子女长大了就要离开父母独立生活，孩子组成了自己的家庭，在人之初、性本善基因的影响下，子女们都会有一种感恩情结而反哺自己的父母，出于这种原因，子女们独立生活之后，都会定期地给父母一定的生活费，一是尽为父母养老的义务，另一方面是表示对父母的崇敬感恩之情，生活费就是这两种情感的交织物。
人之初、性本善、百善孝为先。所以说，对于父母的态度是衡量一个人道德素质的第一要素。在我国古代，如果哪位学子考出了什么功名，皇帝不仅要给学子封赏，还要封赏他们的父母，如果发现学子是个不孝子，什么功名都要取消。
子女成家有了经济来源了，都定时地给父母一定的生活费，在经济不太富裕的情况下，是尽自己赡养义务，如果父母不需要，那么也是应该给的，因为这钱不仅是生活费，还有敬老感恩的情分，所以说，生活费是有这两种内涵一个代表。
有不少的两代矛盾就源于生活费的问题，是多是少，难以定论，矛盾与烦恼也就应运而生了。其实，是晚辈们没有看破，如果看破了，哪里来的矛盾，烦恼又从何而来呢。如何看破，就是生活费中蕴藏着敬老钱的内涵。如果子女出于敬的心态来给予，也就是以发心敬佛的心态来付费，哪里来得那么多的分别呢，矛盾与烦恼自然没有了，也就相互和谐了。
何谓敬老钱，就是报恩钱，父母将我们带到这个世界，又含辛茹苦地将我们养大成人，并为我们组建了小家庭，这种恩是如何报答也不为过的，哪里来的多与少的分别呢！父母对子女的恩是佛性之恩，佛就是一体之“和”的总结，父母对儿女就是这种感情，出于这种感情之爱就是佛性之爱，是最圣洁的，也是最无私与最伟大的。而子女对父母就不是这样了，有些孩子就会因为自己父母不漂亮而嫌弃，甚至有些大学生嫌弃自己的父母，不让自己的父母在同伴面前露面，有的还会遗弃自己的父母，不孝不敬的更是大有人在了，也就是子女对父母已经完全没有了一体之“和”的佛性情感，这才产生了社会性的问题。
古语讲“父母是儿女们的福田”。福田是什么，是为自己播种与收获道德财富的地方。道德财富是什么，是决定自己命运和灵魂归宿的宿命因素，这样的因素多了，不仅自己的家庭、事业以及身体健康方面都向好的方面转化外，自己的精神状态也会更为人性充实或是向天性、佛性升华。所以，自古就有“在家敬父母、何必远烧香”的警句。孝养父母，除了看望外，给孝敬钱就是一个很重要的标志。如果单纯地给父母孝敬钱，由于父母没有佛性智慧，还会谢绝不要，岂不知，这是儿女在为自己种福，儿女今天种下了福德的种子，到时会得到比这多得多的现实利益，拒绝了就等于是没有种下。如果儿女们以给生活费的方式给予父母，父母不仅高兴，还会欣然接受，福德的种子也就种下了。孝敬的儿女们都是以这样的心态给生活费的，这样的生活费是没有多少的分别的，更是欢喜领受的。但还是有相当多的人不是以这样的心态来领悟生活费的问题，而是以经济等价的俗人心态来计较生活费问题，这不仅矛盾百出、烦恼不断外，福德的功德利益也完全皆无，人情越来越淡泊，精神自然是越来越堕落了。如何识别堕落了呢，就是本来很孝顺听话的孩子，最后变得蛮横无理，不懂善恶，斤斤计较，六亲不认了。最终结果也是晚年不幸福了，有些人的晚年凄惨就有这方面的因素存在。
太阳光大、父母恩大、小人气大，儿女们都变成气大的小人了，孝敬钱的概念自然也就全无了，那么，对父母的生活费交了吗，交全了吗，千万可别小气了！
