一个人的思想观念是不断变化的，随着自己的年龄变化。人一出生来到世间，就等于是跨上了社会舞台，为自己的人生游戏拉开了序幕。从懂事开始，人生游戏也就开始了，那么自身的道德财富也就开始发生了变化。人生的不同时期，对社会、对伦理、对人生都会有不同的理解，由此不同人生阶段的人将会有不同的分歧，如长幼之间，有不同的观点、分歧、甚至是争论是不可避免的，这就是人们常说的代沟。
代沟一般都是从道德伦理上讲的，人在不同的生命时段有不同的人生感悟，由此不时地作为纠正自己思想行为的标准，让自己的人生更精彩。一般地讲，越是年老的人，人生阅历较深，经历的事物越多，对于人生感悟也就越明白，其人生的脚步走的就越稳健，不容易跌跤走错人生路。而对于年青的人们，由于人生阅历浅，对于人生的感悟较浅，所以就容易冲动而做错事，对自己、对社会、对家庭也会造成影响。如果年青人有智慧、有福报，就会静下心来反思，总结教训，向人求教，这时，老年人自然是他们求教的老师，这其中他们的父母长辈自然是他们的第一任老师。在这种情况下，长幼就是一体的取长补短的相互整体，这种情况下是没有代沟的，有代沟也会消融。如果青年人性格傲慢、顽劣、固执，对于老人长辈的规劝不去借鉴反思，代沟由此不能消除，只能是靠年青人一个一个地通过亲身体验去消除了，这内中的代价付出是必不可少的了。
对于代沟的称谓是有一定局限的，超过了这个局限，就不能称其为代沟。这个局限就是在不违反伦理纲常，不违反善恶标准的情况下，称之为代沟，甚至代沟还可以长期存在，经过时间的考验，经过长期的相互印证，代沟也会消除。如果分歧超出了这个局限，这种分歧甚至是矛盾就不能再称之为代沟，而是忤逆了。从佛法上讲，就是下地狱的罪过了。
忤逆之一是违反人性的伦理纲常，如在矛盾冲突之中，子女对父母大不孝、呼名、瞪眼、狂吼、傲慢、大不敬甚至是拳脚相加，这些都不能用代沟来掩饰的，是忤逆的罪过。忤逆之二是对于老人对自己恶行的规劝，不但不反思忏悔，反而是冷眼相对，一意孤行，这就不能以代沟来掩饰了，是不折不扣的忤逆罪过，是下地狱的。
忤逆不是代沟，代沟也不能掩饰忤逆，如何分辨忤逆与代沟，用人道伦理纲常说教——儒学说教对照非常适宜。韩剧《澡堂老板家中的男人们》中对这方面的处理就非常好，剧中长幼之间，总是不失长幼伦常，就是再大的分歧，幼辈都是不失对老人的尊重而收敛和掩饰自己的情绪。在中华文化氛围成长起来的青年们，却很难做到这点了，这在一些电视剧中表现的非常明显，剧中的青年人在与老人争吵的过程中稍不如意就瞪眼、狂吼、掀桌子。现实中的年青人是都这样嘛，如果不都是这样，那些编剧导演们就有妄语和引诱的罪过了，是要受因果回报的，这都是受西方文化渗透影响造成的。。
社会总是要发展，要变化，变化没有目标，是众生业力的感应结果，从科学的角度讲是向前发展，若从佛法的角度讲，就是不断变化，为什么会变化，就是众生的思想观念不断变化，从而影响了社会，大众的思想向好的方向发展，社会的变化也是积极向上的，是善良的，就会充满吉祥快乐。如果大众的思想观念向坏的方向发展，那么社会就会向坏的方向变化，其结果就是各种危机出现、加重，社会走向混乱甚至是毁灭。在当前是非难辩、丑美不分、善恶混淆的末法时期，没有一定智慧的人确实是难以适应，对于涉世不深的年青人，更是如履薄冰，稍不注意，就会失去自己的人身，所以说，在世之人，死后大都是做鬼、做畜生，再来人道者是凤毛麟角，就是放眼看世间，从政府首脑到平民乞丐，尤其是在西方文化氛围下生活的西方国家人们，以中华文化的儒学说教去衡量有几个人是符合做人标准的人呢！所以佛说下世再来做人的人就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已。大都是做畜生、做鬼去了，所以才是家家都是在人死后烧纸钱的，对于上天堂或是再来做人者是不需要烧纸钱的，他们也不会托梦的。
青年人们，不要再用代沟来掩饰自己的忤逆，掩耳盗铃地将自己的灵魂误导向地狱了。
