人们的不懈努力，参透了一些宇宙奥秘，掌握了一点宇宙的理性神通，但是人们不是继续地向更深层次的佛性方向努力，而是执著在了这个神通外相上，将其运用到我们的生活实践中，用在满足享受欲望的需求上。佛法修行则是放下神通执著向更深层次的宇宙理性参、参、参，不到证出自身的本如佛性决不回头。科学则是不断地止步，明明是被所得成就所阻挡不能前进而不知，反而大谈成绩，沾沾自喜，甚至造恶业。如现代的消费、现代的享受、现代的开发和现代的战争等等。
在科学的初始阶段，科学发明都很原始，对于人们生活、工作和对社会及生态的干扰不大，人们还可以安然地享受科学所带来的现实利益。随着科学的进一步发展和对宇宙理性神通的进一步挖掘，科学对社会及生态的干扰就不能不忧虑、不能不觉醒，也就不能不害怕。因为人们借助科学的手段，已经将生态世界破坏得千疮百孔，危机不断地出现，这些危机告诉了人们，世界末日就要来临了。事实上也的确如此，毁灭性的灾难正在越来越频繁地出现，危害程度和危害的范围也越来越大。但这还不能算是最可怕的，最为可怕的是人们利用科学手段所制造出来的大规模杀伤性武器，还有毫无人性可言的细菌武器、化学武器和核子武器等等。这些武器，都是人们利用科学的杰作，不是为自性开悟的神圣事业服务，而是成了魔鬼制造世界末日的工具，只要他们的手指轻轻一动，整个地球刹那间就会化成火炼地狱、毒气地狱和瘟疫地狱。那么，宇宙佛性又要重新通过多少万年的理性调节，使世界上的惨景恢复至原来初始的样子，再重新演绎达尔文的进化论，再重新演绎牛顿的三大定律，世界再重新回到下一个世界末日的起点上。
科学是基于人类善良的追求真理，也就是探索宇宙佛法的愿望而产生的。原始时代的科学成绩虽然非常原始、浅显，挖掘出的也是最基本的科学原理。如牛顿运动三大定律，伽利略的自由落体实验，哥白尼的日心说，人类进化的达尔文理论等等。过去科学的每一项成绩，都是人类认识真理、认识佛法的一大飞跃。创造这种飞跃的思想动力就是出自人类纯洁、朴实、善良的思想动机，从佛法的角度讲，科学是使自己开悟的一种工具、手段。
人类是有理智的高智能动物，自然有探索自然之谜的愿望，也有充足的能力来实现。在人类不断发现宇宙之谜的过程中，借用人类的智慧与手段，改善了人类的生活条件，改变了人类的愚昧无知，对人类社会的文明发展起到了决定性的作用。但是，由于人类精神道德素质的不同，科学也就由人类的精神道德素质所决定而含有了不同的善恶成分，科学中这种善恶作用也随着科学的进步发展而扩大。那么科学的双刃剑作用也就越来越明显。
在科学发展的初期，牛顿运动定律的发现，奠定了力学方面的运行规律基础，为人类进一步探索力学领域打开了方便之门。达尔文的生命进化论解除了人类的愚昧思想，为人类正确认识自己提供了可靠的理论依据。哥白尼的日新说，为人类解除迷信宗教思想的枷锁提供了有力的武器。
现在科学事业已经不再是初始阶段那样幼稚、单纯，而是具有了一定的规模，一定的威力。人类利用科学的目的已经不再是满足于朴素、单纯的好奇、发现与探索，而是大部分为了满足人类更高的物质享受服务。为了满足人类不断膨胀的奢求，人们利用科学不停地、疯狂地向大自然强取豪夺。对于自然赐予人类的财富不是慢慢地、理智地享用，而是在大自然资源有限性的情况下，尽情地享用、糟蹋和浪费。虽然现在人类已经明白了这一点，但是，人类贪婪的本性仍然不能收敛，一心要无度享尽而后快。不计他人、不计长远、不计后代子孙、不计生态环境。这时人类利用科学的行为动机，已经大大地超出了正常、理智的范围，而是有了邪恶的贪婪成分。此时的科学也就成了人类恶行的帮凶。随着人类社会与科学的发展，科学事业中的善良成分逐渐减少，邪恶的成分逐渐增加。这些已经在社会现实中显现出来。人类也开始对科学的善良与神圣产生了怀疑，甚至产生了抵触情绪，科学也就演变成了双刃剑。
现在，科学事业中的大部分成绩都是用来满足人类日益增长的物质需求服务，这种日益增长的需求恰恰是人类贪求欲望不断升级的结果。这种贪求欲望的升级，正是与宇宙佛法理性相违背，自然也违背了科学兴起的初衷。
还有一些科学技术的进步发明，从当前的利益看是有益于人类现实需求的先进成果。但从长远的、生态的角度去分析，却存在不可忽视的潜在危害。危害环境、危害生态、危害人类的健康安全。这样的科学技术完全是一种无意义的浪费，是造成自然能源无益损失的一种罪过，也不符合科学的神圣原则。有的利用科学技术在做有失人伦、有失道德、有失人性的罪恶勾当。完全将科学演变成了令人作呕的龌龊机器。更有甚者，直接利用先进的科学技术制造犯罪工具、制造大规模杀人的原子武器、化学武器、细菌武器，这些都已经远远地超出了朴素的生存利益范围，是不折不扣的魔鬼勾当。科学掌握在魔鬼精神境界水平的人们手里，就会贻害无穷。现在科学的双刃剑作用越来越明显，那么反对科学的呼声也就不再是没有道理的愚昧，恰恰是人类理性的表现。
科学是物质社会经济发展的主力军。他的发展方向同样受人类精神道德风貌的左右。因此科学发展的未来方向是一个由人类精神道德风貌所决定的未知数。
科学经济在未来发展的过程中，还会有更多的、更奇妙的、甚至是不可思议的自然秘密，也就是佛法神通被挖掘出来为人类的生活需求服务。但是，人们应该随时保持清醒的头脑，人类的贪婪是无止境的，科学的发展也是无止境的。随着科学对宇宙研究的深入，人们将难以承受无尽外相信息的输入，当科学发展到一定程度时，人的能力就要承受不了科学的挑战而成为科学的奴隶。科学知识就象一个沉重的包袱，温柔地压在人们的头上喘不过气来，在自己体验享受先进科学成果快乐的同时，是否知道，这种快感是和自己的学习压力、工作压力和生存危机并存的呢？如果自己放弃享受，则以后的各种压力和危机就立刻消失。另外，大自然生态的能力也是有限的，自然界的能源储备不是免费的午餐。当今人类科学的发展都是索取，只有不断的索取，才能满足人类日益增长的需求。如果人们的贪欲思想仍然这样毫无理智、永无休止地发展下去，能源很快就会枯竭。当生态平衡遭到破坏时，便是佛性因果重新洗牌的时候，那时，世界末日就要来临了。科学是把双刃剑，就人类的精神面貌而言，先进的事物总是伴随着对未来不利的一面同时存在。
当前科学似乎发展到了尽头，科学泰斗爱因斯坦、霍金等尖端科学家都感觉到以前的努力似乎都白费了，潜意识到，什么时间，空间，万物，都是虚幻的。一百年科学没有进步，其原因之一是对于物质世界的认识已经达到了尽头，就好比是跳高运动，达到了极限的程度，再难突破一样。二是要向更高的层次转移，更高层次在哪里，是宇宙万物的本来之性。现在科学已经将研究的方向调整到虚空中来，已经认识到了虚空是万物生成之母，这就是宇宙本来之性。这也就是已经靠近了佛法领域。科学家沈家祯博士讲：我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。科学泰斗爱因斯坦也讲：如果有一个能应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。当今科学家钱学森教授讲：21世纪是人体科学的时代。人体科学是高科技中的高科技，将会带来人类科学的革命。应把宗教纳入科学的轨道来研究。这些顶级科学家已经指出了科学发展的新起点。
