事业是我们最为熟悉的概念，因为我们从小开始，父母就为我们以后的事业做准备；上学以后，又是亲身地投入到火热的奋力拼搏中去，为以后的事业奋斗储备技能；走向社会后，就再也没有回头箭，只能是一辈子拼搏下去。至于其所做事业的成败如何，就各自不同了，这就是人们所讲的事业有成和事业无成了。再有就是道业，事业与道业的不同处是在其利益受体的不同，事业的利益受体是我们的身体。而道业的利益受体，用我们现实的观点讲就是我们的精神，用宗教的话讲就是我们的灵魂，用佛法的话讲就是我们永恒的本如自性，如果用科学的话讲就是内在的能量体了。
人们都在关注自己的事业，其一生也是在忙于自己的事业，对于道业，人们就都没有认识了，人们都误认为道业是宗教中的事，甚至认为是迷信概念，其实，我们在忙于事业的同时，并没有放弃自己的道业，如身体养生和精神修养等努力就是道业，虽然人们这样做的利益受体也是自己的身体，但这是从精神方面为起点的，所以是属于道业，只是人们不认识而已。其实，在人们越是接近晚年时，都会不自觉地感悟出道业的重要。如世界伟人拿破伦比喻自己死后，将自己的双手埋在土外，暗示人们都是空手而来、空手而去。不少有成就的成功人士都在晚年也有这类的感叹。在我们退休后，同样感叹人生的苦短。尤其是那些晚年受疾病折磨的人们，更是感叹事业远没有健康的重要，对于健康来讲，事业就是一片浮云，只有健康才是实实在在的。到这时，才关注健康的问题，而养生的根本就是精神的健康，这就无意之中又走到道业上来了。
自己的一生幸福与否，是指人的幼年和老年，而老年又远比幼年重要，中年根本不值一提，因为幼年和老年都是自己作不了主的最可怜阶段，又因为幼年是生命的旺盛期，有着无尽的生命力，而老年是生命的衰败期，将要走到生命的尽头，以什么样的形式结束自己的生命是一生幸福与否的关键一笔。对于中年来说，只能说是一场梦，老年回味起来仅是梦的好坏而已，梦的好与坏，最终都要醒来。人的一生事业拼搏都是在做梦中游戏，都是在做以自己自性中永恒的道德财富做资本，换成世上的可见之物，再也带不回去了。道德财富减少了的第一示现就是身体的健康状况。第二就是精神境界水平，精神境界水平决定了后世轮回的走向。而这两项的经营结果就是自己道业成绩的如何。
对于中年阶段，都是生命的强盛期，事业有成者走过来了，事业无成者也走过来了，从走入社会舞台到走出社会舞台这一段行程，有人走的是平坦大道，有人走的是羊肠小道，有人走的路上布满荆棘，有人走的路上鼓乐喧天，有人走的是闹市，有人走的是无人的小巷，有人是趾高气扬地走过来的，有人是饥肠辘辘连滚带爬走过来的，在这重新会聚的人生终点上，又不得不重视如何走完最后的人生历程，也就是都要走到健康和精神修养的道业上来。对于健康和精神境界的修养道业来讲，上帝是最公平的，不是看其事业成功的大小，而是看其道德财富如何，对于事业有成的人，这时的道德财富并一定富有，对于事业不成的人，这时的道德财富并不一定匮乏。道德财富富有的就会有好的晚年和后世的未来，道德财富不足，其晚年就会难保，后世命运也难料。这才是一生最重要的，远比事业重要得多，所以对于具有佛法智慧的人来说，是努力自己的道业，对于事业则是尽心尽职而已。而大部分人都是努力自己的事业，不问自己的道业，甚至是排斥、诽谤、甚至是糟蹋自己的道业，其实，每个人都时时刻刻地处在自己道业的滋润与制约之中，是自己不觉而已。如果觉了，就是开悟，不觉就是仍然迷误命运之中不能自拔，只能是接受命运的安排，毫无办法。
总有相当的一部分人不承认这一点，他们满足于自己的拼搏所得，看着自己创下的家业沾沾自喜，认为是自己的拼搏改变了自己的命运，其实他的命运一点也没有改变，因为他对病苦、衰老与死亡的折磨同其他人一样，毫无办法，更不知道自己死后的灵魂到哪里去。他的拼搏所得实质上是自己命运里本有道德财富中的一部分演绎到了社会上，对于没有成就的人就是没能将自己的道德财富演绎到社会上而已。从佛法的总体角度来讲，成功人士并没有多出什么，不成功人士也没有少什么，所以说，对于真正自己的命运没有一点的帮助。如果在其奋斗的过程中，有了邪恶成分，损害本质自己的命运却是必然的。这就是人们所讲的事业，事业就是人生历程的一个标签而已。
有一些人具有一定的佛法智慧，虽然他们并不一定是佛法修行人，但他的思想言行都有一个良心的尺度，时时地警策自己，其在事业的追求上也是以这样的心态来做人做事，这样的人是即不失自己的事业，也不失自己的道业。这些人在临命终时，都是心情坦荡地期待自己后世更美好的人生。
还有一些人，对于社会上的事业，仅是作为一种生存的手段和一种尽社会义务的态度来从事，完全是一种淡泊和责任的心态来完成的，这些人的全部精力全部用在了自己的道业上，那就是加强自己的精神修养，让自己的精神境界提高、升华。这些人才是与命运抗争的强者，因为他们追求的是自己精神上的道德财富，道德财富才是决定自己命运的宿命因素。道德财富富有了，将他用在什么事业上都会产生无尽的能量，这就好比是精神上的强大储备，用于财富上，就会有无尽的财富，用在仕途上，也会轰轰烈烈，如果用在了毁灭世界上，同样也会造成巨大的人间灾难，如历史上的战犯之流和高智能犯罪以及造成大范围社会影响的犯罪等等。如果用在佛法修行上，就会随着道德财富的不断增加，也会证出自身的本如佛性而成为无所不能、五眼六通的圣者。这些道业与世俗的事业相比，实在是难以相提并论。所以说，迷心于事业的人们，对于难得的一次人生机遇，是不是有些荒废而得不偿失呢！所以佛教中才讲：“人身难得今亦得，善法难闻今亦闻，此身不向今生度，待到何生度此身。”
人生苦短，瞬间即逝，所谓的人生事业仅仅是自己以精神道德作资本的财富转化游戏而已，做好了，是将自性中的永恒道德财富转化到了现实社会上，死不带去，搞不好还会破坏自己的道业，将自己的道德财富糟蹋殆尽，使自性的精神境界向畜生、恶鬼和地狱水平堕落，甚至有的在这一生还没有度完，就已经遭到现世现报。用自己的事业将自己的道业彻底毁灭，永远难复人身。有一位女大毒枭在得意时，为了满足自己的性欲与情人鬼混，当自己的儿子提出异意时，竟然在大庭广众之下鸣枪示警，是何等的嚣张，当她被宣判死刑时，也感叹地说我这是何苦呢！她情愿将自己的全部家财奉献给国家，以求一命。她哪里知道，她虽然还没有死，就在被捉之前，就已经将自己推向了地狱，她的身体已经没有了人身的意义了。
世界上不少的伟人以及所谓事业有成的人们，都在晚年感叹命运的残酷、无情、苦短与无耐，这些人们用一生的生死奋斗与辉煌而悟出的人生哲理，难道我们还要重新再撞一次吗，没有必要了。当下即悟，事业无所谓，精心从事我们的道业吧，小的清心寡欲、气功养生，让自己的身体健康。大一些的是守住自己的良心，让自己的人性更加充实圆满，心地善良，宽容大度，事业顺利、家宅平安，这些利益仅是道业提升而产生的副作用，重要的是让自己在临命终时，让自己生入天堂。再大一些的是依照佛法修行，让本来的自己脱离六道轮回的生死之苦，证出自身中本来不生不灭、奥妙无穷、五眼六通的如来佛性而成佛。
这就是佛法，现在的科学已经证明了佛法的科学性，是本质的科学规律，不是宗教，更不是迷信，希望人们从这里能悟出点什么而有所启发。
事业是我们最为熟悉的概念，因为我们从小开始，父母就为我们以后的事业做准备；上学以后，又是亲身地投入到火热的奋力拼搏中去，为以后的事业奋斗储备技能；走向社会后，就再也没有回头箭，只能是一辈子拼搏下去。至于其所做事业的成败如何，就各自不同了，这就是人们所讲的事业有成和事业无成了。再有就是道业，事业与道业的不同处是在其利益受体的不同，事业的利益受体是我们的身体。而道业的利益受体，用我们现实的观点讲就是我们的精神，用宗教的话讲就是我们的灵魂，用佛法的话讲就是我们永恒的本如自性，如果用科学的话讲就是内在的能量体了。
人们都在关注自己的事业，其一生也是在忙于自己的事业，对于道业，人们就都没有认识了，人们都误认为道业是宗教中的事，甚至认为是迷信概念，其实，我们在忙于事业的同时，并没有放弃自己的道业，如身体养生和精神修养等努力就是道业，虽然人们这样做的利益受体也是自己的身体，但这是从精神方面为起点的，所以是属于道业，只是人们不认识而已。其实，在人们越是接近晚年时，都会不自觉地感悟出道业的重要。如世界伟人拿破伦比喻自己死后，将自己的双手埋在土外，暗示人们都是空手而来、空手而去。不少有成就的成功人士都在晚年也有这类的感叹。在我们退休后，同样感叹人生的苦短。尤其是那些晚年受疾病折磨的人们，更是感叹事业远没有健康的重要，对于健康来讲，事业就是一片浮云，只有健康才是实实在在的。到这时，才关注健康的问题，而养生的根本就是精神的健康，这就无意之中又走到道业上来了。
自己的一生幸福与否，是指人的幼年和老年，而老年又远比幼年重要，中年根本不值一提，因为幼年和老年都是自己作不了主的最可怜阶段，又因为幼年是生命的旺盛期，有着无尽的生命力，而老年是生命的衰败期，将要走到生命的尽头，以什么样的形式结束自己的生命是一生幸福与否的关键一笔。对于中年来说，只能说是一场梦，老年回味起来仅是梦的好坏而已，梦的好与坏，最终都要醒来。人的一生事业拼搏都是在做梦中游戏，都是在做以自己自性中永恒的道德财富做资本，换成世上的可见之物，再也带不回去了。道德财富减少了的第一示现就是身体的健康状况。第二就是精神境界水平，精神境界水平决定了后世轮回的走向。而这两项的经营结果就是自己道业成绩的如何。
对于中年阶段，都是生命的强盛期，事业有成者走过来了，事业无成者也走过来了，从走入社会舞台到走出社会舞台这一段行程，有人走的是平坦大道，有人走的是羊肠小道，有人走的路上布满荆棘，有人走的路上鼓乐喧天，有人走的是闹市，有人走的是无人的小巷，有人是趾高气扬地走过来的，有人是饥肠辘辘连滚带爬走过来的，在这重新会聚的人生终点上，又不得不重视如何走完最后的人生历程，也就是都要走到健康和精神修养的道业上来。对于健康和精神境界的修养道业来讲，上帝是最公平的，不是看其事业成功的大小，而是看其道德财富如何，对于事业有成的人，这时的道德财富并一定富有，对于事业不成的人，这时的道德财富并不一定匮乏。道德财富富有的就会有好的晚年和后世的未来，道德财富不足，其晚年就会难保，后世命运也难料。这才是一生最重要的，远比事业重要得多，所以对于具有佛法智慧的人来说，是努力自己的道业，对于事业则是尽心尽职而已。而大部分人都是努力自己的事业，不问自己的道业，甚至是排斥、诽谤、甚至是糟蹋自己的道业，其实，每个人都时时刻刻地处在自己道业的滋润与制约之中，是自己不觉而已。如果觉了，就是开悟，不觉就是仍然迷误命运之中不能自拔，只能是接受命运的安排，毫无办法。
总有相当的一部分人不承认这一点，他们满足于自己的拼搏所得，看着自己创下的家业沾沾自喜，认为是自己的拼搏改变了自己的命运，其实他的命运一点也没有改变，因为他对病苦、衰老与死亡的折磨同其他人一样，毫无办法，更不知道自己死后的灵魂到哪里去。他的拼搏所得实质上是自己命运里本有道德财富中的一部分演绎到了社会上，对于没有成就的人就是没能将自己的道德财富演绎到社会上而已。从佛法的总体角度来讲，成功人士并没有多出什么，不成功人士也没有少什么，所以说，对于真正自己的命运没有一点的帮助。如果在其奋斗的过程中，有了邪恶成分，损害本质自己的命运却是必然的。这就是人们所讲的事业，事业就是人生历程的一个标签而已。
有一些人具有一定的佛法智慧，虽然他们并不一定是佛法修行人，但他的思想言行都有一个良心的尺度，时时地警策自己，其在事业的追求上也是以这样的心态来做人做事，这样的人是即不失自己的事业，也不失自己的道业。这些人在临命终时，都是心情坦荡地期待自己后世更美好的人生。
还有一些人，对于社会上的事业，仅是作为一种生存的手段和一种尽社会义务的态度来从事，完全是一种淡泊和责任的心态来完成的，这些人的全部精力全部用在了自己的道业上，那就是加强自己的精神修养，让自己的精神境界提高、升华。这些人才是与命运抗争的强者，因为他们追求的是自己精神上的道德财富，道德财富才是决定自己命运的宿命因素。道德财富富有了，将他用在什么事业上都会产生无尽的能量，这就好比是精神上的强大储备，用于财富上，就会有无尽的财富，用在仕途上，也会轰轰烈烈，如果用在了毁灭世界上，同样也会造成巨大的人间灾难，如历史上的战犯之流和高智能犯罪以及造成大范围社会影响的犯罪等等。如果用在佛法修行上，就会随着道德财富的不断增加，也会证出自身的本如佛性而成为无所不能、五眼六通的圣者。这些道业与世俗的事业相比，实在是难以相提并论。所以说，迷心于事业的人们，对于难得的一次人生机遇，是不是有些荒废而得不偿失呢！所以佛教中才讲：“人身难得今亦得，善法难闻今亦闻，此身不向今生度，待到何生度此身。”
人生苦短，瞬间即逝，所谓的人生事业仅仅是自己以精神道德作资本的财富转化游戏而已，做好了，是将自性中的永恒道德财富转化到了现实社会上，死不带去，搞不好还会破坏自己的道业，将自己的道德财富糟蹋殆尽，使自性的精神境界向畜生、恶鬼和地狱水平堕落，甚至有的在这一生还没有度完，就已经遭到现世现报。用自己的事业将自己的道业彻底毁灭，永远难复人身。有一位女大毒枭在得意时，为了满足自己的性欲与情人鬼混，当自己的儿子提出异意时，竟然在大庭广众之下鸣枪示警，是何等的嚣张，当她被宣判死刑时，也感叹地说我这是何苦呢！她情愿将自己的全部家财奉献给国家，以求一命。她哪里知道，她虽然还没有死，就在被捉之前，就已经将自己推向了地狱，她的身体已经没有了人身的意义了。
世界上不少的伟人以及所谓事业有成的人们，都在晚年感叹命运的残酷、无情、苦短与无耐，这些人们用一生的生死奋斗与辉煌而悟出的人生哲理，难道我们还要重新再撞一次吗，没有必要了。当下即悟，事业无所谓，精心从事我们的道业吧，小的清心寡欲、气功养生，让自己的身体健康。大一些的是守住自己的良心，让自己的人性更加充实圆满，心地善良，宽容大度，事业顺利、家宅平安，这些利益仅是道业提升而产生的副作用，重要的是让自己在临命终时，让自己生入天堂。再大一些的是依照佛法修行，让本来的自己脱离六道轮回的生死之苦，证出自身中本来不生不灭、奥妙无穷、五眼六通的如来佛性而成佛。
这就是佛法，现在的科学已经证明了佛法的科学性，是本质的科学规律，不是宗教，更不是迷信，希望人们从这里能悟出点什么而有所启发。
事业是我们最为熟悉的概念，因为我们从小开始，父母就为我们以后的事业做准备；上学以后，又是亲身地投入到火热的奋力拼搏中去，为以后的事业奋斗储备技能；走向社会后，就再也没有回头箭，只能是一辈子拼搏下去。至于其所做事业的成败如何，就各自不同了，这就是人们所讲的事业有成和事业无成了。再有就是道业，事业与道业的不同处是在其利益受体的不同，事业的利益受体是我们的身体。而道业的利益受体，用我们现实的观点讲就是我们的精神，用宗教的话讲就是我们的灵魂，用佛法的话讲就是我们永恒的本如自性，如果用科学的话讲就是内在的能量体了。
人们都在关注自己的事业，其一生也是在忙于自己的事业，对于道业，人们就都没有认识了，人们都误认为道业是宗教中的事，甚至认为是迷信概念，其实，我们在忙于事业的同时，并没有放弃自己的道业，如身体养生和精神修养等努力就是道业，虽然人们这样做的利益受体也是自己的身体，但这是从精神方面为起点的，所以是属于道业，只是人们不认识而已。其实，在人们越是接近晚年时，都会不自觉地感悟出道业的重要。如世界伟人拿破伦比喻自己死后，将自己的双手埋在土外，暗示人们都是空手而来、空手而去。不少有成就的成功人士都在晚年也有这类的感叹。在我们退休后，同样感叹人生的苦短。尤其是那些晚年受疾病折磨的人们，更是感叹事业远没有健康的重要，对于健康来讲，事业就是一片浮云，只有健康才是实实在在的。到这时，才关注健康的问题，而养生的根本就是精神的健康，这就无意之中又走到道业上来了。
自己的一生幸福与否，是指人的幼年和老年，而老年又远比幼年重要，中年根本不值一提，因为幼年和老年都是自己作不了主的最可怜阶段，又因为幼年是生命的旺盛期，有着无尽的生命力，而老年是生命的衰败期，将要走到生命的尽头，以什么样的形式结束自己的生命是一生幸福与否的关键一笔。对于中年来说，只能说是一场梦，老年回味起来仅是梦的好坏而已，梦的好与坏，最终都要醒来。人的一生事业拼搏都是在做梦中游戏，都是在做以自己自性中永恒的道德财富做资本，换成世上的可见之物，再也带不回去了。道德财富减少了的第一示现就是身体的健康状况。第二就是精神境界水平，精神境界水平决定了后世轮回的走向。而这两项的经营结果就是自己道业成绩的如何。
对于中年阶段，都是生命的强盛期，事业有成者走过来了，事业无成者也走过来了，从走入社会舞台到走出社会舞台这一段行程，有人走的是平坦大道，有人走的是羊肠小道，有人走的路上布满荆棘，有人走的路上鼓乐喧天，有人走的是闹市，有人走的是无人的小巷，有人是趾高气扬地走过来的，有人是饥肠辘辘连滚带爬走过来的，在这重新会聚的人生终点上，又不得不重视如何走完最后的人生历程，也就是都要走到健康和精神修养的道业上来。对于健康和精神境界的修养道业来讲，上帝是最公平的，不是看其事业成功的大小，而是看其道德财富如何，对于事业有成的人，这时的道德财富并一定富有，对于事业不成的人，这时的道德财富并不一定匮乏。道德财富富有的就会有好的晚年和后世的未来，道德财富不足，其晚年就会难保，后世命运也难料。这才是一生最重要的，远比事业重要得多，所以对于具有佛法智慧的人来说，是努力自己的道业，对于事业则是尽心尽职而已。而大部分人都是努力自己的事业，不问自己的道业，甚至是排斥、诽谤、甚至是糟蹋自己的道业，其实，每个人都时时刻刻地处在自己道业的滋润与制约之中，是自己不觉而已。如果觉了，就是开悟，不觉就是仍然迷误命运之中不能自拔，只能是接受命运的安排，毫无办法。
总有相当的一部分人不承认这一点，他们满足于自己的拼搏所得，看着自己创下的家业沾沾自喜，认为是自己的拼搏改变了自己的命运，其实他的命运一点也没有改变，因为他对病苦、衰老与死亡的折磨同其他人一样，毫无办法，更不知道自己死后的灵魂到哪里去。他的拼搏所得实质上是自己命运里本有道德财富中的一部分演绎到了社会上，对于没有成就的人就是没能将自己的道德财富演绎到社会上而已。从佛法的总体角度来讲，成功人士并没有多出什么，不成功人士也没有少什么，所以说，对于真正自己的命运没有一点的帮助。如果在其奋斗的过程中，有了邪恶成分，损害本质自己的命运却是必然的。这就是人们所讲的事业，事业就是人生历程的一个标签而已。
有一些人具有一定的佛法智慧，虽然他们并不一定是佛法修行人，但他的思想言行都有一个良心的尺度，时时地警策自己，其在事业的追求上也是以这样的心态来做人做事，这样的人是即不失自己的事业，也不失自己的道业。这些人在临命终时，都是心情坦荡地期待自己后世更美好的人生。
还有一些人，对于社会上的事业，仅是作为一种生存的手段和一种尽社会义务的态度来从事，完全是一种淡泊和责任的心态来完成的，这些人的全部精力全部用在了自己的道业上，那就是加强自己的精神修养，让自己的精神境界提高、升华。这些人才是与命运抗争的强者，因为他们追求的是自己精神上的道德财富，道德财富才是决定自己命运的宿命因素。道德财富富有了，将他用在什么事业上都会产生无尽的能量，这就好比是精神上的强大储备，用于财富上，就会有无尽的财富，用在仕途上，也会轰轰烈烈，如果用在了毁灭世界上，同样也会造成巨大的人间灾难，如历史上的战犯之流和高智能犯罪以及造成大范围社会影响的犯罪等等。如果用在佛法修行上，就会随着道德财富的不断增加，也会证出自身的本如佛性而成为无所不能、五眼六通的圣者。这些道业与世俗的事业相比，实在是难以相提并论。所以说，迷心于事业的人们，对于难得的一次人生机遇，是不是有些荒废而得不偿失呢！所以佛教中才讲：“人身难得今亦得，善法难闻今亦闻，此身不向今生度，待到何生度此身。”
人生苦短，瞬间即逝，所谓的人生事业仅仅是自己以精神道德作资本的财富转化游戏而已，做好了，是将自性中的永恒道德财富转化到了现实社会上，死不带去，搞不好还会破坏自己的道业，将自己的道德财富糟蹋殆尽，使自性的精神境界向畜生、恶鬼和地狱水平堕落，甚至有的在这一生还没有度完，就已经遭到现世现报。用自己的事业将自己的道业彻底毁灭，永远难复人身。有一位女大毒枭在得意时，为了满足自己的性欲与情人鬼混，当自己的儿子提出异意时，竟然在大庭广众之下鸣枪示警，是何等的嚣张，当她被宣判死刑时，也感叹地说我这是何苦呢！她情愿将自己的全部家财奉献给国家，以求一命。她哪里知道，她虽然还没有死，就在被捉之前，就已经将自己推向了地狱，她的身体已经没有了人身的意义了。
世界上不少的伟人以及所谓事业有成的人们，都在晚年感叹命运的残酷、无情、苦短与无耐，这些人们用一生的生死奋斗与辉煌而悟出的人生哲理，难道我们还要重新再撞一次吗，没有必要了。当下即悟，事业无所谓，精心从事我们的道业吧，小的清心寡欲、气功养生，让自己的身体健康。大一些的是守住自己的良心，让自己的人性更加充实圆满，心地善良，宽容大度，事业顺利、家宅平安，这些利益仅是道业提升而产生的副作用，重要的是让自己在临命终时，让自己生入天堂。再大一些的是依照佛法修行，让本来的自己脱离六道轮回的生死之苦，证出自身中本来不生不灭、奥妙无穷、五眼六通的如来佛性而成佛。
这就是佛法，现在的科学已经证明了佛法的科学性，是本质的科学规律，不是宗教，更不是迷信，希望人们从这里能悟出点什么而有所启发。
事业是我们最为熟悉的概念，因为我们从小开始，父母就为我们以后的事业做准备；上学以后，又是亲身地投入到火热的奋力拼搏中去，为以后的事业奋斗储备技能；走向社会后，就再也没有回头箭，只能是一辈子拼搏下去。至于其所做事业的成败如何，就各自不同了，这就是人们所讲的事业有成和事业无成了。再有就是道业，事业与道业的不同处是在其利益受体的不同，事业的利益受体是我们的身体。而道业的利益受体，用我们现实的观点讲就是我们的精神，用宗教的话讲就是我们的灵魂，用佛法的话讲就是我们永恒的本如自性，如果用科学的话讲就是内在的能量体了。
人们都在关注自己的事业，其一生也是在忙于自己的事业，对于道业，人们就都没有认识了，人们都误认为道业是宗教中的事，甚至认为是迷信概念，其实，我们在忙于事业的同时，并没有放弃自己的道业，如身体养生和精神修养等努力就是道业，虽然人们这样做的利益受体也是自己的身体，但这是从精神方面为起点的，所以是属于道业，只是人们不认识而已。其实，在人们越是接近晚年时，都会不自觉地感悟出道业的重要。如世界伟人拿破伦比喻自己死后，将自己的双手埋在土外，暗示人们都是空手而来、空手而去。不少有成就的成功人士都在晚年也有这类的感叹。在我们退休后，同样感叹人生的苦短。尤其是那些晚年受疾病折磨的人们，更是感叹事业远没有健康的重要，对于健康来讲，事业就是一片浮云，只有健康才是实实在在的。到这时，才关注健康的问题，而养生的根本就是精神的健康，这就无意之中又走到道业上来了。
自己的一生幸福与否，是指人的幼年和老年，而老年又远比幼年重要，中年根本不值一提，因为幼年和老年都是自己作不了主的最可怜阶段，又因为幼年是生命的旺盛期，有着无尽的生命力，而老年是生命的衰败期，将要走到生命的尽头，以什么样的形式结束自己的生命是一生幸福与否的关键一笔。对于中年来说，只能说是一场梦，老年回味起来仅是梦的好坏而已，梦的好与坏，最终都要醒来。人的一生事业拼搏都是在做梦中游戏，都是在做以自己自性中永恒的道德财富做资本，换成世上的可见之物，再也带不回去了。道德财富减少了的第一示现就是身体的健康状况。第二就是精神境界水平，精神境界水平决定了后世轮回的走向。而这两项的经营结果就是自己道业成绩的如何。
对于中年阶段，都是生命的强盛期，事业有成者走过来了，事业无成者也走过来了，从走入社会舞台到走出社会舞台这一段行程，有人走的是平坦大道，有人走的是羊肠小道，有人走的路上布满荆棘，有人走的路上鼓乐喧天，有人走的是闹市，有人走的是无人的小巷，有人是趾高气扬地走过来的，有人是饥肠辘辘连滚带爬走过来的，在这重新会聚的人生终点上，又不得不重视如何走完最后的人生历程，也就是都要走到健康和精神修养的道业上来。对于健康和精神境界的修养道业来讲，上帝是最公平的，不是看其事业成功的大小，而是看其道德财富如何，对于事业有成的人，这时的道德财富并一定富有，对于事业不成的人，这时的道德财富并不一定匮乏。道德财富富有的就会有好的晚年和后世的未来，道德财富不足，其晚年就会难保，后世命运也难料。这才是一生最重要的，远比事业重要得多，所以对于具有佛法智慧的人来说，是努力自己的道业，对于事业则是尽心尽职而已。而大部分人都是努力自己的事业，不问自己的道业，甚至是排斥、诽谤、甚至是糟蹋自己的道业，其实，每个人都时时刻刻地处在自己道业的滋润与制约之中，是自己不觉而已。如果觉了，就是开悟，不觉就是仍然迷误命运之中不能自拔，只能是接受命运的安排，毫无办法。
总有相当的一部分人不承认这一点，他们满足于自己的拼搏所得，看着自己创下的家业沾沾自喜，认为是自己的拼搏改变了自己的命运，其实他的命运一点也没有改变，因为他对病苦、衰老与死亡的折磨同其他人一样，毫无办法，更不知道自己死后的灵魂到哪里去。他的拼搏所得实质上是自己命运里本有道德财富中的一部分演绎到了社会上，对于没有成就的人就是没能将自己的道德财富演绎到社会上而已。从佛法的总体角度来讲，成功人士并没有多出什么，不成功人士也没有少什么，所以说，对于真正自己的命运没有一点的帮助。如果在其奋斗的过程中，有了邪恶成分，损害本质自己的命运却是必然的。这就是人们所讲的事业，事业就是人生历程的一个标签而已。
有一些人具有一定的佛法智慧，虽然他们并不一定是佛法修行人，但他的思想言行都有一个良心的尺度，时时地警策自己，其在事业的追求上也是以这样的心态来做人做事，这样的人是即不失自己的事业，也不失自己的道业。这些人在临命终时，都是心情坦荡地期待自己后世更美好的人生。
还有一些人，对于社会上的事业，仅是作为一种生存的手段和一种尽社会义务的态度来从事，完全是一种淡泊和责任的心态来完成的，这些人的全部精力全部用在了自己的道业上，那就是加强自己的精神修养，让自己的精神境界提高、升华。这些人才是与命运抗争的强者，因为他们追求的是自己精神上的道德财富，道德财富才是决定自己命运的宿命因素。道德财富富有了，将他用在什么事业上都会产生无尽的能量，这就好比是精神上的强大储备，用于财富上，就会有无尽的财富，用在仕途上，也会轰轰烈烈，如果用在了毁灭世界上，同样也会造成巨大的人间灾难，如历史上的战犯之流和高智能犯罪以及造成大范围社会影响的犯罪等等。如果用在佛法修行上，就会随着道德财富的不断增加，也会证出自身的本如佛性而成为无所不能、五眼六通的圣者。这些道业与世俗的事业相比，实在是难以相提并论。所以说，迷心于事业的人们，对于难得的一次人生机遇，是不是有些荒废而得不偿失呢！所以佛教中才讲：“人身难得今亦得，善法难闻今亦闻，此身不向今生度，待到何生度此身。”
人生苦短，瞬间即逝，所谓的人生事业仅仅是自己以精神道德作资本的财富转化游戏而已，做好了，是将自性中的永恒道德财富转化到了现实社会上，死不带去，搞不好还会破坏自己的道业，将自己的道德财富糟蹋殆尽，使自性的精神境界向畜生、恶鬼和地狱水平堕落，甚至有的在这一生还没有度完，就已经遭到现世现报。用自己的事业将自己的道业彻底毁灭，永远难复人身。有一位女大毒枭在得意时，为了满足自己的性欲与情人鬼混，当自己的儿子提出异意时，竟然在大庭广众之下鸣枪示警，是何等的嚣张，当她被宣判死刑时，也感叹地说我这是何苦呢！她情愿将自己的全部家财奉献给国家，以求一命。她哪里知道，她虽然还没有死，就在被捉之前，就已经将自己推向了地狱，她的身体已经没有了人身的意义了。
世界上不少的伟人以及所谓事业有成的人们，都在晚年感叹命运的残酷、无情、苦短与无耐，这些人们用一生的生死奋斗与辉煌而悟出的人生哲理，难道我们还要重新再撞一次吗，没有必要了。当下即悟，事业无所谓，精心从事我们的道业吧，小的清心寡欲、气功养生，让自己的身体健康。大一些的是守住自己的良心，让自己的人性更加充实圆满，心地善良，宽容大度，事业顺利、家宅平安，这些利益仅是道业提升而产生的副作用，重要的是让自己在临命终时，让自己生入天堂。再大一些的是依照佛法修行，让本来的自己脱离六道轮回的生死之苦，证出自身中本来不生不灭、奥妙无穷、五眼六通的如来佛性而成佛。
这就是佛法，现在的科学已经证明了佛法的科学性，是本质的科学规律，不是宗教，更不是迷信，希望人们从这里能悟出点什么而有所启发。
事业是我们最为熟悉的概念，因为我们从小开始，父母就为我们以后的事业做准备；上学以后，又是亲身地投入到火热的奋力拼搏中去，为以后的事业奋斗储备技能；走向社会后，就再也没有回头箭，只能是一辈子拼搏下去。至于其所做事业的成败如何，就各自不同了，这就是人们所讲的事业有成和事业无成了。再有就是道业，事业与道业的不同处是在其利益受体的不同，事业的利益受体是我们的身体。而道业的利益受体，用我们现实的观点讲就是我们的精神，用宗教的话讲就是我们的灵魂，用佛法的话讲就是我们永恒的本如自性，如果用科学的话讲就是内在的能量体了。
人们都在关注自己的事业，其一生也是在忙于自己的事业，对于道业，人们就都没有认识了，人们都误认为道业是宗教中的事，甚至认为是迷信概念，其实，我们在忙于事业的同时，并没有放弃自己的道业，如身体养生和精神修养等努力就是道业，虽然人们这样做的利益受体也是自己的身体，但这是从精神方面为起点的，所以是属于道业，只是人们不认识而已。其实，在人们越是接近晚年时，都会不自觉地感悟出道业的重要。如世界伟人拿破伦比喻自己死后，将自己的双手埋在土外，暗示人们都是空手而来、空手而去。不少有成就的成功人士都在晚年也有这类的感叹。在我们退休后，同样感叹人生的苦短。尤其是那些晚年受疾病折磨的人们，更是感叹事业远没有健康的重要，对于健康来讲，事业就是一片浮云，只有健康才是实实在在的。到这时，才关注健康的问题，而养生的根本就是精神的健康，这就无意之中又走到道业上来了。
自己的一生幸福与否，是指人的幼年和老年，而老年又远比幼年重要，中年根本不值一提，因为幼年和老年都是自己作不了主的最可怜阶段，又因为幼年是生命的旺盛期，有着无尽的生命力，而老年是生命的衰败期，将要走到生命的尽头，以什么样的形式结束自己的生命是一生幸福与否的关键一笔。对于中年来说，只能说是一场梦，老年回味起来仅是梦的好坏而已，梦的好与坏，最终都要醒来。人的一生事业拼搏都是在做梦中游戏，都是在做以自己自性中永恒的道德财富做资本，换成世上的可见之物，再也带不回去了。道德财富减少了的第一示现就是身体的健康状况。第二就是精神境界水平，精神境界水平决定了后世轮回的走向。而这两项的经营结果就是自己道业成绩的如何。
对于中年阶段，都是生命的强盛期，事业有成者走过来了，事业无成者也走过来了，从走入社会舞台到走出社会舞台这一段行程，有人走的是平坦大道，有人走的是羊肠小道，有人走的路上布满荆棘，有人走的路上鼓乐喧天，有人走的是闹市，有人走的是无人的小巷，有人是趾高气扬地走过来的，有人是饥肠辘辘连滚带爬走过来的，在这重新会聚的人生终点上，又不得不重视如何走完最后的人生历程，也就是都要走到健康和精神修养的道业上来。对于健康和精神境界的修养道业来讲，上帝是最公平的，不是看其事业成功的大小，而是看其道德财富如何，对于事业有成的人，这时的道德财富并一定富有，对于事业不成的人，这时的道德财富并不一定匮乏。道德财富富有的就会有好的晚年和后世的未来，道德财富不足，其晚年就会难保，后世命运也难料。这才是一生最重要的，远比事业重要得多，所以对于具有佛法智慧的人来说，是努力自己的道业，对于事业则是尽心尽职而已。而大部分人都是努力自己的事业，不问自己的道业，甚至是排斥、诽谤、甚至是糟蹋自己的道业，其实，每个人都时时刻刻地处在自己道业的滋润与制约之中，是自己不觉而已。如果觉了，就是开悟，不觉就是仍然迷误命运之中不能自拔，只能是接受命运的安排，毫无办法。
总有相当的一部分人不承认这一点，他们满足于自己的拼搏所得，看着自己创下的家业沾沾自喜，认为是自己的拼搏改变了自己的命运，其实他的命运一点也没有改变，因为他对病苦、衰老与死亡的折磨同其他人一样，毫无办法，更不知道自己死后的灵魂到哪里去。他的拼搏所得实质上是自己命运里本有道德财富中的一部分演绎到了社会上，对于没有成就的人就是没能将自己的道德财富演绎到社会上而已。从佛法的总体角度来讲，成功人士并没有多出什么，不成功人士也没有少什么，所以说，对于真正自己的命运没有一点的帮助。如果在其奋斗的过程中，有了邪恶成分，损害本质自己的命运却是必然的。这就是人们所讲的事业，事业就是人生历程的一个标签而已。
有一些人具有一定的佛法智慧，虽然他们并不一定是佛法修行人，但他的思想言行都有一个良心的尺度，时时地警策自己，其在事业的追求上也是以这样的心态来做人做事，这样的人是即不失自己的事业，也不失自己的道业。这些人在临命终时，都是心情坦荡地期待自己后世更美好的人生。
还有一些人，对于社会上的事业，仅是作为一种生存的手段和一种尽社会义务的态度来从事，完全是一种淡泊和责任的心态来完成的，这些人的全部精力全部用在了自己的道业上，那就是加强自己的精神修养，让自己的精神境界提高、升华。这些人才是与命运抗争的强者，因为他们追求的是自己精神上的道德财富，道德财富才是决定自己命运的宿命因素。道德财富富有了，将他用在什么事业上都会产生无尽的能量，这就好比是精神上的强大储备，用于财富上，就会有无尽的财富，用在仕途上，也会轰轰烈烈，如果用在了毁灭世界上，同样也会造成巨大的人间灾难，如历史上的战犯之流和高智能犯罪以及造成大范围社会影响的犯罪等等。如果用在佛法修行上，就会随着道德财富的不断增加，也会证出自身的本如佛性而成为无所不能、五眼六通的圣者。这些道业与世俗的事业相比，实在是难以相提并论。所以说，迷心于事业的人们，对于难得的一次人生机遇，是不是有些荒废而得不偿失呢！所以佛教中才讲：“人身难得今亦得，善法难闻今亦闻，此身不向今生度，待到何生度此身。”
人生苦短，瞬间即逝，所谓的人生事业仅仅是自己以精神道德作资本的财富转化游戏而已，做好了，是将自性中的永恒道德财富转化到了现实社会上，死不带去，搞不好还会破坏自己的道业，将自己的道德财富糟蹋殆尽，使自性的精神境界向畜生、恶鬼和地狱水平堕落，甚至有的在这一生还没有度完，就已经遭到现世现报。用自己的事业将自己的道业彻底毁灭，永远难复人身。有一位女大毒枭在得意时，为了满足自己的性欲与情人鬼混，当自己的儿子提出异意时，竟然在大庭广众之下鸣枪示警，是何等的嚣张，当她被宣判死刑时，也感叹地说我这是何苦呢！她情愿将自己的全部家财奉献给国家，以求一命。她哪里知道，她虽然还没有死，就在被捉之前，就已经将自己推向了地狱，她的身体已经没有了人身的意义了。
世界上不少的伟人以及所谓事业有成的人们，都在晚年感叹命运的残酷、无情、苦短与无耐，这些人们用一生的生死奋斗与辉煌而悟出的人生哲理，难道我们还要重新再撞一次吗，没有必要了。当下即悟，事业无所谓，精心从事我们的道业吧，小的清心寡欲、气功养生，让自己的身体健康。大一些的是守住自己的良心，让自己的人性更加充实圆满，心地善良，宽容大度，事业顺利、家宅平安，这些利益仅是道业提升而产生的副作用，重要的是让自己在临命终时，让自己生入天堂。再大一些的是依照佛法修行，让本来的自己脱离六道轮回的生死之苦，证出自身中本来不生不灭、奥妙无穷、五眼六通的如来佛性而成佛。
这就是佛法，现在的科学已经证明了佛法的科学性，是本质的科学规律，不是宗教，更不是迷信，希望人们从这里能悟出点什么而有所启发。
