我国是历史悠久的文明古国，具有几千年的文明史，许多文化都有非常深厚的佛学内涵。中华文化的精髓就是“和”字。是人与人、人与社会之和。中医文化的精髓也是“和”字，是身体内中之和，中医治病的本质就是调节内中之和。道教文化是在内和的基础之上，延伸到天人之和。中华武术是利用内和与天人之和演绎出来的神功，这是跆拳与世界其他拳术远不能比的。如果“和”到了极顶的包括幽冥界的众生及宇宙万物的最大范围，那么“和”就是佛了。佛就是“和”的最大化，是我们、众生及宇宙万物的本来面目。所以才说，天人本来就是一体的。 现在，科学界经过精密的科学计算，宇宙中所有星体万物，如果碎为极微小状态如氢原子重新分布于所有虚空中，那么其密度仅是1个氢原子/每立方厘米。这样的密度仅是现代科学实验室中所能达到真空密度的十亿分之一。可以想象，这样的密度，凭人们的感观，完全可以看作是无，是空。这完全验证了《道德经》中所讲的“无生有、有生万物”。也验证了佛教《心经》中所讲的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色”。 以这样的理论基础为考虑问题的出发点，那么，世上我们所能见到的一切及我们的身体，也都是色空相互交替所形成的产物。本来是无中生有之物，最终还要归无，重新回到虚空中去。这一切并不是谁的有意安排，更不是某位教主所能主宰的，是无尽众生的妄念感应出现实的世界，是我们的妄念感应出我们的身体。是佛性在统一业力作用下的必然因果。 使宇宙万物处于井然有序、有条不紊、和谐繁荣状态的是宇宙佛性，在宇宙佛性维护之下，使宇宙万物在有形与无形之间不断地变化。宇宙佛性周虚空、遍法界，就象物理学中所讲的能量场一样充斥于大大小小的一切宇宙万物中。宇宙佛性、万物佛性、众生佛性、我们自身佛性实际上就是一个，佛教统称之为如来佛性、也称如来藏性。所以说，从本如自性上讲，宇宙万物、众生及我们是本如一体、圆融无碍的永恒存在。佛在《楞严经》中讲，“虚空为同、世界为异”，就是说，虚空是从性的角度讲，是宇宙万物及众生的同一化存在，这才是真实的本来面目。没有你我、没有彼此，没有东、西、南、北、上、下方位的局限，也没有过去、现在、未来的分别。世界不然，世界是由分别而起，从无而生有，从有而生物质原素，由原素而聚合为物质，由物质聚集为万物、星体。由分别而有你、我、他及众生世界。《楞严经》中讲，人们有了无明，有了想而受生，受生而有了身体，有了身体便有了执着，执着在我相上，以我相为基点才有了东、西、南、北、上下方位的界限，有了过去、现在、未来三世的分别。这些世界都是由我而起，又是由我而起地生成现代的科学文化及丰富的物质文明，这就是世界为异。 人与众生、人与自然都是在自然佛性作用下的不同存在状态，本来就是一体，本无差别，人与众生、人与自然也是大中现小，小中现大，即独立又统一的全息关系，宇宙本来与我们一体，我们的身体中又反映着整个宇宙。只是人们由于自己的分别、执着和贪、嗔、痴、慢等劣性，才使自己沉迷于自我，造成自己与众生、自己与自然的隔离，甚至为自己肉身的物质利益，损害他人与自然的利益，造成自己道德积累的无意损失，使自己精神境界水平堕落到畜生、恶鬼、地狱边缘，失掉自己再返人道的机会。佛法说教就是让人们诸恶莫做、诸善奉行、自净其意地返朴归真地重返天人合一的本来面目，没有了分别，没有了你我他、没有了世界的界限，这就是佛的精神境界，也就是归于了宇宙佛法的一体之中。只有到了这时，自己的见性、闻性、觉性、知性也会返回到圆融无碍、没有阻挡的程度，这也就是佛教中所指的各种天眼、天耳、神足、宿命、他心等神通。 天人一体是佛的境界，达到这种精神境界之人就称之为佛，为圣人，是佛，宇宙的奥妙神通自会在他身上显现，自然就会无所不能。但是，大部分人们仍然是执着于自己的身相而自绝于天人一体之外，在无尽的生死轮回中受报，这就是凡夫。 有的执着于自己的身相好吃赖做地做畜生。有的执着于自己的身相而贪做鬼。有的执着于自己的身相而做恶，结果堕落于地狱。有的执着于自己的身相，不断地完美自己的人性而做善人、天人，有些宗教的修行目标就是天堂。有的是执着于自己的身相修道而做仙，如中国的道教就是修长生不死成仙道。佛教是让人们看破自己身体的生灭不实本质，是让人们借假修真地将自身中与宇宙、众生本来一体之性证悟出来而成佛。 如何使自己归于宇宙的统一永恒佛性之中，佛法说教就是教导人们达到这种精神境界的最为圆满的神圣殿堂，具体方法就是佛教经典《楞严经》中所讲的“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”的“戒、定、慧”三无漏学。 处于天人一体精神境界之人就是圣人，是佛，其下的菩萨、阿罗汉、天人、人、畜生、饿鬼、地狱是依次天人一体精神境界程度的逐渐缩小而演绎下来的不同层次。天人的精神境界是其他宗教所推崇的水平层次，是天堂。最小的则是完全是以个人为中心的精神境界，甚至连自己的父母、妻儿都不相容。为了自己的感观满足，甚至不惜伤害他人及自己亲生骨肉的宝贵生命，这就是地狱的精神境界。 佛法修行的最高佛的境界就是天人一体最大之和，自己佛法修行所能达到和的程度的一种现实表现就是受人拥戴的范围。天人合一的精神境界所受到的不仅是全人类的拥戴，动物及冥界的众生们都会拥戴他，甚至饿鬼、天人也都供养他，所以常会显现出一些瑞相。如果是天人的水平，就会得到全人类的拥戴。如果是人的水平，那么与他所处的人都会拥戴他。如果处于畜生的精神境界，那么，只能是在他的狐朋狗友之间得到相互的吹捧而已。如果是饿鬼、地狱的精神境界，那么，他就会时时处处地不愿见人，害怕见人，对任何人总是存在一种戒心而孤立于众人之外，甚至害怕阳光，专做见不得人或是昼伏夜出糟蹋永恒自性中道德福报的勾当，一心一意地往地狱里钻。
