心诚是一种境界，是一种一心不二、心无杂念、致心合一的精神状态，以这样的心态，执着于任何事业，没有不成功的，因此才说心诚则灵。因为个人自性中的灵性与宇宙佛性是完全一样的，宇宙理性地创造出宇宙万物，我们同样可以创造出不可思议的人间奇迹，其前提就是与佛性一致的心诚境界
心诚不是盲目愚痴，更不是迷信，是一种大智若愚的凝净。在精神修养的神圣事业上，诚是佛法修行的根本宗旨，不是其他宗教上的执迷于某一个教主、天主、佛、神仙而求护佑，而是以心诚的心态修戒、定、慧，最后达到恬净虚无的佛性状态，达到看破世俗万相而证出自身中的本如佛性而得圣果，这样的心诚因果，必然会证出自性中的佛性智慧而成佛果。
心诚虽然是一种境界，有着无限的积极意义，但受危害的也不在少数，这就需要明白什么是心诚？心诚的目标是什么？心诚的对象是谁？最后才能看到正确的对应结果。
心诚是一念不生，致心一处。事实上，这种诚很少有人能够达到，因为佛法修行的最终目标就是这种诚，佛教中讲，一念清净一念佛、念念清净念念佛，试想一下，如果达到了这种诚的境界，达到了与佛相应的水平，还有什么不可成的呢！所以才说心诚则灵，只是可惜很少有人能达到这样的程度。在学习上由于心的不诚而三心二意，在工作上的不诚而投机取巧，在处事为人上的不诚才会心怀鬼胎，在孝敬父母上的不诚才会嫌弃不孝，在佛法修行上的不诚才会产生迷信。
第二是心诚的目标是什么？想要达到什么样的结果。如果目标是善良的，那么就会与佛相应，那么心诚极处，必然会得到佛的感应而则灵。如果目标是邪恶的，那么心诚至极处，虽然也会得到感应而则灵，其实都是魔境，而是与魔相应，这就被邪恶人所误解，以为是有神灵保佑，其实都是魔鬼借用自己的身体躯壳作恶，如那些战犯之流，他们也有众多化险为夷的感应事迹，似乎是神灵的护佑，其实那都是魔鬼在支撑着他，因为这人的道德财富还有盈余，还有借用的价值，所以就保护着他不死，继续破坏下去，直到这傀儡的道德财富被榨干为止。还有那些大小罪犯们也是这样，他们的诚都是与魔相应，同样也会感应到魔来借用他的躯壳来搞破坏，当相应的机会来临时，自以为得意，其实那都是魔下的陷阱，就是为了掏空这人自性中的道德财富而成为魔的眷属。还有那些借用言论自由的契机，大肆地胡言乱语，大放厥词，甚至还要大搞杀、盗、淫、妄之类的邪恶行为和说教，虽然一时得逞，甚至是风光无限，他自以为春风得意，其实这都是有魔鬼在冥中作怪，暗中支撑他的结果，等到道德丧尽，魔鬼退出而因果受报时，后悔晚已。什么样的心诚才是正确的，就是没有贪、嗔、痴、慢、疑五毒的邪恶因素在内的心诚才是正确的，如果心诚在“和”上，人人之和之极是世界和平。人天之和之极是身体健康长寿，生态繁荣。如果心诚在包括冥界所有众生在内的众生一体之和上，那么就是佛的境界了，内中的本如佛光就会乍现，就是塑成佛的真身了。
第三是心诚的对象是谁？大部分由心诚而招灾祸的事情都是因为这个问题不清楚。如果心诚的对象是正规宗教的教主还没有什么，如果心诚在了邪教教主、战争狂人、政治狂人、甚至是社会名流身上，其后果自然也就难以想象了。因为那些人们就是魔鬼或是魔鬼的傀儡，他们的宣传就是让世间大乱，其原理与军火商到处挑动战乱和宣传持枪的道理是完全一样的，只不过是魔鬼的利益是在冥界，没有一定佛性智慧的人难以理解。再看那些邪教徒的冷血僵尸形象，战争狂人追随者的傀儡形象和痴迷的明星崇拜者等等，就是对象选择不周的结果。
如果心诚对象是佛法说教，那么，心诚才是归入神圣领域的门槛，其结果也是不言而喻的。佛教中心诚所对之佛不是其他宗教意义上的教主，而是我们，也是众生们，也是宇宙万物的本来之性，也就是本来一体之性，也是我们的本如内在之佛性，所以说，佛教不是迷信。
现代科学已经证明了，宇宙来源于某一基点的大爆炸，是从虚空而来，并且受着一个理性的驱使，演化成了现代的宇宙规模并维护着大到宇宙天体、小到分子原子的一切范围处于和谐有序的运行状态，也是这种理性创造了我们的生态世界和我们的身体。其他宗教称宇宙中存在的这种理性为教主，科学称这种理性为原动力，统一场，而佛教中称这种理性为佛性，如果能从自身中将宇宙中的这种理性证悟出来就是佛，达到佛境界的首要前提就是心诚。诚宇宙中的这种理性、诚宇宙万物本来一体之本来面目、诚自己与宇宙万物即独立又统一的本来佛性。所以佛教中讲：即心即佛。所以说，诚的最终对象也就是自己，是自己的本来之性。世人们也讲要善待自己，这个自己不是自己的肉身躯壳，而是自己永恒的本来之性。世人们大都是执迷于这个肉身躯壳为自己，由此所行便是世间的凡夫俗事，甚至是不惜一切手段甚至是以犯罪的手段来为这个躯壳服务，其实这是在糟蹋本质的自己，不是善待自己，是危害自己。表面上是对自己的心诚，实际上是自残。
宇宙佛性的真谛就是我与众生及宇宙万物本来一体的本来之性，心诚的对象应该是自己本来一体的本来面目，也就是无他无我无内外，无大无小无大千的宁静精神状态，更是没有任何的私心杂念，浑然一体，这才是心诚。这样的心诚境界已经与佛相应了，还有什么能阻碍的呢！还有什么不灵验的呢！实际上，大部分人的心诚的对象不是本质的自己，而是利益、名望、金钱、情感，更为可怜的是有相当的年青人心诚在了虚拟的网络世界中不能自拔。这样的人把真实的自己完全交给了魔鬼，怎么能保证自己有好的前程呢！
心诚的对象实质上是自己，是自己的本来面目，如果用这样的心诚，想获取世俗上的一些成果，自然是不在话下，手到擒来。如果以这种心诚的心态用在学习上，自会有优异的成绩；用于工作上，自会有骄人业绩；用于家庭上，自然是家庭幸福；用于理想事业上，必然会事业辉煌。
现代社会呼唤诚信，思想教育也在提倡诚信，最重要的是应该明确诚信的对象，就是因为没有诚信的明确目标，所以只能说是一种空洞的口号，难有说服人的威力，自然也是难有成效。实际上诚信的是众生一体的佛性之和，如果用权宜通俗的理解，就是自己的良心。如果能以这样的精神境界对待社会、对待他人、对待事业，必然是一片光明。
随着人类社会物质文明的进步，人们思想中的诚信意识却淡泊了，取而代之的是竞争。竞争是现代社会科学、经济高度发展产生的社会连代效应，也是人类贪欲心发展的产物，它也是当前符合经济发展的社会伦理现象。贪欲心的进一步激化必然要使人类损失一些人性，这是一种倒退，是做人的耻辱,是对心诚的背叛。背叛的结果，表面是经济的繁荣，实际上是分裂、斗争与战争，最后便是共同毁灭。
心诚是人生本来具有的一种最本质的纯洁心理状态，是最原始、最朴实的佛性之和的精神境界。婴儿一出世便以这种最纯真的精神状态投身于社会上，不必开导，不必精神修养，就是以这种人的本来面目出现。但在以后的社会环境中，由于受各种社会事物的诱惑与内心世界遗留的五毒恶习的驱使，心诚的成分也就不同程度地发生变化，除了具有一定道德修养追求的人更加理智、充实与完备外，大部分人都是随着对社会事物的深入，心诚的成分在逐渐减少，内在的人性也在堕落。如果经过了社会污染的凡心再要返回到婴儿的心诚就不是容易的事情了，甚至要经过一生的刻苦磨炼。所以说，心诚难以做到，则灵也难以实现，做到心想事成者能有几人！
心诚极处就是与佛相应，就是回归自己的本如自性，无所不能就是自己的本来面目，所以说，心诚极处不仅能帮助自己完成所想的事业，甚至可以创造人间奇迹，有些残疾人能做出我们常人难以想象的事业成就，依靠的就是自己的心诚，凭借自己本自清净的人性良心，启发自性的奥妙神通，最后创出了难以置信的业绩。所以说，心诚则灵并非是迷信中的一句戏言，而是一种实实在在的本性回归导向。
心诚必然灵验，心诚也必有结果。如果在自己的家庭中、学习中、工作中、事业上及社会上的一切往来中，以心诚的态度来要求自己，必然是一片光明。
心诚则灵是对自性向本来佛性回归的一种感应，只要人们依照正确善良的动机，做到心境确实的诚，必然会有灵验的回报。人与人之间的真诚相待、人与动物之间的和平共处、人与自然之间的相互尊重，如对工作、生活、学习诚心投入等等，还有学霸、科技精英、甚至是挑战不可能、一站到底等等的选手们，都是心诚则灵的具体表现。就是在极平凡的生活中，真诚的投入都会产生和谐的后果，和谐的人际关系、和谐的生活环境、和谐的幸福家庭等等，但是心诚的很少。
心诚确有灵验，但可怜的是一部分人都是心诚在了迷信上，心诚教主、鬼神，以五毒的心态逃避因果惩罚、求取投机利益，以这样的心诚，不灵还好，如果灵验必是魔境，必然是魔鬼操纵，贻害无穷。
