问：随着社会的不断发展，经济生活的不断丰富舒适，新的问题也在不断出现，随着汽车进入人们的日常生活中，又出现了“路怒症”的问题，路怒症患者就是公路杀手，害人、害已、害自己的家庭。您说，这是怎么回事呢？
答：路怒症与其他的道德问题一样，都是属于道德问题。道德素质高，自然会在不同的领域中体现出来，稳重、谦恭、宽容、大度、善良等等。没有好的道德素质，随时随地都会暴露出来，那可真是防不胜防，所谓的路怒症仅是引其暴露的一个窗口而已，没有什么可稀奇的，也没有什么可大惊小怪的，道德素质提高上来了，什么不文明游客、路怒证等等，自然都会消失。
问：人们都知道，路怒症要远比其他不文明游客等危害大得多，而且还是直接还报，这些人们为什么就看不到这一点呢，难道非要受报时才忏悔嘛！在他们发怒时，真有天不怕、地不怕的气势。
答：你说的一些人是有些什么也不怕，不怕天、不怕地、不怕法，更不怕道德约束，但有一个是世界上人人都害怕的，甚至战犯、地痞流氓都害怕，那就是魔鬼。因为魔鬼面目狰狞，来无影、去无踪，神通广大，奥妙无穷，随时都会轻而易举地降灾难甚至是夺走人的生命，本事再大的人在魔鬼面前，就是一只蚊虫，没有人不害怕的。可是，魔鬼随时就在我们的身边，只要是自心中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒念头一出现，魔鬼就会立刻潜入我们的心中兴风作浪，让我们做出难以理解的破坏行为来。人们常说冲动是魔鬼的道理就在这里，一点也不假。说路怒是一种病症也不为过，是着魔症。既然是魔鬼掌握着开车，自然也就不计后果了。
问：可是他们在事后也非常地后悔呀，看到自己的家庭或是给他人的家庭造成的伤害也是顿足捶胸啊！
答：是呀，事后魔鬼离身了，恢复了他的人性了，也就是变为人了，人的理性自然也就体现出来了，但后悔已晚。很多人都有过类似的经历，有智慧的人是会变祸为福，那就是从中吸取了教训，以后不再犯，堵住了一个至祸的漏洞，自然是后福来临了。这就是弟子规中所讲的仁者稀。而大多数人是流俗众，记吃不计打地毫无反悔和自律之心，渐渐地是鬼心越来越重，人性也就越来越迷失了。从而成了十足的魔鬼，即罪犯、恐怖分子和邪教徒等等。路怒症也是一样，瞬间的人性迷失就是瞬间的魔鬼，怎么会顾及家庭呢！如果以后决不再犯，就是转祸为福了。否则就是魔鬼，直到把自己变为马路游魂为止。
问：可是，谁也免不了开车遇上堵心的事，怎么才会让自己不变为路怒者呢？也就是不让魔鬼侵入自己内心而将自己变为瞬间魔鬼呢？
答：就是加强自己的道德修养，从宗教的角度讲就是修行。修行得自己道德财富富足了，精神境界水平提高了，也就是自己的道行高了，也就是自己的道行高于了魔鬼的道行，魔鬼自然就不会潜入自己的心中兴风作浪了。表现出来的现象就是无论遇上什么烦心的事，心境总是平和的，处理起来也是非常理性的，那么，自然就会转祸为福了。
问：我知道宗教是束缚人的，我可是个不受任何宗教束缚的无神论者。
答：你是迷信，而且迷信的还非常严重，就是迷信宗教的无。实际上，宗教就是让人明理，明什么理，就是做人的理，是拯救自己灵魂的理，是增加道行，破灾除魔的理。宗教佛法不是其他意义上的宗教玄秘，而是实实在在的科学因果规律，它的存在是不依人相信不相信而决定的，是我们及所有众生，还有一切宇宙万物，都在因果规律的制约之中，如果你明理，就会依因果规律来行事，让自己平安吉祥，消灾除魔，甚至是拯救自己的灵魂。如果你这样严重地排斥宗教，就等于是断除了自己明理的渠道，如何能保证自己平安吉祥，消除自己的灾难和躲避魔鬼的入侵呢！或是让自己生生世世地享受人身，甚至是让自己的灵魂超生到天道或是极乐世界呢？那么路怒的现象随时都会发生了。实际上，完全不相信宗教的人是没有的，罪犯在服刑时的解脱态度就佛法因果规律概念，人们所遵循的良心约束就是宗教修行，共产主义的道德教育就是佛法教育，是将佛法修行止在了现实范围内而已。
问：要这么说，解决路怒症的问题就是提高人们的道德素质问题了！
答：现实上的众多社会问题，归根到底就是道德素质问题，只要是人们的道德品质提高了，现实上的许多社会问题都会迎刃而解。问题是采用什么方法来解决这个问题。虽然社会上也在不断地做道德教育宣传，意在提高人们的道德品质，就是因为不是从生命的最根本灵魂基点上来阐述道德问题，道德理论就不是绝对的真理，不是真理就会随着社会风貌的正与邪在善恶间摇摆，这才产生了众多道德的权宜说法，让人们对道德产生迷惑，不是真理的理论就不能让人们产生预期的效果，所以说，脱离宗教的道德说教就成了无根说教，依这样的教育理论来提高人们的道德素质，其效果是极其有限的。
问：你说社会上的道德教育是无根理论是不对的，因为社会上道德教育的根是我国的儒学文化，怎么说没有根呢？
答：儒学说教是道德理论之根，但还不是最彻底的根，如果深入到灵魂深处，就彻底了。社会上的一切学好行为都是修行，而且都是属于是佛法修行，只是将修行止在了不同阶段上而已。现实的道德教育是将佛法修行止在了现实社会上。宗教是将修行止在了灵魂上天堂的阶段上。佛法修行的根本是将自己的本来佛性证悟出来，宇宙的奥妙神通得以显现。这个目标要比社会上的教育期望值高得太多太多了。佛法修行也是强调做佛也是从做人开始。如果依这样的理论来达到消灾除魔的目标，克服路怒症的发生，当然是绰绰有余了。而现实的道德教育连宗教都不承认，也常常与儒学说教脱钩，凭的仅是一句空洞的政治口号，怎么能说它有根呢！
问：可是有不少的共产党人就是凭着共产主义口号来做出了很大功绩的。
答：这些共产党人表面上是共产主义党性非常强，实际上，是他们的宗教观念非常强，甚至高于了一些注册的宗教修行人，党性就是他们的修行戒规，良心就是他们的佛心。这不是他们承认与不承认的问题，佛法遍布于周虚空的所有范围，我们的身体也是佛法运行的小宇宙，只要是依因果规律来规范自己就是佛法修行，都会得到佛法利益。这与他们信与不信无关。
问：要这么说，不要再为路怒症开新药了，都是道德素质问题，下大力气抓道德素质教育，人们的道德品质提高了，一切不文明行为自然就会减少甚至是消失了。可是我听说，美国路怒症就少，是不是他们的道德品质高于我国民众呢！
答：道德素质高是可能的一个方面，但是还有一个更为重要的因素在内，那就是外国都是允许民众持枪的国家，如果有人开车会给他人造成可能伤害，就不是打骂的问题了，而是开枪了，有谁敢冒这样的危险来抢道呢，这比任何处罚都可怕得多了。
问：有道理！如果我的脾气不好，有产生怒路症的可能，有什么办法来预防吗？
答：当然就是修行自己了，如果说让自己的道德品质提高似乎还是远水解不了近渴的话，那么我就告诉你一个小妙招，就是念“那么阿弥陀佛”六个字，无论是心里还是口里，出声还是默声，压住自己的任何杂念不生，天埸无所谓、地陷无所谓、冷也不知冷、热也不知热、佛性开车，什么也不怕，就是有想找你麻烦的鬼也会远离，出现了一些不如意的矛盾更是无所谓，恕路症也就消失的无影无踪了。
问：可是我不是佛教徒，也不信佛，这也能行嘛？
答：不分那些，谁都可以，你完全都可以试一试。不仅是开车，无论是谁，什么事都可以这样做。真实灵验。
问：我当然要试。
