人的一生命运机遇都是由自性中的道德福报所决定的，首先是人身的获得就是一个极大的福报馈赠。佛教中一再强调人身难得，难得的原因：一个是我们不知已经经过了多少世的轮回，才得到这个人身。另一个是人身是决定以后生命轮回的起跑点，稍一不慎，就会失掉这极其难得的机会而堕入无穷的苦道轮回，再塑人身，不知又要经过多少世的劫难，所以说极为难得。对于世间的一切享受风光，与这个福报相比，都不及九牛一毛。所以说，只要是站到了人身基点上，什么都不在话下。战犯之流的福报都很大，以至大到能毁灭世界的程度，但其最后结局是堕入无间地狱，再重返人道，就要经过天文数字世的地狱、恶鬼和畜生劫数，他要知道这样，其一生的风光威势又有什么用呢！还有我国的一个女大毒枭再宣判死刑后感叹地说：......我这是何必呢！我愿将我的全部家产无偿地交给国家来换取我这条命。晚了，她丢掉的不是这条命，而是精神灵魂，这才是真正的她，是她将真正的自己抛入了无间地狱，再获人身，就不再像是搞毒品那么的容易了。这些人是亲手将自己无量的道德福报糟蹋得一干二净。如果战犯的巨大福报不是用在毁灭世界上，而是本分地享受自己的人生，那么他就会享受无量世的富足惬意人生生活，相比起来是多么的可悲。 有些人不像这两个例子，只是致力地做生意、做官，最后因为堕落腐败、触犯刑律落入法网，这就说明这人的福报已经所剩无几了，连享受人身自由生活的权力都没有了，以人身来享受动物的囚禁生活，所庆幸的是还没有失掉人身，只要是人身保持住了，就有可能再辉煌，这里讲的辉煌不再是事业的辉煌，而是重新恢复、补充、完善和庄严自己的灵魂生命，让自己以后的生命轮回辉煌。而以上的两个例子是完全绝了自己重新做人的后路，实在地是可怜之极。 也有些人更贴近我们，就是一般平民，他们的福报不是很大，只是因为追求生活享受，虽然没有灾难回报，却也落了个身体肥胖，百病丛生，这虽然谈不到原则问题，却也表明了他的人生福报也浪费得差不多了，不能再有享受正常和惬意的人生福报了，甚至可能让自己尽早地结束这生福报因缘。这也不能不说是失败的人生，失败在了不懂得福报的节俭享受。虽然谈不上轰轰烈烈的糟蹋抛撒，但可贵的福报还是经不住浪费的，这就谈到惜福的问题了。 人的一生质量如何，完全是由永恒自性中的道德福报所决定的，出世以来，每个人都有一定的道德福报积蓄，完全没有积蓄的人是绝对没有的。人的一生就是拼搏的一生，世人们都是认为上帝为我们塑造的，仅是租赁给我们供这次生命轮回暂时寄宿的血肉躯壳是真正的自己，拼命地为这个躯壳争名夺利，岂不知，世上没有免费的午餐，一生拼搏所得都是由永恒自性中的道德财富变现来的，只是正常所得所消耗掉的道德财富少一些，非正常所得所消耗的道德财富多一些或是多得不成比例地得不偿失而已。为什么会这样，就是因为不懂得惜福。 对于那些富豪显贵们，他们的福报都很大，这是他们前世的造化，积累了大量的道德福报的缘故，如果他们能够过平民的生活，也就是惜福，不知他要享受多少世的人生享受才能将这巨大的道德财富享受尽。可是，有不少的富豪晚年结局并不理想，这就说明他的福报在这一生基本就享受的差不多了。 有些青年人及富二代们，他们的福报都不小，因此才会生到富足的人家来享受现成的富贵人生，如果他们能够以惜福的态度来享受这些财富，不仅他们的现实人生平安富贵，以后还会享受不知要有多少世的同样人生，可是他们没有这样做，结果是在这一生还没有享受完，就已经将巨富家财糟蹋一空。甚至有巨富家财不能享受，自己将自己抛入监狱，过动物的囚禁生活，真是天大的笑话。还有的是用这巨富的家财，将自己的永恒灵魂抛入畜生、饿鬼、地狱恶道。本来是巨富的福报供自己享受的，如今却变成了去地狱的投资，岂不是天大的冤枉。如果以惜福的态度慢慢享受，细水长流地不知要享受到多少世，岂不快哉！要知道，这身躯壳仅是上帝租赁给我们临时寄宿的，是要收回去的，而真正的自己是永远不会消失的。 也有相当的一部分人努力地行善止恶，热心于公益事业，这些人们已经超出了惜福的局限，而是主动地为自己积累道德财富了。这些人所作所为所创造的财富才是实在永恒的，它将参与轮回中并决定轮回的命运，自然也决定着现世的人生命运。这些人就是因为知道福报的真谛，在拼命地积累自己道德福报的同时，也倍加珍惜福报的消耗，在为自己的临时躯壳消耗财富时，十分地谨慎，甚至达到了守财奴的程度，这才是修道人选择清苦出家生活的原因。就是不出家也是对自己的生活消耗十分苛刻，这就是惜福，惜福的原因就是看破了自己。 我国是一个具有几千年文明史的礼仪之邦，向来强调勤俭节约，强调吃饭穿衣量家当，就是说，估量自己有多大能力，也就是有多大福报享受多大的福分，而不是西方国家所提倡的提前消费。这本身就有惜福的成分，坚守这个信条生活，就有惜福的作用，如果按西方的提前消费生活，就有浪费福报的嫌疑，当自己有一定因果感应才觉悟时，未免太可惜了。 当前社会上提倡人们勤俭节约，国际上也提倡节约能源的可持续发展战略，还有低碳生活等等，其本质也是勤俭节约。同样的勤俭节约却有不同的意义，一个是现实的意义，就是以我们的身体躯壳为基点的勤俭节约，这种勤俭节约的利益都在现实上，虽然也有惜福的积极意义在内，但不大。如果勤俭节约的目的都是在节约自己的道德财富利益上，就成了实实在在的惜福。这些人的区分特点是对自己十分吝啬，而对他人却是十分的豪爽，乐于助人。这不同于吝啬鬼，对自己吝啬，对他人更吝啬，虽然如此，却也有着一定的惜福作用。 社会的以后命运堪忧，一个是人类拼命地糟蹋浪费自然资源，更本质的还是拼命地糟蹋自性中的道德福报资源，因为社会问题还是从我们每一个人的问题上汇总起来的，世界堪忧就是每一个人的命运堪忧，世界末日就是每一个人的末日，也就是自己再享受人生福报的权力被剥夺了。 现在是一个多元化的世界，众多的伦理说教让人眼花缭乱，但是善恶标准只有一个，因果规律也是只有一个，是永恒不变的本质规律，这就是科学界中所说的原动力，它不依任何人的意志为转移，如果让自己的未来命运和灵魂轮回命运如意，就只有按照佛法的规律行事，否则就会糟蹋自己的道德福报，让自己的现世或是未来世命运堪忧。如果有佛法智慧，让自己有择法眼，能够分辨出什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏、什么是善、什么是恶，让自己过惜福的生活，自会一生平安、身体健康长寿，更为重要的是生生世世享受稳妥的人生福报，如果有接触佛法的福报，更会让自己在这难得的人生机遇中，证出永恒自性中的本如佛性神通而成佛。这便是福报的至高顶点。
