人们常说人吃五谷杂粮就没有不得病的，其实，是人们都有贪、嗔、痴、慢、疑五毒的内奸破坏，就没有不生病的。佛法修行的最终目标就是将内心的五毒彻底清理干净后，恢复了自己的本来佛身，其实证到了阿罗汉的果位就已经什么病缘也没有了，而且佛性神通智慧也会具足了，这是何等的不可思议。
佛教中讲，人有八万四千种烦恼，则有八万四千种病生，造成烦恼的最根本原因就是内在潜在遗留的恶性劣习。是五毒意念造成心理上的失衡，再由心理上的失衡造成生理上的失衡，至此，身体经络开始紊乱，经络就好比就是控制身体的庞大电网，身体经络的紊乱造成生理上的紊乱，则人们开始感觉到不适了。如果人们在这个阶段有所觉悟，那么，完全可以通过调节心理的方法更正过来，那么，病症也就逐渐消失了。如果还不觉悟醉生梦死地固执下去，那么病灶就会越来越大，当大到影响我们的正常生活时，就不得不借助人为的手段解除了，那就是去看医生。可以说，疾病都是自己心理造成的，气功就是调节心理的一个方法而已。
局限于我们自身系统中的潜在佛法理性本来使我们处于和谐平衡的最健康状态的，只是由于自性中的五毒小聪明和顽固的执着，破坏了自身的平衡而生病。如果我们能体悟到这一点，使自身的心念达到本来与宇宙佛性一体的，没有任何主观杂念干扰的恬静虚无状态，那么自身局限的潜在佛性就会自然运转而发挥他应有的调节作用，身体的疾病就会一点点地消除、痊愈。这也正是一些气功治病的本质原理。就好比一片池塘、一条河流被人为破坏的腐臭不堪，如果将人为破坏因素去掉，隔上一段时间后，这片腐臭不堪的池塘、河流就会自然地恢复到他原来的清净无染的最佳状态。就是受到原子弹破坏的生态环境也是如此，经过几十年的自然恢复，同样可以达到原来的繁荣昌盛状态。是谁在其中发挥着作用，是自然，是宇宙佛性规律在分分秒秒中长期作用的结果。我们自身的破坏因素就是我们的妄想、分别、执著五毒杂念。国家、民族的妄想、分别的顽固执著五毒杂念造成战争，破坏的是世界和平。个人利益的五毒妄想、分别顽固执著使人犯罪造业，破坏的是社会安宁。自我心理的五毒妄想、分别顽固执著，造成身体的健康受损，破坏的是自己的生命。这三者看似相互独立，实际上是相互关联的，因为个人与世界本来就是一体的。世界末日毁灭之中有我，又是由人人之我的五毒妄想、分别顽固执著促成了世界末日。
我们的身体本应该是不生病而健康的，是我们的五毒妄念执着生烦恼而生疾病，如果我们能时时刻刻地使自己保持恬静虚无的精神状态，就不会生病而健康长寿。但是，人们很难做到这一点，为什么？就是各自的脾气秉性。这脾气秉性从何而来，这就是佛教中讲的六道五毒余习未褪净的外在表现。而这六道五毒余习只能是从佛法修行中褪掉。除去佛教徒的献身修行外，现实中的诸恶莫做、诸善奉行的戒恶向善的一切社会行为，都属于是佛法修行。一旦五毒余习褪净，也就是佛法修行证得了圣道初果的阿罗汉位，证得了阿罗汉果位的人们，就断除了得病的因，是不会再生病的。佛教中也有谈气功治病的专著，那就是《童蒙止观》。其中的总纲为十个层次，即：具缘第一，诃欲第二，弃盖第三，调和第四，方便第五，正修第六，善发第七，觉魔第八，治病第九，证果第十。从这十个层次可以看出，其治病的渐进程序完全是佛法修行的程序，并非是社会上其他气功所讲的用几个招式就可以的，而是达到了第九层次才是治病，而治病也不是最终目标，其最终目标不是治病，而是证果。所以说，佛教中是反对讲气功的，因为那样就会将人们的佛法修行引入歧途。其中第十的证果，便是初果的阿罗汉，但还不止。
佛教以外的其他宗教，虽然与佛教讲义大不相同，但也都是在弘扬戒恶向善，这也就是在弘扬宇宙佛法理性，所以说都是在弘扬佛法，只是停在了六道之内的天道上，远没有达到初果圣位，因此也就不能将佛法自性证悟出来，也就难以达到以上的第九、第十次第了。
处于恬静虚无精神状态，就会使人身体健康长寿，但是，这种精神状态的获得并非是人们世俗的排解方法就能奏效的，他是人们精神境界达到一定层次的一种外在表现，也就是道德积累到一定程度的充实结果。只要是人们诸恶莫做地而持戒，诸善奉行地而生定，那么，作为自身慧的获得，自然就会返回到恬静虚无的本来面目中。这便是佛教中所讲之佛。佛教中讲：一念清净一念佛，念念清净念念佛。时常处于佛的精神境界中，什么世间的烦恼魔，什么宿怨魔，什么病魔，统统都会望佛而逃，身体怎么会得病呢？
宇宙佛性奥妙无穷、威力无比，是他创造了宇宙万物，也创造了我们的身体，又是他维护着宇宙万物的运行和保持着最优化的状态。在我们的身体中，同样存在着佛性的呵护和制约，这不是什么天主、教主的恩赐，更不是什么大师之类的功法，完全是一种不依我们的意识而存在的客观规律。如果我们身体中的善良因素多了，那么我们的身体在这种自然佛性的作用下，都会向好的最和谐的方向发展，这种趋势，表现在社会事物中就是事业顺利，表现在身体质量上就是身体健康。对于我们身体来说，好的，善良的因素就是好的生活习惯，好的道德情操。而坏的因素就是不好的生活习惯和不好的道德情操。
佛法理性是最公正的，平等地呵护着每一个众生，其目的就是保持和谐的最佳状态，对自然生态来讲是繁荣昌盛。对生命体来讲，就是平安健康。但是，人们总是执着于自己的妄想、执著而自绝于佛法理性的呵护之外，又有五毒内奸的驱使，召来无尽的烦恼与污浊使自身的本有佛性难以发挥。疾病也就自然而生了。
佛教中讲，人有八万四千种烦恼，就有八万四千种病生。如果一个人的精神境界修到了阿罗汉的水平，就断绝了生病之缘。阿罗汉是什么水平，就是断除了世俗的思惑烦恼。所以说，疾病并不可怕，是我们的身体以这种方式告诉我们有不如法的地方了，只要将自己的妄想执著杂念放下，心态恢复到了佛性一体的恬静状态，自然就会向好的方面转化。实际上，人们很难做到这一点。纵然得到一点点的恬静状态，也是在一些人为方法的抑制下取得的，人们把这类的抑制方法称为气功。而这一点点的恬静已经使人受益非浅。
中医学中就讲“恬静虚无、真气从之、精神内守、病安从来”。真气是什么，就是佛性。我们每个人的身体都有这种自动调节的本能，医学界称之为免疫力，但是人们不是追求自身这种能力的发挥，而是从外部寻找解救的方法，四处求医问药，殊不知，这正如佛教中所讲的，每个人都有祖上留下的金饭碗而不知，却要做四处讨饭吃的乞丐。
寻求健康长寿的秘诀和方法是人们一直不懈的追求，健康是人们最为关心的话题，健康长寿是人们的最大愿望，谁能知道，宇宙佛性也是在这样地呵护着人们。虽然人们各自所处的社会条件、生活条件、工作条件不尽相同，如果要使自己的身体健康处于最佳状态，重要的是忙里偷闲地使自己心情凝静下来，处于佛的状态，与佛法理性相应。放下自己的执着吧，我们本来是不会得病的，佛性在我们的身上时时地发生着作用，别让我们的五毒妄想心念破坏自身佛性的发挥吧。
当前，人们的物质生活条件普遍提高，在解决基本温饱问题的基础上，正在向着更高的养生目标迈近。随着人们对养生问题的执着、探索和深入，使得养生问题越来越复杂、越来越深奥、越来越广泛，这也使得人们越来越不知所措。有足疗法养生、耳疗法养生、手疗法养生、按摩养生、拍打、食疗、瑜伽及气功养生等等。这众多的养生方法都是我们几千年的文化精髓，是探索生命的珍贵宝库，各成体系，无论是从哪一个方面锲入都会得到无尽的宝藏，都可以使自己的身体健康。这是我国民族的骄傲，是我国民族文化的伟大，也是我国几千年智慧的结晶。这是一些西方国家远远不能及的。在当前世界多元文化的影响下，我国的一些人们竟然分不清先进与落后，本质与表象的关系，在我国璀璨文化的滋润下而不觉，而是手拿着祖上留下的金饭碗四处去捡西方表相文化中的残羹剩饭吃，甚至有些人竟然提出要废除我国的中医全盘西化。结果是现在西方国家开始重视我国的生活方式、医学文化及养生文化的同时，我国的一些人们竟然将西方废弃的一些生活理念全盘接收，使得一些富贵病从年青人们的身上漫延开来。
佛教中讲“人身难得、中土难寻，善法难闻”就是说，能生在中华文化的氛围中，是难得的人生幸事，为什么，就是中华文化，更精确地讲是佛教文化，如果能深入到佛教文化中寻找养生之道，不仅能解除生病的根源，还有可能得到无尽的宝藏。
