道德不仅是决定我们人生命运的根本，更是决定我们灵魂命运的根本，所以才称道德为财富。世间的财富是随着肉身躯壳的消失而失去对本质自己的利益作用，也就是说死不带去，而道德财富却是随着人们的生死轮回永远伴随着不死的灵魂，决定着灵魂的轮回命运走向。所以说，人一出生就已经具备了相当可观的道德财富，因为人身的获得就是巨大道德财富积累的结果，这种财富价值是世间任何财富也不能比拟的，世间的任何灾难、坎坷、富贵与身体获得的价值相比，都是不值一提的皮毛，这也就是人们常说的，生命比什么都重要。这里的生命并非是指对这肉身躯壳的留恋，而是自己不失人身的道德资本。如果做人的道德资本丧失了，再坚固、风光、权势的躯壳也会被人处死或是横死
佛教中常讲“人身难得今亦得”，佛教中的这种感叹有着极为深刻的含意。因为佛法修行的过程就是道德积累不断增加和精神境界不断升华的过程，人生的神圣意义就是要不断地和尽一切可能地积累自己的道德财富。而一般人虽然不知道积累道德财富的意义，但大部分人都是本着不让自己的道德财富损失而保持自己人性的纯朴原则做人做事，对于不懂佛法的人来说，这就已经是难能可贵了。因果利益也不会因为他不懂佛法而有半点偏颇，也就是说因果不空。
人生活动的实质就是在做道德财富的转化游戏，就是将自性中的道德财富转化为世间的物质财富，只有少数人，如宗教徒是在做与之相反的游戏，也就是将世间的物质财富转化到自己的精神灵魂中，成为支撑自己灵魂向上升腾的能量。大部分人并不明白这一点，只是盲目而又拼命地使自性中的道德财富向世间演化，变成死不带去的身外之物，奋斗的结果是将自己的人身丢失了。世间的人们大都是消耗道德财富，所以说，下世再能来做人世者只能是极为少数的仁者，大部分人都是下世做鬼，或是做畜生去了。
人们生活在社会中，任何的社会行为都有可能造成我们道德财富的变化，我们的道德财富就像是我们的信用卡，时时刻刻地在为我们的善恶行为买单。有些社会行为是我们的正常所为，是我们应该享受的福份，对于道德信用卡的支出也是有限的，而有些行为就不是这样了，一件无意的行为，在自己也没有觉察出什么价值意义的情况下，却造成道德信用卡上的不菲的收入或支出，这种道德财富的骤然变化量就是人们常讲的阴德。
我们正常的消费和享受是在消耗自己的道德财富。奢侈浪费是在浪费自己的道德财富。如果有了违心的因素在内，就是在糟蹋自己的道德财富。勤俭节约就是在爱惜自己的道德财富。如果是慈悲喜舍地做善事，就是在增加自己的道德财富。这些道德财富的变化都是在我们的意识明处，而阴德是在我们的意识之外，不被我们所觉察。
人们常讲“救人一命胜造七级浮屠”。如果一个人面对有自杀倾向的人说了一句无意的善言说教或行为，竟然把这个人的自杀意愿打消了而救了他的命，这个人所获得的阴德就远不止七级浮屠了。相反，如果一个人的无意说教行为，造成了他人生命的损失，则这个人的阴德损失将是难以形容的，道德信用的支出要远远地大于七级浮屠了，很可能此一举就造成了他的地狱之因，再也难复人身了。人们也常以“一言以兴邦、一言以丧邦”来形容微小行为的作用，也变相地指出了巨大阴德的代价因果。
现代的科学经济空前发展，人们的物质条件也空前的丰富与前卫，但是，人们的佛性智慧却是极度的匮乏。对于我们的先辈们，莫失阴德是最基本的做人常识，我们先辈们常常挂在嘴边的一句格言就是“别缺德”，而且还是谨小慎微地依自己的格言行事为人。而现代的人们，不仅不知这最基本的人生道理，还要大言不惭地做损失阴德的事情而无所惧。最微细的如大庭广众之下的淫秽行为，破坏公物，缺斤短两、使假卖假、造谣传谣，干扰他人的正常生活和正常秩序的不自觉行为等等。还有利用网络盗窃的罪犯们，他的阴德都在他的手指点击中，如火烧钞票一样的瞬间糟蹋掉。
我们的祖先很有佛法智慧，并且常将这些智慧灌输到子孙后辈的心田中去，除去我国孔孟儒学的具体系统说教外，还有更多的智慧流传于先辈的言传身教中，如教导孩子们不要铺张浪费，因为正常的消费是我们应有的福报享受，不会造成阴德的损失，如果超出了这个范畴，就是浪费了他人的劳动果实，是对他人辛苦劳动的亵渎，这是不公，所以就有了糟蹋道德财富损失阴德的嫌疑，老人们不仅自己不犯，更怕子孙们以此遭难，所以才喋喋不休地教育子孙们要勤俭节约。而子孙们却以不逢时为借口拒绝，天理哪有逢时与不逢时之说，只能说是自己愚昧无知地糟蹋自己的阴德而不觉而已。
先辈教导我们要诚实守信，如果不守信是在他人身上造成亵渎与不公，这就可能有损自己的阴德，如果有了深层次的利益纠纷，那么其阴德的损失就太大了，要远远地大于所纠纷的经济价值。如果利益纠纷在这生中没能还清，就会转到下一世，到机缘成熟还欠时，就要以做牛做马为其服务的形式，披毛戴角地还了，还多少？已经不再是当前价值的多少，而是难以比拟的阴德了。
当今世界是这类的说教没有了，而自损阴德的事情比比皆是。有些人在网上发了一条谣言贴，也许他是一种无意的恶作剧，却引起了社会的恐慌和损失，这些祸患都要由发贴者的道德信用卡买单，而发贴人却全然不知，所以说这巨大的道德财富损失就是他的阴德损失。有些人发了一些淫秽图片和文章，害了多少年青人，造就了多少害人者和被害者，这要损失自己多少的阴德，难以估量。道德财富减少的代价是自己的人生坎坷不断、灾难不断、健康受损甚至夭折毙命。最终还要以受地狱之苦来消除自己的罪业后，再经过饿鬼、畜生的消业还债清白后，才能重返人道，实在的是可怕至极。而这可怕的后果却在他的指端一动间造成了，这就是损阴德。
有些人是以从事文学、艺术、影视、网络、媒体等工作，这些工作对于人们的精神导向有着极其重要的引领作用，因此，从事这些工作的人们更要重视阴德的问题了，即有可能让自己积累大量的阴德，也有可能让自己损失大量的阴德。我国是一个极其善良而又有智慧的民族，“说书唱戏劝人方”是我们先辈的自然共识，是劝导这些人们的责任，注意自己阴德的得失。不是现代的不择手段，只要是有经济利益，就可以不顾一切，阴德也就在这不顾一切中糟蹋掉了，结果是为自己、为自己的祖先、为自己的后代子孙遭来了无尽的灾难。人们都知道《红楼梦》是现代人们所推崇的历史文献，还有不少的所谓的红学家专注地研究它，人们哪里知道，其作者最后却落得灭门九族的下场，这是不是诲淫的果报很难说，但现报确是事实。即是这样，他书中还是充满了正确的因果观念。而现在一些人所发的淫贴，不知要比这利害多少倍，其阴德损失也不知要利害多少倍。
还有众多的诲杀、诲盗、诲淫的网络游戏研发制造经营者们，他们的工作害了多少人，尤其是年青人，美国所发生的枪击案中，还有我国的一些青年凶杀案件，有相当部分就是这类游戏诱导的结果，这些罪业都要算在那些从事这类工作人的身上，都要由这些人的道德信用卡买单，这种巨大的阴德损失实在是可怕到了极点，这些人们怎么还不觉悟呢？相反，这些人们如果能依我国祖先的教诲，以劝人方的初衷来经营这些工作，自然也会得到巨大的阴德利益。
还有制假贩假、网络诈骗、贩卖毒品、拐卖妇女儿童等等，这类犯罪的阴德损失都是惊天动地，让人不寒而栗，这些人们都是在这生还没度完，就已经失去了人身福报资格乃至直堕地狱。
在现实社会中广失阴德的现象非常广泛。例如有不少的买卖人，他们摊位摆放的位置影响了交通或者是占压了消防通道等等，在他们享受买卖收入喜悦的同时，没有注意到他们所损失的阴德是他们的盈利远远弥补不上的，如果由此造成了损失，都要由他的阴德支出，这种有底漏的经营方式，几时能发家。有些企业家偷漏大批税款，在他们庆幸自己聪明才智的同时，没有意识到他们阴德的损失足以把他们的灵魂推到了地狱边缘。一旦他们醒悟过来想挽回这道德的损失，就不止是所偷漏税款金额的问题了。当儿女们从自己父母身上获取不义收获或者虐待父母的时候，他们没有意识到，他们的阴德在这种行为执行的过程中一点点地丧失掉了。当他们感到了相应的回报威胁时，为时已晚。不少的居民把自己废弃不用的杂物甚至易燃物品从自己的屋中搬出，堆积到楼道中，这种行为给楼房的防火安全及过往行人的安全造成威胁隐患。在他们庆幸自己巧计妙算的同时，他们没有意识到从他们自己这种行为的开始，就已经慢慢地损耗自己的阴德，直到他们醒悟改正为止，否则就一直损耗下去，直到他们为此付出代价为止。当然，这些小的行为不一定立时回报。还有从事为人民服务的公务人员，他们的工作就是为人们提供生活上的服务，如果自己不作为，就会造成自己阴德的损失，因为没能尽自己的最大努力来完成自己的职责，这是对他人的不公，给他人造成了生活上的困难，因此在他人身上损失了阴德，之所以是阴德，就是因为自己没有意识到，如果能意识到，他是绝对不会这样做的。
此外，有意或无意地随地吐痰、随地扔垃圾、随地大小便、穿着和行为不检点、影响他人的正常生活和造成了精神污染，违犯各种法规、损坏公物、掺杂使假、缺斤短两等等，虽然利益不大，甚至没有，但是对自身道德的损害不小，如果不觉察地长期发展下去，就会形成习惯，习惯的结果就是自己的道德品质越来越差，小恶积大恶，到了接受制裁的时候，说明自己的阴德损失已经显露出来了。有些是以自己的身体健康代价来显示的。如果他要明白并改正过来，相应的疾病就会消失，用不着求医问药。有的是以家庭危机和事业危机的形式显露出来的。所以说，随时自省就是解决各种危机的方法，觉悟而改正了过来，相应的危机与灾难就会自然消失。自然善恶因果规律的作用是不依人们的意志为转移的客观存在，是这种规律默默地在调节着善恶因果之间的关系。小的损德行为在不知不觉之中，在自己没有得到什么利益的情况下，造成阴德的巨大损失，实在是得不偿失。
人人都有失去阴德的可能，这就需要常用“一日三省吾身”的态度时时刻刻地警策自己。人人也有获得阴德的可能，这是证明了这人的道德修养已经达到了一定的水平，行善止恶已经习惯于自己的日常行为中，常常做出获取阴德的事情来。这人也一定会诸事如意、身体健康、家宅平安。最重要的是灵魂随着精神境界的升华而入天堂或是佛道。
