自己处于什么样的精神状态，决定着自己的身体健康状况，决定着自己家庭的和睦情况，决定人际关系的和谐情况，决定着所处环境的和谐情况，决定着工作、学习和事业的成败，决定着自己的命运。所以说，能够随时地认清自己的精神状态，掌握好自己的精神走向，也就等于掌握了自己的人生命运
判定和掌握自己的精神状态非常不容易，因为人们大都是不能真正地了解自己，因为每个人的内心世界都充满了无尽的毒素，早已将自己本具有的无所不能的如来佛性污染得面目皆非，带着种种的偏见，怎能得出正确的结果。这内毒总结为贪、嗔、痴、慢、疑五个方面，只有将这五毒放下了，显出自己的清净本来之性，才能得出真实的判定结果。
人们只是认识患了精神疾病进了医院才得以重视，甚至患了精神分裂症还不承认自己的精神状态。其实我们每一个人都处于精神疾患中，否则就不会患病，不会烦恼，不会犯罪。只不过是善良人轻一些，邪恶人重一些而已。所以说，善良人患病少、烦恼少、过错少，平安、健康、长寿。邪恶人患病多、烦恼多、过错多，命运危险、甚至是自投死路，这就谈不到以后的健康与长寿了。
如果想要掌握自己的命运，就要时时地熄灭自心五毒的干扰，平心静气地给自己的精神状态作一下总结，这样做的结果是任何的坎坷、烦恼与不快等魔障都会显露出来，消除了魔障，不仅这些障碍都可以突破，身体的疾病都会逐渐消失恢复健康，更重要的是自己的精神状态又上了一个新的台阶。
一个人的精神状态非常重要，它决定着自己的安宁、健康与命运。而影响精神状态的因素来自内外两个方面，内在的就是自性中的五毒影响，外在的就是邪恶妖魔的侵入。内在五毒是外在妖魔的内奸，是引外魔入室的内应。只要是人有了五毒的发作，相应的外魔就会随机而入，就会在自己的内心中兴风作浪，自己的精神状态也就成了沸腾的开水，翻滚着让主人随时都会做出难以想象的事情来，结果是害人害已。大部分人的疾病都是由这翻滚的沸水翻腾出来的；有不少的烦恼也是由这沸水翻腾出来的；有不少的错事也是由这沸水翻滚出来的；有不少的矛盾也是由这沸水翻滚出来的。有些罪犯的偶然所为并不一定是他的本愿，是潜藏于内心的妖魔在他迷迷糊糊的状态下，驱使他做出来的。有些青少年杀人了，并不是他内心所愿，是由于他长期沉迷于杀戮游戏中，杀人恶魔已经牢牢地占据了他的内心世界，完全作为恶魔的傀儡实施出来的。有些人偶然机遇地强奸并杀了人，也属于是这种情况。这就是有些人犯罪后，自己也感到莫名其妙和不可思议的原因，但为时已晚。邪教徒都是受妖魔操纵的傀儡。人体炸弹也是受宗教极端狂热恶魔驱使的产物。甚至有些战争狂人及战犯都是受恶魔驱使所为，并非本人所愿。如战犯希特勒，在他末路时，就明显地露出了这样的迹象，心不在焉、六神无主、歇斯底里、手脚震颤不能自止等等。而东条英机则不同，就是因为他在受刑前都非常清醒，所以说他不是受妖魔驱使，而是一个实实在在的恶魔。这些，都是属于他们的精神状态，如果能早日地评判自己，掌握自己的精神状态不出偏，就不会出现这样的结局。
评判自己的精神状态，在现实生活中就是自我批评。在宗教中就是忏悔。在儒学说教中就是自省。不同之处是期望值和目标的不同。
决定自己的精神状态的，首先是自己道德积累的多少，也就是人们常说的道德财富、精神财富。如果自性中的道德财富越多、越充足，那么，自己的精神越充实，善良心态就越浓，表现出来就是越宽容大度，性情也越温和，也越容易与周围的人、周围环境和谐地融为一体。如果发现自己忽然变得六神无主、精神空虚、邪念丛生、狂暴易怒时，就是告知我们，是精神状态出偏了，或是外魔入心在发威了，如果还是执迷不悟，甚至是自我放纵，就很容易堕落出轨而生灾难了，自己也就应该谨慎了。
道德财富也可说成是道德福报，道德福报大的人所能承载的物质财富也大。如果一个人突发意外之财时，道德福报大的人可以从容面对，不会对自性灵魂造成任何伤害。而道德福报低的人，当其财富积累到一定程度或是得到意外之财时，就会打乱自性灵魂的正常状态而产生非分想法使其精神境界向下堕落，由此反而会给自己带来灾难，这也就是我们前辈常讲的命运承担不起来，或说是德不配位了。
其次是判定自己处在了什么精神境界水平上，如果是人的水平甚至是天人的水平，自然是一切平安，如果处在了畜生、饿鬼、地狱三恶道的水平上，这就需要注意和改正了。
畜生的特点就是愚痴、懒惰，贪图享受，不求上进，处处都是以自己的基本利益为标准，崇尚个性自由，偏执个性自由，却又不想付出，崇尚极端的个人自由化，这就是畜生的精神境界。处于这种精神境界水平的人占大多数，不仅如此，国家的法律法规所维护的也不是人道，是畜生道，是维护畜生性的生活秩序和畜生性的生活逻辑，即互相不要干扰，谁也别侵害他人的利益。人道是不需要维护的，天道更不需要制度，只有人的思想行为向下堕落，越过了做人的底限，就会造成正常生活秩序的混乱，为了维护最基本的生活秩序，国家不得不做出限制的条文，这就是法律。越过了这个底限，就是披着人皮的畜生，具体因果表现就是将这样的人像动物一样的囚禁起来。所以说，人道与畜生道是相混的，法律就是人性与兽性的分界线。所以说，人的精神境界处在了畜生道的水平也是不足为奇的。只是处于这种精神境界水平的人们，再不注意修行自己，就很容易向下堕落而触及做人的最低底限而沦为囚徒。如果自己处于了这样的精神状态下，就要非常注意了。更重要的是，下世再来做人的资本没有了。佛陀讲，下世再能来做人的人就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在手指甲缝中的一点点而已。我们都是自豪的佼佼者而来，但是再来做人就极其不容易了，人身难得，绝大部分人都是做鬼做畜生去了。
畜生道再往下堕落就是饿鬼道，饿鬼与畜生的关键区别就是一个“贪”字的存在。畜生是没有贪念的，一切仅是满足自己生存的需要，这个需要满足了，就不再奢求，吃饱了就睡，不多想下一顿，它也没有这个能力，因为它们就是自然受报而来。饿鬼就不同了，它们贪多无厌，没有止境，人能做到这一点，所以鬼道都是从人道而来。“贪”就是饿鬼的精神境界。处于这种精神状态的人们，就是在地狱门前打筋斗，自己要多加小心了。
地狱的精神境界就是嗔心极大，杀心极重，由这样的心态驱使自己容易发火，危及和谐安全，甚至做出破坏社会的行为来，这就是地狱的精神状态，如历来的大小战争罪犯、社会罪犯和恐怖极端分子等等。处于这种心态的人们，已经是彻底地泯灭了人性，听不得任何人的善意规劝，只能是等待着自己的道德福报糟蹋尽的那一天，自然堕入地狱受报。所以说，社会上的那些作恶多端的罪恶分子，或是极端恐怖分子，并不是他们干得多么巧妙，更不是他们自以为的不可战胜，实在是其自性中的福报仍有结余的缘故，只待福报亏空之时，毁灭、死亡就在眼前，至于所谓的政治说辞都是骗人的障眼法，其本质就是杀人，杀自己。处于这种精神境界的人们自我感觉身体沉重，精神压抑，喜黑怕光，怕见人，戴头套等等，如恐怖分子，因果决定了这些人绝对不会有好的结果。其死的灵魂去处就是地狱，甚至这生还没享受完就遭遇横死。
我们能够时时地审视自己的精神状态处在了什么水平上，掌握自己应该处于什么样的水平，就是掌握了自己的人生。
如何判定自己的精神状态，并让自己的精神处于正常水平，首先是亡羊补牢，检查和肃清自己内心世界的五毒因素，也就是清除自己内心世界中的内奸与漏洞。其次就是抵御外界中多如牛毛的邪恶诱惑。现实社会虽然是人道社会，但处处都是让人消耗和糟蹋自己的道德财富的诱惑说教，如果能有一双智慧的灵光，辨别社会上形形色色的邪恶诱惑，让自己在这极其污浊的染缸中保持住自己的人性甚至有所提升，那就是圣人之材。实际上大部分人是很难保证自己再世的做人资格，这才让人产生一种误解，以为是人死都要做鬼，其实不然。
如何能让自己有这样的慧眼，正确辨别世上的善恶美丑和判定自己的精神状态，并能掌握自己的精神状态向好的方向发展，就是依照佛法教导，诸恶莫做地持“戒”，诸善奉行地积累自性的道德福报，使自己的精神境界不断地提升，有智慧认清和抵御多如牛毛的邪恶诱惑而生“定”，由此地不断精进，达到一定程度自然开悟而生“慧”。到此时，就已经不再是完善人性的问题了，而是进入到了圣人的行列。这时的他就是金刚不坏之身，不仅任何邪恶诱惑奈何不了他，甚至病魔都不能上身。
道理非常简单，做起来却非常不容易，这阻力不是来自外部，而是自己，是自己所固执的脾气秉性。脾气秉性是什么？是我们历来生命轮回中所遗留下来的恶道劣性余习。就是说，虽然我们以人的面目生活在生态世界上，但我们内在的自性中仍然还有恶道劣性余习的潜在作用，时时地会被诱发出来，这就形成了各自不同的脾气秉性。所以才说，人生最大的敌人，最难战胜的敌人，危害自己最深的敌人就是自己。是自己沉浸在不好的精神状态中难以自拔。
如何能增加自己的智慧而正确地判定自己的精神状态和主观地掌握自己的精神状态，就是佛法修行。
