我国是一个具有几千年文明史的文明古国，我们的祖先不仅勤劳勇敢，还具有非常高的佛法智慧。这些智慧不仅以史料记载的形式记录下来，还体现在不少生活小节的风俗习惯中。其中勤俭节约就是一个意义非常深远的佛性智慧。
勤俭节约的利益不仅在生活持家上，还利益于社会，利益于整个生态。人们经过了几百年的科学实践及生活验证，在当前各种危机迫在眉睫的警示下，才觉悟出来的佛性真理，我们的祖先早在几千年前就已经作为规范自己生活行为的准则了。我国流传的一句朴实口头禅“吃饭穿衣亮家当”就足以说明了这一点。而当前以西方国家为首的时尚消费观念却是提倡今天吃明天、后天甚至是子孙后代的饭。
从世俗的角度讲，勤俭节约可以减轻生活负担，节约能源，绿色环保，可以维护生态生息。如果从佛法的角度讲，勤俭节约是佛法修行的一个重要基础，这可以从宗教徒的清修生活中体现出来。所以说，勤俭节约不仅有利于自己的生活持家、有利于社会、有利于生态，重要的是有利于决定灵魂轮回命运的道德财富积累，有利于自己的佛法修行。认识佛法的修行人，都懂得享福消福的道理，所以，清修是佛法修行的必备课。无论什么信仰的清修，甚至于日常生活中的勤俭节约，都属于是佛法修行，也都有同样的佛法利益，勤俭节约是莫以善小而不为的善行，同样可以使自己的道德水平得以充实与升华。
现实的社会是凡圣同居的世界，即有清廉精修的宗教修行人，也有经受不住无尽邪恶诱导而堕落的世俗人。任何邪恶诱惑都是以享受为锲入点潜入人们心中起作用的。经得住各种形式的邪恶诱惑，保持住自性的清净无染和正知正见的人就是圣人。经不住邪恶诱惑而随波逐流的人就是世俗人。而社会上社会地位高、社会权势大及社会财富多的人，更容易将自己的人身丢失，再也没有再来社会做人的机会了。只要是依邪恶诱惑为自己享受而生贪，就是在损毁自己的道德而堕落。
勤俭节约是不依人的意志为转移的佛法理性，是天变、地变、道不变的绝对真理。可怜的是一些现代青年们将这种积功累德，祖先留下来的真理圣教丢失了，自己已经在接受因果反馈或是即将接受因果反馈了而不觉，已经堕落了而不知，反以为荣。
当前，虽然人们意识到了维护生态的重要性，人们仅是作为一种题材，出于一种炒作乐趣，搞什么断电一小时、少开一天车等活动。这些都是极低能的小儿游戏，重要的是提高人们的道德素质，只有实实在在地过勤俭节约的生活，从节约每一个铜板开始，一切尽在其中了。
勤俭节约是符合佛法理性的善良行为，有利于自然能源的平衡，有利于自然生态的繁荣昌盛，有利于世界的安定和平。奢侈浪费糟蹋了生态能源的平衡，破坏了自然生态的繁荣昌盛，破坏了世界的安定和平。从佛法的角度讲，勤俭节约就是积功累德，莫以善小而不为的善良行为。奢侈浪费是一种罪恶，其结果就是在糟蹋自己的道德福报，糟蹋自己的道德财富。更重要的是自己人性的逐渐消失。如果是具有一定佛法智慧之人，在他面对奢侈享受时，都有一种罪恶感而不受，绝不是什么落后与守旧，而是他们的人性防线没有被打破。
勤俭节约是符合佛法理性的善良行为。但是，现实社会是不同精神境界水平人们各自表演的大舞台，是包括圣人和魔鬼在内的各种道德素质人的大杂烩，所以，对勤俭节约自然就会有不同的论战，这是在情理之中的事情。具有魔鬼精神境界的人们就是让人们无尽地享受、享受再享受。最终的目的是从中渔利。结果是造成能源的破坏、生态的破坏和社会的混乱。具有圣人精神境界水平的人们就是号召人们勤俭节约，其目的就是要节约自然和社会的能源，让生态不断地繁荣昌盛，让世界和谐、安定、和平。
如何对待勤俭节约的问题，即反映了一个人的道德水平，也决定这个人的命运方向。勤俭节约属于莫以善小而不为的范畴，奢侈浪费则是属于莫以恶小而为之的范畴。他是善行与恶行的起点。坏人是从这最基本的思想行为上开始堕落，善良人、修行人同样是从这基本思想行为上开始，所以修行人大都是非常节俭，甚至达到了世人难以理解的苛刻程度，为什么？就是怕自己的精神财富有点滴的损失，以极少的社会能源来维持自己的色身，这就是修行。所以说，勤俭节约是增加自己道德积累的修行行为。
享受生活是每个人的最基本权力，也是人人都自然而有的生活理念，任何人也不能以任何理由加以否认，但是，人不能用动物性的生存理念强调自我地混世等死，更不能以饿鬼贪的理念来糟蹋自己的灵魂，要以人的理性来要求自己，才不会失去人生应有的方向，怎么才能不失人的生活理性方向呢？就是时时地保持自己清醒的头脑，以人的生存理念来要求自己。懂得分辩善恶与美丑及主观掌握自己思想行为的善恶方向，其本质就是拯救自己的灵魂向上升华，而不堕落失去人身。人身是极为珍贵的，只有人身才能掌握灵魂的命运走向。现实中的人们大都是用动物性的生存理念来要求自己的生活。由于人性的贪婪，再加上科学的进步，这才使人们的享受步伐一发不可收拾，这才造成了现在生态上的众多危机。
自开天辟地以来，宇宙经过数百亿年的长期演变，产生了生命的摇篮—地球。大自然又经过更绝妙地巧夺天工、雕塑出供生命生存的美好生态环境。大自然又以他极大的慈悲心，演化出了供生命生存、繁衍和发展的富饶的土地资源、淡水资源、矿产资源等等的生态资源。这是大自然赋予人类最大的无以伦比的慈悲关爱。对于大自然的种种恩赐，古人类、先祖并非肆无忌惮地去浪费糟蹋，而是必恭必敬、诚惶诚恐地小心受用。人类自古遗留下来的勤俭节约的风俗就是出自于自身佛性的理智行为。然而，社会发展到现在，人类仅此可怜的一点反馈大自然的感恩心也难以保留。由于人类贪心的存在，促进了社会经济的发展，而社会经济的发展又依赖于人类无止境的贪欲需求来进一步促进。为了社会经济的进一步发展，又要鼓励人类贪求欲望的进一步升级。由此循环的结果造成了生态能量资源的枯竭，生态环境遭到破坏。结果也使人性遭到破坏，继而是人类的兽性大发，毫无理智地对大自然赐予人类生存的自然矿藏疯狂地开发、挥霍浪费。对与人类为伍的野生动植物野蛮地滥捕滥杀。由此可见，现代人们的心性完全不如先祖古人的心性那么淳朴、善良、理智。现在，经过科学的考证，人们这才从噩梦中醒来，重新向原始的理智原点靠拢，觉察到了自己的失误，体悟到了自己在大自然中的真正位置，感悟出任何违背自然规律的行为都绝对不会有好的结果。
勤俭节约是人类祖先留下的理性良知行为。是人类性本善的一种标志，更是顺乎自然佛法规律的一种美德。是符合因果规律的一种选择。
自古以来，在一些地区、民族、伦理、风俗与习惯中，都把浪费现象视为一种耻辱，称之为是一种不可饶恕的罪过。在一些宗教中，把浪费现象也定为一种罪恶而戒守。在有些宗教仪规中，要求在享受生活之前都要做一下简单的仪式，以表达人类对大自然恩赐的感激之情。而在另一些人的眼里认为这是一种愚昧的迷信行为，那是因为他们不理解人与大自然的亲情厚爱，不理解这是人类最基本的一点佛性良知。对于人们这些原始的、朴实的、善良的习俗再也不能简单地以封建迷信的评语轻易地否定了。
当今社会，在国家鼓励人们高消费的同时，又要告戒人们勤俭节约。消费是人类享受的需要，是社会的需要，是拉动经济发展的需要。勤俭节约是生活的需要，是心性升华的需要，是道德的需要，是大自然的需要。但是，科学经济发展的车轮正在拉着人们飞快地向世界末日前进，想把它的速度减下来谈何容易。更重要的是人们贪欲享受的动力不断地在为车轮加油，难以收复。
当前困扰人类的能源危机、环境危机、人口危机、生态危机正在越来越严酷地向人们袭来。在人类自以为是地狂妄与疯狂的时代过后，不得不就越来越严重的，人为造成的种种破坏自然生态平衡的行为做一下反思，使人们认清了人类在大自然中的位置。人类不能再目空一切、狂傲自大地任意孤行，不能不尊重与人类共生存于大自然中其他生物所应有的权利。
由于科学技术的进一步发展，大大缩短了人与人之间的距离，人类感觉到地球村越来越小，这就给人类的团结和平，共同研究解决地球村的问题提供了方便的条件。为了生态的长期繁荣，为了后代的幸福生活，为了以上几种危机的缓和与解决，人类提出了可持续发展战略。这是一个非常有意义的发展思路，它将指导人类社会的发展有一个新的开端。可持续发展战略就是勤俭节约。
现实的社会不是圣人的社会，还不是共产主义的天堂，人们还要搞经济发展，而经济发展就是建立在人们的生活享受不断提高的基础上的。这就造成了一种矛盾，即不能绝对地强调勤俭节约，又不能违背佛法理性的良心，提及一点勤俭节约。为了弥合这种矛盾，人们又提出了可持续性发展战略。可见世俗人就是世俗人，总是要给自己留下一点奢侈的余地。
如果全世界都积极地倡导和推行可持续性发展战略，人类社会经济发展的步伐就会变缓，这才是社会文明的进步。这样才能让生态世界得以生息和生态世界危机减轻。如果再进一步地实行了计划经济，那么，世界就成了名符其实的地球村，人类社会也就进入先进文明、名符其实的人性社会，这才是真正意义上的社会主义社会。只有全世界成为统一的地球村，社会主义事业才能开始起步，计划经济是社会主义的经济基础。
可持续性发展战略虽然不是符合佛法理性的计划经济，但必定是人们经过长期的经验积累和实践后，在各种危机压力下体悟出来的一种觉悟，应该发扬光大，只有在人们理性进一步开发的情况下，才能向全球一体化的计划经济迈进，人类才有希望。
