凡是佛法修行人都会感叹道，人生之路如履薄冰，大部分人都是堕入鬼道，这就使人产生一种误解，以为人死为鬼，这是因为大部分人的一生都是消耗甚至是糟蹋自性道德财富的一生，大部分人都是享受人生福报的财富消耗尽了，又没有补救的措施，自然是不能再入人身，甚至是一不小心，便堕地狱之门，形容保持和完美人性过程的艰辛。没有实践修行之路的人体会不到这一点。杀、盗、淫是以身做恶的三恶业。这种罪恶最明显，最容易让人体验到，给社会，给他人造成的危害也显而易见，法律上也有明确的惩罚标准。而另有一种造业之行为就容易让人忽视了，有些人已经犯业，并且已经为此付出了代价，他仍然没有觉察到自己做错了什么，那是什么呢？就是我们的口。由口所造下的善恶之因为口业。口业对他人及社会的危害，虽然不象身业那样明显直观，但口业的危害也是相当大的，以至于亡国，败家，出人命，造成种种的大小矛盾。又因为以口造业大都是不易觉察，但有时又是破坏极大，正如“一言以兴邦、一言以丧邦”，损的大都是阴德，也就是自己感觉不到的道德财富的损失，所以不能轻视。有些快言快语人，由于没有一定的道德修养，没有一定的道德智慧，没有原则地随便评这说那，有时已经给他人造成了影响甚至灾祸还不知晓，结果损失了自己极大的阴德，得到了因果惩罚还不知道，说自己行的正，做得直，没有做得不对的地方，由此感叹老天不公等等，他哪里知道，因果是丝毫不差的，可见口业的重要。有些佛法修行人就是自行恪守止语戒来预防自己道业损失的。
口业有四种：1．恶口：恶口现象与人们的文化水平相联系，文化层次低的人，口吐污言秽语和打杀恶言等现象就比较严重。粗话、脏活、恶言、黄段子等并非是低文化水平阶层的专利，有不少身分比较高的人，张口闭口满嘴污言似乎成为一种时尚。舞台上，影视作品中，对于这种粗俗现象不是加以遮掩，而是尽力显露，其结果对影视作品的反衬作用没起到多少，而对青少年的精神健康却起到了不可低估的影响，对社会上青少年中恶口业的泛滥起到了推波助澜的作用。做这种宣传的人对自己也造下了不可饶恕的罪恶，使其阴德受损。当前，一些人在酒席宴间以讲荤笑话为乐趣，不避环境、不避男女，甚至用现代工具传递这些污秽的东西，还有相当的一部分年青人以网络语言为借口，将一些污秽词语当成时髦公开运用等等，他若明白自己的阴德会因此而白白地丧失，就不会再进行同样的无益行为了。
那么，如何扭转自己的恶口业呢？首先要控制住自己的嘴，禁止脏话，恶语的发出。再学习规范人性的我国传统文化，文明用语，以语言体现自己的内心美。提高自己的文化水平，道德修养。时时以十业的标准衡量自己、规范自己，对周围的人和事采取宽容的态度，处以平静的心态。这也是“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”三无漏学方法的具体实践。随着自性道德的增加和自性精神境界水平的提高，自己的心性逐渐宽容，菩萨心起，恶口习惯自然消除得无影无踪，那么，损耗自己阴德的漏洞也就堵住了。这个问题在当今扭转社会风貌的时期尤为重要。
2．两舌：两舌就是对王说李、说三道四、搬弄是非，挑拨人与人之间的关系。这无论是有意或无意都是影响团结，造成社会危害的一种恶行。有些人道德水平低下，精神境界水平不高，眼光短浅，无可事事，常以传言，挑拨作为乐事，动不动就发表议论，感慨某某如何，谁与谁关系如何等等。走东串西，殊不知其道德福分在这唧唧喳喳的快言快语中失去。尤其是当前那些利用网络造谣传谣的人们，还有网络上疯狂活动的喷客们，从佛法的角度去讲，这种行为糟蹋自性道德财富的作用极大，再不猛醒，继续发展下去，将会得到什么样的果报，不可思议。在儒学说教中，将这类的行为都归于小人行为一类，并指出：来讲是非者，便是是非人。恶口并非是举足轻重的小事。恶口业可以挑起国际间的战争，宗教间的搏杀，人与人之间的仇视。人类历史上以至于现在，这样的事举不胜举。在我们所处的环境中，破坏同事间，邻里间，亲人间的团结，造成不安定的社会因素，最终破坏社会的精神风貌。当前，禁恶口业是以德治国的一个重要方面。
人生之路如履薄冰。如果自己的阴德福报都损失在与自己无益又极平凡的是非小事上，不能不说是一种极大的愚蠢。何况道德提高则非一日之功来之不易，都随着自己的快言快语丧失掉，自己又得不到任何的现实利益，实在是极不划算的极大愚蠢。历史上及现实生活中由于两舌造成人命乃至血腥杀戮的事情比比皆是。所以说，两舌有损阴德的罪恶作用也是相当严重的。防微杜渐，避免自己道德福报的无意丧失，止语不失是一种明智的选择。
3．妄语：妄语也是我们每个人有意或无意间或多或少容易触犯的一种恶业。因为我们每一个人或多或少的都有一种虚荣心。对自己的优点总爱有些夸大表露，岂不知这就是一种轻微的妄语表现。制止这类的妄语，就是社会上所宣扬的学老实人、做老实事。有些人还不仅如此，他们把自己吹嘘的无边无沿，骗取他人的好感，结果华而不实。尤其是当前的一些年青人，以口秀为时髦，虽然人们讲不出有什么不对的地方，但总是觉得与人性有所矛盾，其实就是犯了妄语口业的缘故。有些人干脆以此作为自己的一种本领干起了传销、诈骗的勾当，道德尽失，铛锒入狱。由于做人的福分丧尽，成为身不由己的囚徒，享受动物般的福报，甚至葬送了自己的性命。可见妄语恶业的严重性。
前期，气功热在各地兴起，大妄语成为一种风潮。某某大师出山了、某某大师得道了、某大师有特异功能、喝某大师的水能治百病。有的干脆把自己说成某神某佛下界救世渡人等等。在佛法中，这种妄语是下地狱的恶业。其道德的损失也是最大的。当今世界上出现的各种邪教正是这种妄语的最好例证。《楞严经》中讲，妄称人王都会引来杀身之祸，更何况法王，岂能妄窃。这类人的出现，也是世风低下的表现。在恶劣的社会环境中，这类的言行很可能会掀起邪风恶浪，可寿命都不会很长，均以最坏的结局告终。因为这也是糟蹋自性道德福报的最快方法，当其道德福报糟蹋尽时，果报就在眼前。可见妄语恶业的可怕。理智的人要注意这一点。人要实、火要虚。做人要实实在在，言而有信，一步一个脚印，没有不出头的一天。当前，以德治国中的诚信教育正是消灭妄语的最好方法。
4．绮语：绮语是花言巧语，将对说成错的，将善说成恶的，是社会精神风貌混乱时期常出现的一种恶业，有意或无意间说出不符合因果规律、不符合大自然善恶标准的议论。一些人常说：时代进步了，没有必要再学雷锋了、雷锋不存在了、谁不为自己打算是傻瓜、没人做好事了、做好事不得好报、性生活质量要提高等等。这些都是口犯绮语恶业的表现。绮语虽说没有对谁或事物造成明显的危害，但对邪恶风气有这一种纵拥的作用，其罪是非常可恶的。要知道，这种绮语，每说一句，其道德都会丧失，福分也随之消耗掉，更谈不上精神境界的提高了。它是社会矛盾产生，社会风气下降的一个重要促因，明智之人千万别因为这些絮絮叨叨的口业将自己的福德丧失掉。君子之风，坦坦荡荡，是非分明，正义凛然。
口造恶业最为容易，有些人衰像现前的时候，还不知自己到底做错了什么，他就不知道是自己无意间用口业损失了自己来之不易的道德福分，实在可惜。病从口入，祸从口出，善良的人们一定要守住这造业的是非关口。
