我们的身体就是自己命运的制造者，所谓的命运实质上就是自己所选择众多无数因果链编织而成的大网，自己的身体就是感知、实践与承受这无数因果的终端感受器，大的横死，受牢狱之灾，小的百病缠身，受疾病折磨，还有难以琢磨的大小灾难等等。我们先辈常讲的一句口头禅就是：但行好事、莫问前程。以此作为避免灾难的方法，其实这就是主观地选择善的因果链，避免有意或是无意地选择上恶的因果链。自然就不会承受恶的果报了。
我们的身体是什么，就是让我们演绎和承受自己所制造众多善因恶因的结果，体验善果和恶果所带来的快乐与折磨。所以说，我们的身体就是体验因果的终端感受器。没有这个由宇宙物质组合起来的肉体，我们怎么能体验宇宙佛性的伟大与神奇，怎么能体验人生的酸甜苦辣，又怎么能消除自己的业障和接受善业的恩赐，又怎么能感受与认识善良与邪恶，又怎么能接受善良与邪恶的磨炼而拯救自己的灵魂，从佛法的角度讲，又怎么能让自己回归自性佛的本位而得到彻底的解脱呢。身体的获得是自己无上的道德财富积累的结果才能享受一次这样的磨炼机会，对于这样的一次磨炼机会是多么的珍贵，所以，我们的身体不仅是善恶因果的终端感受器，还有更为重要的神圣使命，如果仅是作为一次因果终端感受器而终结一生，也就是说以世俗人的观点来享受生活的一生，无疑是极大的浪费与遗憾。
虽然我们的身体就是因果终端感受器，由于不同的精神境界，却有着不同的对待方法，一种是原始的使用方法，这就是从生态学的科学认知来对待自己的身体，这就成了纯粹的因果终端感受器了，这就是人们常说的命运。为什么绝大部分人摆脱不了命运的安排，就是因为没有将身体的神圣意义发挥出来，这部分人中，即包括了富翁、寡头、帝王，也包括了平民百姓、街头乞丐。这些人们的生存理念都是生态学中的优胜劣汰、适者生存法则，这些人们不仅不能逃脱命运的安排，甚至还要为利造业，当世就受因果终端的感受惩罚，如横死、受灾、入监、身体溃败，甚至是生不如死等等。如果我们还处于没有身体的能量状态，这些折磨就都不存在了，所以说身体就是禁锢灵魂的监狱。
另外一些人不是这样，因为他们虽然也是处在人的阶段，但是精神境界已经与世俗的生态规则脱节，这就是善良的不断追求更高境界的修行人们，这些人将自己的身体都是作为磨炼自己和提升自己的平台，因为他们是将自己身体神圣意义发挥出来的真正的人，而不再是生态意义上的高级动物。
通过这些了解，人们尤其是过来的老年人们，都可以静下心来参悟一下自己的过去，凡是不愉快的结局或是疾病，都是有他以前之因的，如何参悟，就是从人人都有的贪、慎、痴、慢、疑五毒来审视自己，必然有与它对上号的因存在，一点都不会错的。对于因果又有两种不同的态度，世俗人们是畏果不畏因，恶因是不断地造而没有顾忌，而果来了却惧怕地要死。而真正的人们却是畏因不畏果，果来了是积极地承受，因为他们相信这是在为自己消除恶业，而惧怕的是不敢再造丝毫的恶因而免受苦报。
