坦率地讲，世界末日是存在的，因为世界是宇宙之相，相本来就是千变万化的，成、住、坏、空是哲学上公认的一种自然演变规律。这种规律周期对于人类的寿命来讲是无法比拟的天文数字，完全没有必要引起我们的忧虑。但是，由于现代的人类具有了一定的主观能动作用，无论是对于自己，还是对于世界，都有非常重要的决定影响，这种影响大大地超过了自然的演变力度，由此，世界的生存状态也就掌握在了人类的手中。由于人们的财富积累和科学手段的进步，创造世间的繁荣与毁灭已不再是蚍蜉撼树，人为的世界末日也就不再是天方夜谭了。
世界末日在发生前，都会有一定的征兆，这种征兆就是生态疯狂，生态疯狂的前因是社会疯狂，社会疯狂的前因是个人的疯狂，所以说，我们每一个人都是制造世界末日的主宰。
“让其亡必先让其狂”，狂是亡的前因，亡是狂的结果。对于世界是如此，对于社会也是如此，对于国家、民族也是如此，对于家庭也是如此，对于个人更是如此。如果我们发现身边的某一个人突然地狂傲不逊起来，我们就可以断定他要出事了。所以说，说老实话、做老实事、做老实人是社会安定、事业发达和身体健康的必要因素，也是使家庭和睦、世界和平的最便捷手段。
世界末日并不可怕，我们时时刻刻都面临着世界末日。天有不测风云，人有旦夕祸福，身有生老病死。生命就在呼吸间，死亡就是个人最现实的世界末日。
世界末日并不可怕，因为他不是永久地消失，而是因缘和合而促成的宇宙理性化重组。对于大到宇宙天体，小到一个生态世界、一个生命及分子原子的一切范围都是如此。对于个人来讲，死亡也是由宇宙理性所决定的重组现象，并不稀奇，也不必害怕，虽然我们的身体生老病死地无尽变化，而我们的本如自性是永远不会消失的，当我们的身体溃败死亡之后，经过一段时间的调适就会发现，我们并没有死，仍然还在。不仅如此，还会发现，自己原来所感受的痛苦没有了，残疾也不存在了，还是完整无缺的自己，一切都随心所欲的非常正常，这才是本质的自己。也是永恒的自己。但是，人们就是执着于那已经溃败的臭皮囊几十年，甚至还为他不知造了多少罪业，糟蹋了多少本如自性中的永恒道德财富，只有在这个时候才表现出来的业报结果，实在是让人难以想象和形容。
世界末日并不可怕，就是世界末日来临也就是一个死亡，是外相的灭亡，是内在本如自性的解脱，我们的自性是永远不会消失的。当我们重生睁眼看世界时，还是那么灿烂，或许这就是宇宙为我们准备的另一个星球生态世界。如果我们具有的是天堂甚至是佛国的果报，那所现的景象就任游太空的天堂世界或是更为殊胜的佛国世界，其美妙享受自然是我们难以理解的。如果是畜生的果报，当他重新睁眼看自己周围时，就是草窝或是洞穴，它也会感到世界是同样的美好，还会充满好奇地蹒跚地走出洞穴享受美好的大自然，这样的感觉我们并不难理解。如果是饿鬼或地狱的果报就不必细说了。所以说，不必忧心重重地操心世界末日，只是一心地修自己的善业，自有自己的栖身之所。
纵观当今的社会，已经出现了不少的世界末日征兆，总结起来就是一个“狂”字。对于个人来讲，为了事业狂、为了竞争狂、为了生活狂、为了享受狂。为了吃狂而吃生猛海鲜，为了喝狂而狂喝滥饮。为了穿狂而穿动物甚至是希有动物的皮毛，性感裸露，大献淫威。为享受狂而千金一掷，狂的将自己的豪车、豪房、钞票都晒到网上去。为住狂而享受超大空间，造成土地资源的浪费。为车狂而造成大气的污染。为杀狂而斗牛、捕鲸、滥杀海豹、滥杀野生动物等等。为盗狂而弄虚作假，偷税漏税，坑蒙拐骗。为淫狂而搞性解放，同性恋，第三者，性滥交。为妄狂而入网络虚拟世界不能自拔，甚至利用网络犯罪。为娱乐狂而狂嚎滥舞，球迷闹事，吸毒贩毒，挑战死亡。为经济狂而鼓励消费，造成生态资源的大批浪费，而不是让人们理性地消费和勤俭节约。
周虚空、遍法界之宇宙，虚空为同、世界为异。虚空是宇宙之性，宇宙之性是没有东、西、南、北、上、下的无边无际。没有过去、现在、未来的无始无终。没有生、没有灭、没有分别的本同一体。我们所能见到的世界是宇宙之相。宇宙之性是永恒的，宇宙之相是不断变化的，是以变化的形式存在。就宇宙之相而言，有了东、西、南、北、上、下的界限，有了过去、现在、未来三世的时间划分。人们又是根据位置和时间分别区划出了宇宙万物之相的变化规律。有了方位、有了时间，便有了成、住、坏、空和生、死。生是重生，死是末日。任何一个天体以至我们居住的地球都是如此，人们把地球毁灭称为世界末日。没有人为因素的世界末日终有一天要到来，这是自然规律，但其周期是难以衡量的，我们不必为其烦恼。人有控制自然的能力，现在所谓的控制，实际上就是对自然资源的无尽消耗、掠夺甚至是损害。当社会中的邪恶因素聚集过多时，同样会人为地造成世界末日，这个世界末日的周期因为是人们自己制造的，所以就可能很短，甚至就可能是明天。这同样也是自然规律，是宇宙因果理性根据社会现状而决定的重组现象。
从宇宙外相上讲，世界万物，都是处于不断的变化之中，是以一种不断变化的形式永远存在。所谓的末日，都是对某一局部而言。如某一个星体，由生成到塌缩，最后变成白矮星、中子星甚至成为黑洞。或是与其他星体相撞合为一体等。对于这个星体而言，就是世界末日。生成与末日是其成住坏空的一个阶段，但对整个宇宙来讲永远是一个统一的整体，没有什么末日之说，有的只是无尽的变化。人类赖以生存的地球，由于天相的变化或是自身的变化，最终也会变成生命灭绝，毫无生机的死寂世界，这对于人类来讲，无疑是世界末日。对一个国家、一个民族来讲，发生了毁灭性的战争，或是毁灭性的地理灾难、疫情灾难，对于那里的人来讲，就是世界末日。对于个人来讲，在其面临死亡的时候，其临终前的感觉就是世界末日。对于全人类而言，当地球生态人为地造成严重破坏而无法恢复，致使生态产生恶性循环，使人类毁灭之时，就是世界末日。再如发生核子、化学、细菌大战，造成全人类、全生态的人为毁灭之时，同样也是世界末日。
人为世界末日的成因，即非天体运行的变化，也不是地球自身演化的结果，而是一种人为因素所造成的地球世界环境的破坏，使地球上的一切条件不再适宜生命存活，由此而产生的世界末日。众所周知，当前世界上存在的环境危机、生态危机、能源危机、生存危机等等都在加速这种世界末日的早日来临。更重要的一种危机是信仰危机。信仰危机虽然不象以上几种危机那样直观、现实，但他却是造成以上几种危机的思想动力，是一种最根本的危机，这种危机造成人们精神道德的堕落，加重了世界上人类社会活动的非理性疯狂状态，更加速了以上几种危机的进一步恶化。甚至在一些荒谬理论的指导下，造成人们之间相互直接的人为毁灭，人为地制造局部社会的世界末日。因此，信仰危机是最为重要的基本危机。
我们与宇宙世界，无论是从本如自性上，还是从物质外相上，都是大中现小，小中现大的即独立、又统一的全息关系。物质外相是以不断变化的形式永恒存在，而本如自性是不生不灭、没有变化的永恒存在。对于物质外相都是有生有灭的，对于任何大小不同的系统范围，我们生存的生态世界以至我们的身体，都有其不可逃避的末日。但对永恒的本如自性来讲，即没有生、没有老、没有疾病、没有残缺、也没有死亡，更谈不上末日，因为我们都是懵懵懂懂地生和懵懵懂懂地死，即不知从何而来，又不知死归何处，更不知道本来自己永恒的本质。所以说，世界末日是由于人们的愚痴执著而生出来的妄相，对于本质的自己来讲，世界末日没有任何实际意义，因此也就不要再为世界末日自寻烦恼，更不要被世界末日之类的骗术堕入邪教魔窟。
综上所述，对于世界末日同样具有一种平常心对待，不管什么世界末日的有无，今天既然已现人身，具有了人性的理智与智慧，又遇到了善法说教，依我们的道德财富又重新站到了决定自己灵魂命运的新起点上，就只管依照佛法修行宗旨来规范自己的一言一行一闪念，只管积累自性中的道德财富，提高自性的精神境界水平，宇宙世界中自有与我们自性相对应的存在位置。这个位置不一定就是在地球，因为众生遍布在无边无际的能看见及不能看见的周虚空、遍法界中。宇宙世界无论是从外相上，还是本如自性上，都永远不会毁灭，我们也是永远不会消失的。
对于最广大的世俗人们来讲，最为现实的解决方法，就是勤俭节约。从个人的角度讲，戒狂戒燥，勤俭持家，节约每一滴水，每一度电，每一分钱。对于国家干部领导，不仅要做到这些，还要廉政工作，节约纳税人的每一分钱。如果每个国家的全国上下都能做到这些，人为的世界末日自然就会一点点地缓解、消除，生态世界又会向我们重新现出慈悲善良的面容。
