勤俭节约与可持续性发展战略 我国是一个具有几千年文明史的文明古国，我们的祖先不仅勤劳勇敢，还具有非常高的佛法智慧。这些智慧不仅以史料记载的形式记录下来，还体现在不少生活小节的风俗习惯中。其中勤俭节约就是一个意义非常深远的佛性智慧。 勤俭节约的利益不仅在生活持家上，还利益于社会，利益于整个生态世界。人们经过了几百年的科学实践及生活验证，在当前各种危机迫在 展望篇 2017年08月14日 2 点赞 3293 浏览
启动世界和平 世界和平是宇宙的本来之性，是众生一体中的人我之和。众生之和是包括冥界在内所有众生的本来之性，也是我们每一个人的本来面目，证出自身这种本来之性的精神境界就是佛教中所称之佛。要达到世界人们外相之和的世界和平，只有明白和达到这种精神境界才能有所成就，也就是灵魂上的世界和平。 宗教是教导灵魂境界升华的神圣殿堂，这是社会教育不能替代的 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1560 浏览
关爱地球 对于地球与我们的起源，是哪个在先，哪个在后，从现实上讲，无疑是地球在几十亿年前的宇宙大爆炸开始逐渐生成，这也是现代科学已经认定的科学事实，在地球自身演变达到平衡之后，才渐渐地产生了空气、水和生命，而后才有了欣欣向荣的生态世界，最后才进化出了我们人类，这是科学不争的事实。若从佛法的角度讲，是我们先于地球生成之前，作为宇宙理性中的一分子就已经存 展望篇 2019年10月05日 0 点赞 16800 浏览
政府首脑与人民 我国古语讲，“皇上没福民遭难”。现在，世界上名符其实的皇上已经不多了，那么最高政府首脑就可以称作是皇上的缩影了，在民主制的国家中，政府首脑就成了皇上的代表。 展望篇 2019年09月07日 0 点赞 2136 浏览 种族歧视与佛性 从动物学的角度讲，种族歧视现象的存在是完全正常的，因为依动物的生存逻辑，生存是第一位的，为了自身种族的延续，必需保存一定的生存空间和一定的排外力度。对于原始的人类来讲，具有这样的情结不能说为错，但事实上并非如此，原始的祖先一般都非常好客、朴实、善良。为什么与其它动物不一样，就因为他是人，具有与其他动物不一样的精神境界，就是人的精神境界 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 2113 浏览 人身难得 中土难寻 善法难闻 佛教中讲“人身难得、中土难寻、善法难闻”，是人们走向自性解脱的最基本三要素，所以说，凡是接触到佛法说教，并能切身奉行之人都是福报极大并且机缘成熟的众生。 人人都明白，生命是最宝贵的，世上的任何代价都不能与生命相比，如果能够长寿，人们可以舍弃任何的世间富贵来维持自己的生命。其实，人们并不明白，人们所谈的生命只不过是这个肉身躯壳 展望篇 2017年08月14日 1 点赞 2696 浏览 和是佛 分是魔 弟子规中讲:“同是人、类不齐，流俗众、仁者稀”，佛教中也讲我们世间是凡圣同居土，大部分人都是为生活劳碌的俗者，其中有人性十足的仁者，也有恣意放纵的恶者，仁者为圣，恶者为魔。虽然本质都是众生一体的本来佛性，就是由于自性潜在的恶习障碍住了本自佛性的智慧灵光，这才将自己孤立于众生一体之外，难以回归而成为流俗的众生，再有甚者自固至极而成为制造 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1826 浏览 关于器官移植 科学是把双刃剑，用在符合佛法理性方面，它就是善良的，如果用在不符合佛法理性方面，它就是罪恶的，在器官移植方面也是这样。 先不提器官受体方如何，单对于某一项器官移植手术来说，如果器官来源是合法的，自愿的，乐受的，器官移植技术就起到了媒介作用而成全了救死扶伤和慈悲喜舍的双重善行，这样的器官移植技术无疑是神圣的，执行这种手术的人也 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1842 浏览 关于让世界充满爱 “让世界充满爱”是出自天主教人间大爱的情感表露，它符合宇宙理性的众生一体原则，但是由于教义所限，仍然不能将更大范围的幽冥界众生包括进去。但这对于那些仅限于自己宗教内部之爱要神圣了许多，已经跨入了天堂的范畴。 这种爱既然有了神圣意义，那就不再是世俗意义上的有相之爱，而是一种宇宙佛性意义上的你中有我，我中有你，相互一体的宇宙佛性 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1558 浏览 佛教能拯救世界 当今世界，经济条件极度丰富，科学水平空前发达，人们已经沉溺于自我陶醉之中不能自拔。其实，各种灾难已经像尘霾一样地悄悄泛起，正在慢慢地将人们湮没其中。人们会在各种各样的灾难之中默默地死去，虽然不是世界末日，却在用各种小的局部末日汇集成大的世界末日，只可惜人们还没有觉察，也没能想到自救，更谈不上拯救世界，实际上，只有拯救了世界，人们才能自救。< 展望篇 2018年11月23日 2 点赞 2283 浏览 « 123 »
种族歧视与佛性 从动物学的角度讲，种族歧视现象的存在是完全正常的，因为依动物的生存逻辑，生存是第一位的，为了自身种族的延续，必需保存一定的生存空间和一定的排外力度。对于原始的人类来讲，具有这样的情结不能说为错，但事实上并非如此，原始的祖先一般都非常好客、朴实、善良。为什么与其它动物不一样，就因为他是人，具有与其他动物不一样的精神境界，就是人的精神境界 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 2113 浏览
人身难得 中土难寻 善法难闻 佛教中讲“人身难得、中土难寻、善法难闻”，是人们走向自性解脱的最基本三要素，所以说，凡是接触到佛法说教，并能切身奉行之人都是福报极大并且机缘成熟的众生。 人人都明白，生命是最宝贵的，世上的任何代价都不能与生命相比，如果能够长寿，人们可以舍弃任何的世间富贵来维持自己的生命。其实，人们并不明白，人们所谈的生命只不过是这个肉身躯壳 展望篇 2017年08月14日 1 点赞 2696 浏览
和是佛 分是魔 弟子规中讲:“同是人、类不齐，流俗众、仁者稀”，佛教中也讲我们世间是凡圣同居土，大部分人都是为生活劳碌的俗者，其中有人性十足的仁者，也有恣意放纵的恶者，仁者为圣，恶者为魔。虽然本质都是众生一体的本来佛性，就是由于自性潜在的恶习障碍住了本自佛性的智慧灵光，这才将自己孤立于众生一体之外，难以回归而成为流俗的众生，再有甚者自固至极而成为制造 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1826 浏览
关于器官移植 科学是把双刃剑，用在符合佛法理性方面，它就是善良的，如果用在不符合佛法理性方面，它就是罪恶的，在器官移植方面也是这样。 先不提器官受体方如何，单对于某一项器官移植手术来说，如果器官来源是合法的，自愿的，乐受的，器官移植技术就起到了媒介作用而成全了救死扶伤和慈悲喜舍的双重善行，这样的器官移植技术无疑是神圣的，执行这种手术的人也 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1842 浏览
关于让世界充满爱 “让世界充满爱”是出自天主教人间大爱的情感表露，它符合宇宙理性的众生一体原则，但是由于教义所限，仍然不能将更大范围的幽冥界众生包括进去。但这对于那些仅限于自己宗教内部之爱要神圣了许多，已经跨入了天堂的范畴。 这种爱既然有了神圣意义，那就不再是世俗意义上的有相之爱，而是一种宇宙佛性意义上的你中有我，我中有你，相互一体的宇宙佛性 展望篇 2017年08月14日 0 点赞 1558 浏览
佛教能拯救世界 当今世界，经济条件极度丰富，科学水平空前发达，人们已经沉溺于自我陶醉之中不能自拔。其实，各种灾难已经像尘霾一样地悄悄泛起，正在慢慢地将人们湮没其中。人们会在各种各样的灾难之中默默地死去，虽然不是世界末日，却在用各种小的局部末日汇集成大的世界末日，只可惜人们还没有觉察，也没能想到自救，更谈不上拯救世界，实际上，只有拯救了世界，人们才能自救。< 展望篇 2018年11月23日 2 点赞 2283 浏览
