问：佛教中讲，众生皆有佛性，众生皆可成佛。这里所说的佛性是什么？我也不敢妄猜。请你给我讲一讲。 答：通俗地讲，佛性就是规律，是当前科学还不能的最本质规律，是这处规律创造了宇宙中大到宇宙天体、小到分子原子的一切万物，我们所处的生态世界及我们的身体和一切生命都是这本质规律的杰作。当今科学已经意识到了这种佛性的存在，并称之为原动力、统一场等等。科学巨匠爱因斯坦就将自然存在的这种理性叫做统一场，他的后半生的精力大都是放在了这种统一场的研究上了。所以说，佛性并不是一些人们所认为的迷信概念。佛也不是宗教概念上的神，而是将自身中的这种佛性证悟出来而运用自如的我们中的一员。 问：你说佛性是最本质的规律，有什么证据来说服我吗？ 答：我问你，经过多少亿年的演化，地球从一个没有生机的死寂世界变成了现在的繁荣景象，是谁的杰作呢？如果某一个地方遭到了毁灭性的破坏，经过一段时间的自然恢复，这个地方同样地会恢复勃勃生机，这又是谁做的呢？生命又是怎样从无到有以至到现在我们的身体呢？ 问：有人说是天主，可我不相信，我相信科学，科学认为是自然演化的结果，是自然形成的。决不会是某一个人的杰作，可我也始终怀疑，是不是自然界中存在着一种理性，将世界调理得这么美好。就象你所说的，科学巨匠就是利用后半生致力于这种理性的研究的。不过，我不知用什么语言来概括这种威力巨大，奥妙无比的自然理性的。 答：佛教称这种自然理性为佛性，自然佛性充斥于大到宇宙天体、小到分子原子的所有范围，维护着宇宙万物处于和谐有序的繁荣状态，这种和谐有序、繁荣昌盛的状态是通过善恶因果规律的调节来实现的。自然的这种佛性没有范围大小的区别、没有众生种类的区别、没有民族的区别、没有老幼的区别、没有贵贱的区别，所以说，自然佛性是最大的善。 问：经你一说，自然存在的这种佛性是一种科学规律，科学现象，这与我们又有什么关系呢？ 答：自然的这种理性，也就是自然佛性是存在于大到宇宙天体的运行与演变，小到分子、原子的所有范围。对于人来讲，只不过是由宇宙原素组成的一种组合体，当然也在这种佛性的操纵之中了。同样的道理，其他众生也离不开佛性甘露的滋润。 问：既然我们也在这种自然佛性的滋润之中，这种滋润对我们来说有什么好处吗？你刚才还说，如果某一个地方遭到了毁灭性的破坏，是这种自然佛性的力量，可以让这个地方经过一段时间重新恢复到繁荣昌盛的状态，对于我们的身体是不是也有这方面的作用呢？ 答：当然也存在这类的作用，只不过是人们成天地处于各种烦恼之中，让自己的内心世界处于沸腾状态，自然佛性的力量再大，也不能扭转其自身的现状，也就是其自身的业力太多、太大了，所以就显不出自然佛性的威力了，这并不是说自然佛性不关注你。实在是自业所召。例如，人们都知道不少破坏自身健康的因素，但就是享受固执，佛性神通再大也无能为力。 问：怎样才能使这种自然的威力在我们的身体中发生作用呢？ 答：佛教中提倡的一句话，叫做“恬净虚无、真气从之、精神内守、病安从来”。只要你彻底排除了自己内心的任何干扰，自然佛性就会在你的身体中发生作用而使你恢复繁荣昌盛的和谐状态，当然也就是身体健康了。这就是气功的本质所在。 问：要这么说，只要是我能时时地保持自己处于这样的精神状态中，就不会生病，而且还永远地处于健康状态而长寿，是这样吗？ 答：就是这样，不过，你说起来容易，做起来可就不这么容易了，这种精神状态的保持是由一个人的道德素质所决定的，是一个人经过自己多年修行的结果，可决不是你想恬净就能恬净的。也许你可以有意地做到一刻的恬净虚无状态，但决不能保持长久。不过，能做到一刻的恬净虚无状态就已经不错了，也会使你获益匪浅了，这就是气功的利益由来。依佛教中讲，只要是证得阿罗汉果位就可以永久地达到这种精神状态了，所以说，证得阿罗汉果位的人就已经断除了生病之因而永远不生病了。 问：你说的自然佛性确实是太神奇了，可以说，自然佛性之善是无以伦比，无法形容了。可佛教中怎么说众生皆有佛性、众生皆可成佛，也就是说我们每个人也都有佛性，也都可以成佛又是怎么回事呢？ 答：自然佛性就像是电场、磁场、引力场一样，存在于大到宇宙天体、小到分子原子的任何物质之中，我们的身体何不在这能量场之中呢？即在这能量场之中，就有自然佛性的存在，也就有自然佛性的调节功能。同时也有善恶因果规律，也就是佛法的因果制约关系，这也就是众生皆有佛性。这自身之佛性与自然之佛性是一不是二，本质就是一个，如果自己能通过佛法修行而感悟出自然、众生及自己这种本如一体佛性的人就称之为佛了。所以才说众生皆可成佛。释迦牟尼就是这样的一位佛，在此以前已经有不少这样的佛出世，以后还将有佛出世，说不定我们中的哪一位就会证佛果而成佛。 问：你说得是够妙的，真是妙不可言，我也非常羡慕，也想溶入这奥妙无比的佛性之中，可我怎么能与释迦牟尼佛相比呢？哪位佛菩萨不是神通广大，威力无边，我怎么能与他们相比，我想证到他们那样的神通自在，是不是有点太狂妄了？ 答：证得佛果的人是有不可思议的神通妙力，如五眼六通等。我们每个人，只要是按佛法修行都可以得到如此的神奇之力。实际上，这种神通妙力不是外来而得到的，是我们内在本来就有的，只是由于自己的业力污染将本有的神通妙力深深地埋藏其中不能显现而已。只有依靠自己的佛法修行才能证悟出来，这些，佛在《楞严经》中都有详细的介绍，对于修行过程中所遇到的不可思议境界都讲得清清楚楚。还有对修行到各种不同精神境界所得的神通自在都有详细的讲解，你完全可以通过熟读来明白其中的妙意。如果能达到佛的精神境界水平，那自然佛性都可以通过自身得以体现，那种奇妙的感觉，也只有他自己去说了，我们是无法想象与形容了。 问：如果我也想达到这样的修行境界可以吗？ 答：这是可以肯定的，只要你能按《楞严经》中所讲的方法去修行，必定会证出自身的如来佛性而成佛。 问：我要从哪开始呢？ 答：当然要从信、愿、行的信字开始了，首先是从三皈依开始，然后再通过看经，听高僧大德的开示来明白佛法的真谛道理，最后就是切身地依教奉行了。如果你能将《楞严经》读熟甚至能背诵下来，将对你的修行将有莫大的好处。 问：好的，我一定照办。谢谢！
