人道社会是众多不同精神境界水平人们相互展示自己的巨大舞台，又是由于这世的人们都是上世手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的佼佼者，所以都是性本善的人性众生，所以还是爱好和平而厌恶战争的人占大多数。我们远祖都是心地非常纯朴、善良之辈，随着物质财富的增加和科学技术水平的提高，使得人们内心的五毒劣性极易触发，这就使得一些人的人性逐渐地向人道以下的畜生、饿鬼和地狱的水平堕落，社会这才动乱不安起来，国家与民族也是在这样的社会背景下所产生两种执着概念而已。
人与自然，无论是从物质的组成外相上，还是从内在的本如自性上，都是即独立又统一的全息一体关系。本来就是没有你我的分别，好坏的分别以及人与万物的分别，都是由人们的执著而起，民族与国家概念也是这些执著分别中的一个。人类作为一个生态种群来讲，本来应该是人性化的你中有我，我中有你的和平相处，虽然有了你我和民族、国家的分别，却不能作为相互倾轧依据。但是，由于一些人们潜在的畜生余习没有褪净，使其内在的五毒劣性自由发作，结果是依畜生性的生存逻辑，扩张自己的领地，这才产生了领地之争和民族之争，善良的人们又不得不加强对自己国家与民族的安全维护，维护民族、国家的疆域和尊严的阶段至今未解，社会文明停滞了。
从动物学的角度，人就是属于高级动物，事实上，人的不少伦理习俗就是延续了动物的生存逻辑而更趋于人性化而已。如果都是人性十足的善良人，考虑问题就会从圆融一体的人性角度来决定自己的思想行为，而不是在所谓人权维护下的极端自由化、个性化和随意化地沿习动物性的生存逻辑，那么，哪里来得国家和民族的界限。更没有动物性的扩张、侵略和种族灭绝行为，武器和高科技武器也就失去了存在的意义。
由于科学技术的进步，人们的觉悟也在逐渐地接近于佛法理性，在众生一体的潜在佛性作用下，人们的心中是本来没有界限的，随着人类精神文明的进步，这种民族、国家执着必然逐渐淡化，由此逐步达到了信仰、习俗及思维模式的同化，国家逐步地作为一种管理区域机构而存在，民族作为一种多元文化而遗传，这才是真正的文明进步。
在科学文化落后，经济并不发达的旧时代，维护国家、民族的安全是必然的选择。在原始社会，由于生存条件所限，由于人们的落后、愚昧与无知，又由于人的畜生性余习的存在，时时地相互侵犯，民族、国家是人类为了生存而维护的最基本保障，不这样，就很难在当时艰难困苦的社会条件下生存。
现在，科学经济空前发展，科学是神圣的事业，人们利用科学不断地揭示出宇宙的本来面目及奥妙神通，并将其用于人们的生活与工作，为人类带来了极大的实惠利益。在人们享受佛法智慧的同时，也使自身的佛性理智得以开发。这就是使人们认识生活的领域，从以前的部落、民族、国家，拓展到现在的全人类社会及整个生态世界。虽然人们的认识视野及科学水平已经达到了这样的最大范围，现代的科学技术也完全可以支持这种更广阔范围的维护，但是人们的佛性智慧却远没有达到相应的胸怀，仍然顽固地执着在原始概念的民族与国家的自私利益上不能解放。
爱自己的国家，爱自己的民族是做人的最基本底线，如果处于极度执着民族、国家情节而不顾他国、他民族利益的人，他就是自私的魔鬼，因为这样的人可以用国家、民族概念为借口地杀人。如极端宗教、种族歧视、大国沙文主义，军国主义等等。这些都足以表明了这些人们的觉悟仍然没有跟上科学经济的发展，完全没有脱离畜生性的认识局限而升入人性的精神境界水平，所以才会有种族、宗教及边境的流血冲突发生。在自己的国家内，杀人偿命是天经地义的铁律，而在边境线上，这些人理就不讲了，而是讲畜生理了，因为是入侵了自己的地盘。广大的边境线，别人或许是无意地误入，根本不会对国家的利益造成任何威胁的情况下而把人杀掉，这就是不人道了。更有甚者，当外人误入自己的庄园时，出于某种原因，在发出警告没有奏效的情况下，竟然开枪将人打死，在这样的情况下，动物都不一定要开杀戒，也只是恐吓一下赶走为止，而人却做到了。从一些国家法律的角度讲，这位杀人者是无罪的，没有愧疚可言。但从人性的角度讲，他是有罪的，如果用佛法来评价，这位杀人者为自己造下了杀生罪业而要接受因果。所以才说这类的法律其实并不属于佛法理性的人法，是达尔文生态链中顶端之人法。正是因为有了这种法的保护，才会产生无辜的冤魂，也让人无意之中为自己造了杀业。佛法是不依人法而存在的，这人的杀业虽然没有得到现界的惩罚，而佛法因果是逃不掉的，其行为作为他的恶业，都会在以后的生死轮回中受报。
现代社会如果依善良的程序发展，必然是逐步地同一化，大部分人的佛法智慧就会开启，那就是撇开了民族、国家概念的固执而融合于众生一体、天人一体的佛法自性上来。当前，人们提出了地球村的概念，这概念的提出，又远比抽象的世界和平口号更为具体，更为人性化，也更为亲切了。在这里，民族、国家概念已经被大大地冲淡了。
宇宙佛法理性的本质就是“和”，你我之和、世界之和、众生之和、天人之和。其任何外相分别都不存在，这就是佛，也是我们及所有众生的本来面目。“和”就是佛性智慧，是宇宙理性，就是善。以任何借口而造成的分别和分裂，都是不符合佛法理性的邪恶。为此固执、斗争的本质就是糟蹋自己，无论理由多么冠冕堂皇，其果报就是糟蹋自性中的道德福报向下堕落，绝对不会成功也不可能长久，因为善恶标准及因果规律是不依人的意志为转移的客观存在，更不是宗教中的教主所决定的。
应该看清做人的本质，人道是唯一能主观掌握灵魂命运的新起点，这才是做人重要的关键，这是极难得的最大利益。佛法修行就是把握好这一次难得的人生机遇，恢复自己的本来佛身，不能被民族、国家等扩大了的自私行为给自己造业，甚至将永恒自性堕落到地狱中去。
现在，虽然科学经济空前地发展到了顶峰时代，但是社会的精神文明并没有提高，仍然是停留在了畜生性的水平，冷战思维就是畜生逻辑的产物。社会的文明并没有突破畜生性的思维模式而升入纯粹人性的水平，所以才矛盾丛生没有停息，有悖人性的种种行为才不能消除。所以说，社会并没有本质的进步。只有人类社会真正地实现了人性的社会，国家机器自然随之失去存在的理由，国家将作为一种局域性的管理机构而存在。从人性的角度讲，全人类就是一家人，人性地生活、人性地工作、人性的娱乐、人性地相互往来，哪里来的战争，还搞什么独立。
现在，科学经济空前发展，人类社会的精神文明也应该向前，也就是向人性的理性社会进步，人类社会精神文明也将突破畜生性生存逻辑的局限，实现向人性社会的转变，觉悟了的人们互相帮助、互相依赖、和平共处、和平统一。种族的局限概念也将随着人类社会的本质文明进步而消失。没有了你我的分别，进而没有了种族的分别，以往的民族概念将以新的视角，作为一种多元化的文化遗产而得到尊重和延续。
人类利用科学成就，拉近了人与人之间的距离，开拓了人类的视野，无论是多远多偏的距离，刹那间就可以直面相对地互相交流。这些都为人类的和平相处、互相帮助、互相理解、互相信赖的佛性一体，提供了操作的可能。这些都为人类的和平统一奠定了物质的和技术的基础，万事俱备、只欠人们精神意识转变的东风。
综上所述，对于人们的思想行为，无论是什么理由，只要是为了和平统一之和，就是符合佛法的人性善良之举。无论是什么理由，只要是分裂，就是不符合佛法的人性邪恶之举。善良之举的社会效应就是世界和平，人民安乐。而行善举的人就是天使、神仙。邪恶之举的社会效果就是衰败和毁灭，世界动荡不安，灾难重重，人民处于水深火热的人间地狱之中，而制造人间地狱的人，无论其如何诡辩，都是名符其实的魔鬼，这生过后的灵魂归宿就是地狱。
科学经济在发展，人类社会文明也要随之进步，此进步并非是世界上的一切贪、嗔、痴意愿的放纵与满足，而是自律自己向更高的圣道升华。随着社会文明的进步与升华，国家将作为一种管理上的区域机构而存在，民族将作为一种多元文化而共生繁荣。
