我们的先辈常讲“为仁不富、为富不仁”，这是一句至理名言，它表示的是两种人，一种是为仁者，另一种是为富者，为仁者是圣人，为富者是俗人。
我们都是具有很大道德福报的生灵转世而来，因为是我们的灵魂中具有了享受人身的道德财富基础，上帝才会为我们量德裁衣地用宇宙物质组合成我们的身体，租赁给我们灵魂临时享用，至于出生后的贫与富，仅是内在道德财富中极少一部分的外在表现，穷者并不代表内在的道德财富贫穷，富者并不代表内在的道德财富富有，世间的任何财富与尊贵与我们人身享受福报财富基础相比，只不过是一点点的皮毛而已。例如，一个穷困潦倒的流浪汉，可以拼搏成国君。而一个国君刹那间就可以沦为阶下囚等等。至于其他财富地位更是过海烟云，刹那生灭，但是人们还是被这点点的表面利益所蒙蔽，为了这点皮毛，竟然将自己享用人身的至高无上的家底给糟蹋掉。佛陀在经中讲的更为明确，说世俗人们都是不知自身中有祖上留给我们的无价夜明珠而不觉，却要四处讨饭吃。这个夜明珠就是我们身中本具有的如来佛性。这个佛性不仅是神通广大、威力无比、奥妙无穷，而且还是与宇宙佛性本同一体的，这样的家财，怎么能用与世俗的财富相比呢！
世俗人们都是奔波劳碌、呕心沥血甚至是机关算尽、丧尽天良地为这尘烟之富而失仁，因为追求利益的最大化，必然顾及不到人性良心的庄严，甚至已经遭受果报或将自己的人生寿命缩短还不觉，还有人为此将自己的灵魂抛入地狱，永不超生。世俗人们为什么会这样，就是因为这些人们普遍不认识自己的本质，他们都是将这仅有几十年寿命的肉团当成本质的自己，认为人生就是这几十年的光景，瞬间即逝，如果不好好地享受，就太不划算了。时间紧迫要争，争不到手就抢、就骗、就偷，什么伤天害理，更顾不上仁不仁的了，人性没有了，下世都到三恶道去了，其实忙什么呢，真实的我们是永远不会消失的。当我们的灵魂从腐败的躯壳上分离出来的时候，才会感觉到没有身体的拖累是多么的自在，我们一辈子都在为这重重的躯壳忙碌了，甚至为了这个躯壳损了不知多少的阴德。现在可好，只有穿畜生的皮壳了，有的被自己的冤魂债主撕扯着去了鬼道，不想算计都不成了，鬼道就是尔虞我诈的邪恶世间，灾难血腥随时都会出现，鬼道都不是人性的生灵，其难熬的生活就可想而知了。还有的直接就去了地狱道。仁是什么，就是人性，人性没有了，也就失去了再来做人的资格。为富不仁就是为富了就难以保住自己的人身。
有些人则是与之相反，他们反其道而行之，而是为仁，仁就是人性，就是自己人性的生活，人性的工作，人性地做买卖，人性地搞实业，人性地处事为人，人性地为国家服务。为什么会这样，就是因为他们都隐约地感觉自己只不过是一块行走的肉团而已，没有必要为它搞得太甚，更没有必要为它损失自己的人性。为此就没有必要地为自己暴敛钱财，够用即可，所以就不会大富。另一方面，这些人们为了充实自己的人性，还要做慈善事业，不断地施舍和做公益事业，这些也限制了他们致富，其实这些人们是在为自己的人性充实而奔忙，表面上是没有发横财而暴富，其实，他们是在为自己积下了无尽的道德财富，这财富决定着他继续享受人身福报或是天人福报，甚至成为至尊圣人。为什么会这样，就是因为这些人们时时不忘自己的良心，良心是什么，就是人性，所以他们下世还是美好的人生。如果是宗教徒还有可能所积累的道德财富已经不能与世间的任何福报相匹配，只能是升入天堂享受天福地去了。佛教徒还会将自己的本如佛性证悟出来而恢复自己的本来佛身而永恒极乐。
世间的财富是什么，是迷惑人心性的魔障，可以比喻成是灵魂的肿瘤，积累的不多，对灵魂的影响也有限，如果多了，甚至成了巨富，那么这灵魂的肿瘤就会积累的很沉重，还可能癌化，癌化的初期表现就是人性的堕落，重者其灵魂已经就是三恶道的一员了，巨大的恶性肿瘤只能是将灵魂向下堕，直堕到地狱为止。为富敛财者为什么不仁了，就是世间的财富已经蒙住他的智慧了，忘记仁了，其次就是随着财富的增多，灵魂也在恶化，向人道以下的恶道变化，仁自然就会不屑一顾地没有了。
为仁是为自己积累道德财富的一种方法，是修行的助缘，用佛教的话讲就是慈悲喜舍，也是任何正规宗教的最基本要求，是宗教修行的明确目标，就是让自己的灵魂去天堂的阶梯，对于没有宗教信仰的人来讲，虽然没有宗教教义的指导，但他的为仁行为做得比宗教徒还要到位，只要是道德财富积累的足够多了，也达到了世间没有与之相匹配的福报了，同样也是去天堂。如果与佛教结缘，还有可能将自己的本来佛性证悟出来而得到永远的解脱。至此才是财富的极顶，更是灵魂的真正解脱。
人生是极其珍贵的，除去是来享受应得的福报和了结相互之间的债缘外，更重要的是重新面对灵魂命运的抉择，正如天主教中所讲的是为自己赎罪来的，这赎的不是什么原罪，而是多生以来所积累的邪恶习气，我们的本来面目是与佛一样的一体之性，这性与天主、真神也是一样的，如果要将这本来之性证悟出来，就要将遗留在自性内的邪恶习气消除得干干净净，自性中的佛性光芒才会显示出来，这就是恢复了自己的本来佛身，但是绝大部分人没有认清真正的自己，更认识不到这次人生的神圣，由此仍然地迷误在生死轮回中，永无出期，这才成为最广大的为富不仁者。
弟子规中讲：凡是人、类不齐、流俗众、仁者稀。也就是说，仁者只占少数，所以才说是人中的圣人。大部分人还是经意或不经意地在作为富不仁的往来经营。用现代的话讲，就是追求利润的最大化，这就是现代所提倡的经营机制。如果是人性地运用这种经营机制，在不会伤害他人的情况下，合法地经营，公平地交易，也不会造成对他人的伤害，实际上，人们都是将这种机制泛化，作为一种借口而不择手段地搜刮利润，追求暴利。无照无证的违法经营、小商小贩的缺斤短两、造假卖假、虚假宣传，投机取巧，还有相互之间有失公允的钱物交易往来等等，都属于是为富不仁的范畴，虽然这些违心所得不是很大，但其阴德的损失却是如雷轰顶，如果自己灵魂中的道德财富较多的化，还可以糟蹋一阵子而不得现报，如果灵魂中的道德财富不多，或是阴德损失太大，那么就会现报现前，一是身体健康受损、病魔上身等等。二是家宅不安，子孙缺残等等。三是寿命缩短，甚至是夭折短命等等。现实中，这类的例子非常广泛，有些人已经显露出了生命衰败的迹象，却还在用手颤巍巍地在他人鄙视与咒骂声中索取所谓的经营利润。这种表相已经在显示出了他的下一世如果还是人身的话，必然是一个伸手向他人讨要生活的乞丐。更何况这些人中，很难有再返人道者。所以说，为富不仁者选择的是非常危险的糟蹋灵魂之路。
为仁不富者都是具有一定佛性智慧的贤达之人，无论他们是否有宗教信仰，或是信仰什么宗教，都会得到佛法利益。佛教不是宗教，佛是我们、众生本来一体的本来面目，佛性是遍布在大如宇宙，小如分子原子中一切空间范围的善恶因果规律。人实际上也是宇宙中的一部分，所以说，在我们这个身体范围中，同样具有宇宙佛性的存在，圣者与佛就是将自身中的本如佛性证悟出来而觉者，为仁不富者实际就是在有意或无意地在向这个佛法目标迈近。这样的结局怎么能与世间的财富相提并论呢？而为富不仁者是在让自己的灵魂向畜生、饿鬼或地狱道堕落，所以说都是可怜人。
为富不仁者都是让这个身躯臭皮囊蒙住了自己的眼睛，想象不到内在的不死灵魂才是真正的自己。不少的具有猝死体验经历的人们和当前催眠术的实验已经证明了我们不会消失的事实，证明了灵魂的存在，甚至已经催醒出了几世的轮回经历，这就不能不让人有所反思，不要再为身外之物糟蹋自己的道德财富了。
如果能为仁不富地生活才不失这一次的人生旅行，这也就是等于掌握好了自己的一次决定自己灵魂命运的人生机遇，而为富不仁者都是在做掏空自性财宝的家贼。
