一些人急于发家至富，又不思付出辛苦努力，总是想投机取巧，结果想出糟蹋永恒自性中道德财富的方法不择手段地来获取一点违法的财富，这就是偷盗。偷盗的本质就是用永恒自性中的道德财富换取社会上的一点享受福报。形象地比喻一下，就是用祖上留给自己的无价宝藏中的一件古董换了一块供肉身一时快乐的棒棒糖吃，换了一时的摇摇椅坐，换了一次嫖娼感觉。
人的一生是极其短暂的，与我们永恒不灭的灵魂相比，仅是无尽生死轮回中的一小段经历，与其相应的财富利益更是一片烟云，瞬间即逝，只是撇给了后人，而为其所消耗掉的道德财富却是永远地失去了。我们刚来世间，都是上世具有极大道德福报的佼佼者，而这生结束离世时却成了身无分文的乞丐，甚至再享受人身的资本都没有了，只能是屈尊于畜生的躯壳或是干脆就在饿鬼、地狱的冥界中游荡了，几时重获人身，就不是几生几世的问题了。做人极难，这生过后，除了手抓大地土，张开手后，遗留在指甲缝中的那一点点外，我们绝大部分人都是去做鬼了，再来享受人身，那将是无尽次恶道轮回以后的事情了。
热衷于偷盗之人都是越偷越穷，就是因为偷盗者所偷的都是自己，是将自己本如自性中的道德财富偷盗到世间，都投入到肉身的贪、嗔、痴的无底洞中去了。道德财富是决定自己人生命运的宿命因素，一旦被糟蹋尽了，自然会受到果报，如自毁堕落、受法律制裁、身体溃败甚至夭折短命等等。越偷，自性中的道德财富糟蹋的越凄惨，有智慧的明眼人不忍直视，可是愚昧人却是乐此不疲，不达地狱决不罢休，尤其是利用高科技诈骗犯罪的人们，在他们开始犯罪之时，地狱之门已经为他们打开了，最后的结局不是监狱，监狱仅是对他的警告，地狱才是他的最后归宿。其实到了晚年就已经开始接受因果了，所以说，这些人到晚年就开始非常凄惨了。
有些人完全是以偷盗起家，在他自鸣得意的时候，他哪里知道，这都是他用极大的道德代价，用无价的道德财富换来的凶财，不仅害自己灵魂，又害了后代子孙。没有受报是因为他的道德福报根基很大，虽然非法换得了这么多的现实利益，他的道德财富还有盈余，如果没有盈余的话，他早就该受果报了。如果他们老实地做人，不知能享受多少次的惬意人生，但是这次，他再也没有资格来做人了，甚至这生还没结束果报就现前了。
具有一定佛法智慧的明眼人看到他人用不正当的手段获取财富时，是何等的担惊受怕，看到他们消耗了自己无尽的道德财富，换来的仅是满足肉身贪、嗔、痴无底洞的泡沫烟云，而且还都是凶财，这是多么的不成比例，就好比是用祖上留传下来的众多宝藏中的一件无价古董，换来的仅是逃一次税所得、或仅是一次造假所得、或仅是一次嫖娼所得，这是多么的愚昧无知。佛教中讲，享福都要消福，偷盗岂能是以消福所能比拟的呢。
小人冤枉做小人，也就是说，小人就爱机关算尽，其实算计的都是自己，世上没有免费的午餐，表面看来是自己什么也没有付出，实际上，他的道德财富不仅已经为其买了单，还是像滑坡塌陷一样地将自性中道德财富的宝山削去了一大块。而那些为他人付出慈悲关爱人们的道德财富宝山却是在不断地扩大增高。
现在的人们，尤其是小青年们，他们不知道因果，不懂得善恶，不懂得对与错，也不懂得美与丑，甚至连一点自愧和羞耻心都没有，什么昧良心的事都敢做，他们凭着自己学来的知识，什么都敢干，利用高科技做偷盗诈骗的勾当。岂不知，这是在万丈地狱深渊上打筋斗，真是玩儿得让人心惊肉跳，绝对没有好的结局，但他们就是不明白，一心一意只争朝夕地往地狱里钻。为什么从监狱出来的人们生活更不好过，不是社会歧视他们的结果，是他的福报减少了，怎么办，只能是老老实实地为自己积福，福报增加了，自然会有好的前程，而不是自暴自弃，怨天尤人。
偷盗现象可谓是相当普遍，广泛存在于现实社会中的各个领域，各个阶层乃至各个角落。甚至于自己已经付出了因果代价，却还不知自己是犯了盗业的结果，因为有不少疾病和灾难的产生就是盗业果报的结果，如果相应的盗业戒除了，对应的病灶和灾难就会慢慢地消失。
偷盗心是由贪心而来，是一种糟蹋自性道德福报的近利行为，无异于世俗所讲的杀鸡取卵，由自己的邪恶行为得来的利益与自己道德福报的转换代价相比，就是天壤之别或是难以形容。由于人们没有一定的佛法智慧，不懂这其中的道德转换关系，又看不出这其中的因果，所以才做出这般极不划算的愚蠢行为，堕落自己的精神境界，使自性向人道以下的畜生、饿鬼，甚至地狱等恶道堕落。更为可笑的是，这些非法所得都是凶财，留给后代的都是祸。所以说，从永恒本如自性的角度讲：越偷越穷。没有偷来的百万富翁，有的只是法网恢恢，只等他将自性中的道德福报偷尽时，必然是进牢笼享受畜生的福报了，因为人身福报已经被他糟蹋没了。不是法网恢恢，疏而不漏，而是自己有再大的道德财富也禁不住这样的糟蹋，终有很快糟蹋尽的一天，结果是自己的人生远还没有走到尽头，就不得不享受动物般可怜的囚禁生活了，这生过后，再也不能来人间，都是去做鬼、做畜生了。再看那些供人们食用的养殖生畜和鱼虾等等，都是还业债来的。
对于世俗人来讲，因为没有一定的佛法智慧，看不出这其中的因果利益，只能是随业而行，随缘所转，消极地等待着业果的回报。由于自己的身相是有生有灭的，人们看不透这其中的本质，认不清本来的自己是永远不会消失的，只是执着于这有生有灭的无常之相为本来的自己，认为死了就什么也不存在了，所以才做出用自己的永恒道德财富服务于这无常之身的愚蠢之事，结果是将永恒本如自性中的道德财富糟蹋一空。
偷盗行为，表面上看是为自己盗来了一点点的物质利益，实际上都是用自己的大量道德福报换来的凶财，实在是为永恒的自己制造孽债，为子孙后代造祸，在为自己树立债主。偷一个人的利益，是为自己树立了一个人的债主，偷了大众的利益，就是为自己树立了无数的债主，如偷盗公物、贪污公款、偷、逃、漏税等等，这都是缘，是缘就要还报，只待机缘成熟。身相虽然有生有灭，但自性是永远不会消失的。这些往来之缘缠绕着不死灵魂轮回在六道中，汝负我命、我还汝债地无有休息。在世俗人看来，只是随缘而来，随缘而去地没有什么，但对于佛法修行人要跳出三界而入圣道来说，就成了一大障碍，就像经中所讲：“……若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”
我们都知道，困扰各国政府最重要的问题之一就是腐败。古往今来的国家兴亡，经济兴衰，社会状况，都与一些经济蛀虫贪污腐败有极大的关系。一些黑恶势力的猖獗，一些地区的丑恶现象屡禁不止等，都是由于一些政府官员贪污腐化，渎职不作为甚至是勾结涉黑造成的。这些都属于是偷盗恶行，这种偷盗行为完全不同于直接的偷盗犯罪，由于这种犯罪行为的杠杆作用相当巨大，危害面广，而且债主不只是一个人，而是受影响的集体，因此其罪恶与孽债也就更为严重，其损德代价也不可思议。盗窃、毁坏公共财物设施也是同样的道理，自己盗来和毁坏的东西虽然不多，损德代价却是难以估量，因为其所有者是广大群众，都是实施破坏行为人的债主，将来都要一一偿还，而自己得到了什么呢，仅是一时的发泄而已。当今迷信的人们喜欢放生，花钱在市场中买来养殖鱼、虾放到河里放生，岂不知，对放生的动物灵魂一点作用也没有，放生的人仅是让它逃脱了一次消业惩罚而已，没有多少天，他又到市场上来供人挑选进油锅了。逃掉的这一次也要补回来。如果救了一只野生动物，功德要比放生功德大得太多了，有的甚至还会报恩。
在现实社会上，在我们身边乃至我们自己，偷盗行为非常普遍。我们有时图方便把单位的一些物品拿回家，甚至把社会上的一些公益物品拿回家，借单位的设备为自己干私活儿，把单位的物品损坏了而不赔偿，借了他人的钱物忘记归还，路上拾到财物不交公占为己有，做买卖时克扣斤两，投机倒把，所得收入不交个人所得税以及一切无义所得等等，都属于是偷盗行为。对于这些小偷小摸行为，一些人不以为然，因为其价值的微薄难有相应的物质惩罚相对应，更没有相应的法规、律条给予制裁，但对自性却有相应的道德损失。精神道德的损失会造成精神境界水平的进一步下降，表现出来的就是贪欲的增长，由此更会增加小偷小摸行为的发生和规模的扩大，因此造成精神境界的进一步堕落。如果觉察出这种危害而想要改正，那么就要付出大大多于道德损失的积极努力才会有所收获，这就是不少违犯盗业行为的人都想洗手，却又很难自制的道理所在，最终还是越犯越大，最后还是亲手将自己送上审判台为止。所以说，其利益虽小，但其糟蹋的道德代价却是大若惊雷。
以上是盗业的直接行为，还有间接的盗业更是严重的，那就是诲盗行为，甚至网络上就有人售卖偷盗工具、木马病毒等等。文艺工作者所作所演具有诲盗情节的影视文学作品，网络世界中的诲盗游戏以及间接的纵容行为，也都会付出道德上的代价。这种诲盗行为的损德作用是长期的，这种损德作用一直要持续到作品和诲盗影响完全消失为止。虽然他已经不在人世，身相消失了，但他的作品影响没有消失，他的永恒自性不会消失，因果业缘也就永远不会消除，由此所造成对永恒自性的影响就像是身体中的寄生血吸虫，直到将人吸干为止，也就是将灵魂拖入死亡地狱。因为永恒自性是永远不会消失的，造成这种业缘之人无论以后轮回在哪一道中，也将永远地背负着这难以承受的罪恶十字架。
