静坐、念佛与养生 静坐与念佛本来是佛法修行的事情，今天特意地放在养生范畴来讲，这说明佛法修行不是宗教，而是放在一切范围都有指导作用的至理真相。 在佛法修行的范围内讲，静坐与念佛是提高精神境界，拯救灵魂的神圣法门，养生本身也是修行，是修身体的内在之和，其目的就是调节内在气血、经络的和谐，从而让自己的生命之树常青。虽然比修行成自己与众生本来一体之 健康篇 2017年08月14日 0 点赞 1795 浏览
仁者寿 人人都希望自己健康长寿，却不依靠自己的力量，要知道，自己与宇宙是大中现小、小中现大的即独立又统一的全息关系，如果明白了这一点，就会很自然地利用我们的心来任意地调节我们的身体，调节我们的心态，继而调节我们身体的健康状态，健康长寿也是自然而然的事情，但大部分人们不是这样，众生畏果不畏因，当由于自己的不当行为造成自己的健康果报降临时，不是反观自己 健康篇 2019年08月24日 0 点赞 1727 浏览
不吃药能治好病吗 患病是人生的一大困苦，如何看待疾病和消除疾病是人生的一大智慧，有大智慧的人消除疾病是靠自己，没有大智慧的人消除疾病是靠他人。所以说，不吃药治好病是完全可能的，就看我们有没有大智慧。而不吃药能治病却是动物界的自然本能，它们所依靠的就是自身佛性。 健康篇 2021年05月20日 0 点赞 1668 浏览 疾病的相治与理治 人生在世，就是因为没有认清自己的本来面目，受潜在遗留的恶道余习和内心五毒的驱使，常常会使自己无论是从衣食住行方面还是在精神情绪方面，都会产生不如法的现象，不如法现象的日积月累，达到一定程度时，我们的身体就会以不舒适甚至是疾病的方式向我们提出警告，如果我们能自省，发现自己不如法的现象并能及时地纠正过来，那么身体警告就会一点点地消除，所谓的疾病 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1641 浏览 过度治疗 身体生病的渠道不外是四大不调、冤亲债主讨债和因果现报外，现在又多了一个过度治疗。 四大不调很容易理解，就是我们的衣、食、住、行有了不如法的地方了，造成身体对我们的警告和惩罚而生之病。冤亲债主讨债，就是我们在往世中甚至就是这世中所造下的杀生业债，债主向造业人讨要，其讨要方式不外是潜入造业人的身体基因中，待到造业人阳衰或是某一触 健康篇 2017年08月14日 0 点赞 1606 浏览 永葆身体健康 疾病从何而来，是由我们的五毒业力感召而来的，是冲我们的身体而来的，也是为折磨我们的身体而来的，更是让我们以身体的感觉来接受折磨而来，如果没有身体，折磨也就无从说起。如果我们将这个身体忘掉，也就切断了来病缘由，疾病也失去了折磨我们的意义，由于忘掉了自己的身体，自然也感觉不到疾病的折磨，病也就知难而退地消失了。如果我们达到了忘我的境界，妄想、分 健康篇 2021年05月16日 0 点赞 1545 浏览 养生中的菩萨畏因 众生畏果 佛教中讲，菩萨畏因，众生畏果，反过来讲，能够预知后果而害怕造恶因的就是菩萨，而不能预知后果甚至不计后果而造恶因的就是众生。因为佛法不是宗教，是大到宇宙，小到生命及我们生活、生存方方面面的佛法道理和佛法智慧。本篇将佛法说教中的这句名言放在养生上，同样有他神圣的指导意义。我们的身体就是在宇宙佛法运行中的小宇宙，在这个独立运行的宇宙个体中，起破坏 健康篇 2021年06月05日 0 点赞 1543 浏览 身病追源 人们常说人吃五谷杂粮就没有不得病的，其实，是人们都有贪、嗔、痴、慢、疑五毒的内奸破坏，就没有不生病的。佛法修行的最终目标就是将内心的五毒彻底清理干净后，恢复了自己的本来佛身，其实证到了阿罗汉的果位就已经什么病缘也没有了，而且佛性神通智慧也会具足了，这是何等的不可思议。 健康篇 2021年05月16日 0 点赞 1536 浏览 众多疾病是精神状态的产物 佛教中讲，人有八万四千种烦恼，就有八万四千种病生，也就是身体的八万四千种精神状态，所以说，疾病就是个人精神状态的产物。如果通过佛法修行将自己的本来面目证悟了出来，就是归回到了众生一体的永恒状态中，没有了执着、没有了烦恼，疾病也就没了踪影。精神的最圆满状态就是佛的状态，是恬静虚无，众生一体的圆融状态。 健康篇 2021年05月22日 0 点赞 1526 浏览 行为举止与健康的关系 佛教中讲，吃饭穿衣无一不是佛法，是基于众生一体本来面目基础之上的因果之法。我们的身体是由宇宙物质组成的和合体，与其他物体的组成因缘是一样的，不同的是我们这个组合体可以运动。我们无论是从物质组成上，还是内在本性上，与宇宙都是即独立又统一的全息关系，我们的一言一行也与宇宙、生态、社会息息相关，最为直接和反映最快的还是我们的身体。我们的言行举止善 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1520 浏览 « 1234 »
疾病的相治与理治 人生在世，就是因为没有认清自己的本来面目，受潜在遗留的恶道余习和内心五毒的驱使，常常会使自己无论是从衣食住行方面还是在精神情绪方面，都会产生不如法的现象，不如法现象的日积月累，达到一定程度时，我们的身体就会以不舒适甚至是疾病的方式向我们提出警告，如果我们能自省，发现自己不如法的现象并能及时地纠正过来，那么身体警告就会一点点地消除，所谓的疾病 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1641 浏览
过度治疗 身体生病的渠道不外是四大不调、冤亲债主讨债和因果现报外，现在又多了一个过度治疗。 四大不调很容易理解，就是我们的衣、食、住、行有了不如法的地方了，造成身体对我们的警告和惩罚而生之病。冤亲债主讨债，就是我们在往世中甚至就是这世中所造下的杀生业债，债主向造业人讨要，其讨要方式不外是潜入造业人的身体基因中，待到造业人阳衰或是某一触 健康篇 2017年08月14日 0 点赞 1606 浏览
永葆身体健康 疾病从何而来，是由我们的五毒业力感召而来的，是冲我们的身体而来的，也是为折磨我们的身体而来的，更是让我们以身体的感觉来接受折磨而来，如果没有身体，折磨也就无从说起。如果我们将这个身体忘掉，也就切断了来病缘由，疾病也失去了折磨我们的意义，由于忘掉了自己的身体，自然也感觉不到疾病的折磨，病也就知难而退地消失了。如果我们达到了忘我的境界，妄想、分 健康篇 2021年05月16日 0 点赞 1545 浏览
养生中的菩萨畏因 众生畏果 佛教中讲，菩萨畏因，众生畏果，反过来讲，能够预知后果而害怕造恶因的就是菩萨，而不能预知后果甚至不计后果而造恶因的就是众生。因为佛法不是宗教，是大到宇宙，小到生命及我们生活、生存方方面面的佛法道理和佛法智慧。本篇将佛法说教中的这句名言放在养生上，同样有他神圣的指导意义。我们的身体就是在宇宙佛法运行中的小宇宙，在这个独立运行的宇宙个体中，起破坏 健康篇 2021年06月05日 0 点赞 1543 浏览
身病追源 人们常说人吃五谷杂粮就没有不得病的，其实，是人们都有贪、嗔、痴、慢、疑五毒的内奸破坏，就没有不生病的。佛法修行的最终目标就是将内心的五毒彻底清理干净后，恢复了自己的本来佛身，其实证到了阿罗汉的果位就已经什么病缘也没有了，而且佛性神通智慧也会具足了，这是何等的不可思议。 健康篇 2021年05月16日 0 点赞 1536 浏览 众多疾病是精神状态的产物 佛教中讲，人有八万四千种烦恼，就有八万四千种病生，也就是身体的八万四千种精神状态，所以说，疾病就是个人精神状态的产物。如果通过佛法修行将自己的本来面目证悟了出来，就是归回到了众生一体的永恒状态中，没有了执着、没有了烦恼，疾病也就没了踪影。精神的最圆满状态就是佛的状态，是恬静虚无，众生一体的圆融状态。 健康篇 2021年05月22日 0 点赞 1526 浏览 行为举止与健康的关系 佛教中讲，吃饭穿衣无一不是佛法，是基于众生一体本来面目基础之上的因果之法。我们的身体是由宇宙物质组成的和合体，与其他物体的组成因缘是一样的，不同的是我们这个组合体可以运动。我们无论是从物质组成上，还是内在本性上，与宇宙都是即独立又统一的全息关系，我们的一言一行也与宇宙、生态、社会息息相关，最为直接和反映最快的还是我们的身体。我们的言行举止善 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1520 浏览 « 1234 »
众多疾病是精神状态的产物 佛教中讲，人有八万四千种烦恼，就有八万四千种病生，也就是身体的八万四千种精神状态，所以说，疾病就是个人精神状态的产物。如果通过佛法修行将自己的本来面目证悟了出来，就是归回到了众生一体的永恒状态中，没有了执着、没有了烦恼，疾病也就没了踪影。精神的最圆满状态就是佛的状态，是恬静虚无，众生一体的圆融状态。 健康篇 2021年05月22日 0 点赞 1526 浏览 行为举止与健康的关系 佛教中讲，吃饭穿衣无一不是佛法，是基于众生一体本来面目基础之上的因果之法。我们的身体是由宇宙物质组成的和合体，与其他物体的组成因缘是一样的，不同的是我们这个组合体可以运动。我们无论是从物质组成上，还是内在本性上，与宇宙都是即独立又统一的全息关系，我们的一言一行也与宇宙、生态、社会息息相关，最为直接和反映最快的还是我们的身体。我们的言行举止善 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1520 浏览 « 1234 »
行为举止与健康的关系 佛教中讲，吃饭穿衣无一不是佛法，是基于众生一体本来面目基础之上的因果之法。我们的身体是由宇宙物质组成的和合体，与其他物体的组成因缘是一样的，不同的是我们这个组合体可以运动。我们无论是从物质组成上，还是内在本性上，与宇宙都是即独立又统一的全息关系，我们的一言一行也与宇宙、生态、社会息息相关，最为直接和反映最快的还是我们的身体。我们的言行举止善 健康篇 2021年05月27日 0 点赞 1520 浏览
