资助贫困大学生，无疑是积功累德的善举，但是当前出现的一些问题也着实让人难以理解，如有些大学生学成后，没有一丝的感恩心，认为这是理所当然，是自己的运气好，是我自己鲤鱼跳龙门了。有的当资助者陷入困境不能再资助时，竟然理直气壮地质问和追讨资助者。有的被资助大学生的家长还要反问资助者：我们怎么办？面对这类的问题，让资助者非常地不理解，其实，人家的反问也是正当的，无论是什么原因，你把人家晾晒到了旱地上，进退不得，为本来平静的人家造成了这样的窘境是资助者的过错，如果不能将承诺执行下去，是人性的过失，反而有罪。这个道理非常简单，这就应了传统文化《弟子规》中所讲的“……事非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错……”。那么如何应对资助贫困大学生的问题呢，这类的爱心还做不做呢？凡是需要他人的帮助的人、动物或是事物，都是让人增加福德的福田，对于人们乐意施予与否，是自己种与不种、收与不收福德的问题，如帮不帮老人、让不让座、对于贫困人资助不资助等等，局外人无权干涉。如何评论也仅是评论人内心境界的反映，没有实质性意义。在资助困难大学生的问题上，量力而行，不要轻易承诺什么，对于这类事情，不考虑清楚而轻易承诺，造成了以上的问题，反而有罪了。
对于处于贫困条件下的学子们，如果出于自身的利益而拼搏上大学，如果遇到有人资助他，资助者虽然也为自己积下福德，但仅是一般意义上的施舍，出现了种种的问题也在所难免。如果学子是以回报家乡，立志学成后回家乡改变家乡面貌而求学的，他就不再是一般的凡夫学子，而是解救家乡的菩萨了，如果资助了这样的学子，功德就无量了。这类的施舍就是供养菩萨，这就与资助了一般学子的福报利益有了天壤之别了。同样的付出，福德回报却是无量。资助这样的学子，因为他们是以感恩的心来接受资助，又是以感恩的心来回报社会，所以是不会出现以上世俗学子的尴尬问题的。所以说，赞助一般的学子，只是赞助了一个人，如果赞助了菩萨学子，是资助了一方百姓，甚至是资助了国家脊梁，如果善良人们能有慧眼让自己的施舍有更大的福德利益，那就更圆满了。
