中国是一个具有五千年文明史的文明古国，有着璀璨文明、人性圆满的中华文化。正是由于中华文化的历代传承，才使中华民族永不衰败。中华文化是人类文明的最高境界，总结起来就是“和”字。人与人和，人与社会和，人与天地和。这就是完全符合了佛法理性，即众生一体、天人一体的本来面目，而其他文化就没有这方面的内容，都有非常大的局限性。
中华社会的发展，虽然经历了无数次的分分和和，又经历了无数次的坎坎坷坷，但始终没有偏离“和”的主线，并在这五千年的历史长河中逐渐地发展成了一套完整系统的伦理体系，那就是流传于我国几千年的文明礼教。
中华文化的精髓就是一个“和”字，“和”是符合佛法理性的人道之法。我国文化始终没有离开这文化精髓之根，并且还是越聚越牢固，越聚越圆融。人们所讲的始祖尧舜并非是指我们某一位老祖宗，而是代表我国文化精髓的“和”之根。
虽然我国经过了多年的风风雨雨，但其遗留的文明基因却深入到了各人的血液之中，这才形成了我国人民的特有的生活习惯、生活理念及人事往来伦理习俗等等。我国人们处事为人，时时体现着“和”的理念，对于自己的所作所为，都习惯于从更远的其他方面，圆融地做出决定，表现出来的就是含蓄，不像西方人那样的随意萧洒，这就是中华文化的凝聚力。这种凝聚力绝不是一些宗教或民族的自我傲慢的排他性，而是潜在性本善佛性的一体之“和”性。
由于一些国家发展的历史比较短，即没有形成文明体系积淀的时间也没有总结历史的作为，还有历史遗留的侵略、扩张和灭绝土著民族的结痂，因此没有“和”的基础，也就谈不上“和”的文化了，这就离佛法理性相去甚远，没有根的文化只能是一片散沙，维护散沙的措施只能是选举出一个代理人来维系共同的意愿，利用共同建立的一些律条来维护人们的和谐生活秩序，这就形成了西方国家的政治制度和法制体系。法制只能是治标，不能治本，对于社会的维系只能是一种权宜之计，不是根本之计，只有转化到了德治社会，才能说是解决了根本问题，才能有希望做到社会的长治久安。转变的根本是其文化的转变。只有文化由散沙文化转变成儒学“和”的文化，社会才有希望，世界才能和平。
一个集体，一个社会，一个国家都要有一个掌舵的领导人，这就像是一个军队只能有一个指挥官一样，是这个人领导着人们前进的方向，素质的培养及安全的维护，这个人就是人王。人王不单纯是众人的领导，也是众人的根，是社会前进中的灯塔，是宣扬、凝聚和实施“和”文化的总代表，也是人们学习和尊崇的榜样。但在西方，总统虽然属于人王，这种人王仅是一种工作职称，实际上是受众人操纵的傀儡，但是最根本的还是财团、寡头的傀儡。众人本来就是各种精神境界水平的大杂烩，由此所表决出来的意愿也是人畜无常，受这种无常意愿指使的人王也是在人性与兽性之间摇摆不定，受此指使出来的总统行为也是时而天使、时而魔鬼地反复无常，这就是西方国家儿戏世界的本质所在。为什么会这样，就是他们没有“和”文化的根，人王也不会行使众人之根的文化义务，这就失去了人王的神圣责任，所以与平民没有两样，总统也是打工仔。就是因为他们没有这种“和”文化意识，更不会建立“和”文化之根的体系，甚至是根本不懂“和”文化而没有“和”文化的概念，这才迷惘不知，只能是以放纵人性五毒恶习的许愿，用人权、民主与自由之类言辞来标榜自己，为自己作秀，其本质同样也是在满足自己五毒恶习的放纵。
为什么西方文化氛围下的社会是这样，因为西方文化的精髓是“活”字，由其演绎出来的一切，都是为好好地“活”着为准则，活命当然是第一位的，也是当然的首要权力，这就是人权。其次就是要活得潇洒自在，这就是自由，也是最符合人们五毒习性的要求愿望而深受人们的尊崇。而人们却都不愿承担社会责任和维护社会利益而付出，而这后者却是做人的最基本原则，西方文化所强调和研究的社会重点都在人权、民主和自由方面，对于人性所需的后者却是只字不提，因为强调后者人们不遵守、不欢迎，因此也会失去卖点，影响自己的公众形像。由于西方文化有纵容人们五毒恶习的内涵，而没有责任、担当和宽容的理性束缚，所以也深受全世界世俗人们的欢迎，甚至一些西方政客也最喜欢以这类的卖点为自己拉拢选票甚至是打压其他国家。其实人性才是国家、社会和谐安定与世界和平的根本基础，却被西方文化删除了。而被西方文化删除的虚无部分却是中华文化的精髓，所以才说，中华文化是世界和平的重要基础。
在西方文化社会氛围中，人们只注重讲人权，不注重讲人和，不是他们的人民不行，而是他们的文化不行，由此而选出的人王也不行，没有文化之根，没有文明之根，没有道德之根，没有能规范社会人民的文明理论体系，人民自然不懂这些，这些人们相互往来，难有人性的温暖，只有人权的敏感，稍不如意，就会讼之公堂，人性之“和”也就荡然无存。在这样的社会背景之下，法和枪自然是离不开的人权卫士，不这样，怎么能“活”，怎么能“活”的好，怎么能“活”的安全。
我国民众手中没有枪，因为不需要。没有像西方国家那样面面俱到到法律，社会秩序也很好，甚至好过那些高度文明有枪的法制国家，这就说明我国的民众不那么依赖法，再有领袖的英明掌舵，自然是稳定航行无阻。为什么会这样，就是我国有着几千年的文明之根，这个根已经深入到中华民众的血液之中，深入到精神意识之中。由此决定的中华民众在思考问题和处世为人时，总是习惯于从更大的范围圆融地考虑问题后再决定自己的取舍，这就与西方民众的随意萧洒文化伦理产生分歧，分歧的本质就是根的问题，这个根就是“和”。 具有中华文化传统人们的处事为人都是将“和”字放在第一位，表现出来的就是谦虚。而西方国家的人们处事为人放在第一位的是“活”，反映在自身方面就是人权，只要是没有触犯他人“活”的利益，也就是没有触犯相互生存的和谐秩序之法，就可以是无所顾忌，所以显得比较随意、潇洒，远没有我国人民的拘谨。不明内理的人以为这是西方文化的先进之处，实则是没有天圆地方规矩的自我约束而已。
虽然西方文化相对于中华文化有不圆满之处，但其内在的本来之性与我们还是完全相同的，那就是众生一体的本来佛性。不仅是我们人类，就是我们所能见到的动物生命及我们不能见到的幽冥界的众生们都是有根的，并且也是本质的一个，那就是佛性之根，众生皆有佛性，这佛性就是众生一体、天人一体的本来面目。生于中国，对于佛法修行来说自然是一种高起点，所以才说“中土难寻”。对于佛法修行来说，没有什么前后优劣之分。所以说，我国人民也不能以有这点优势而沾沾自喜，如果不能以更高的佛性目标修行自己，也会难逃堕落命运，如当前社会文明中的有些颓废现状就足以证明了这一切。
中华文化文明的精髓就是“和”字。由此而衍生出来的其他方面也具有一定的佛性内涵，如中医、养生、道教、气功、武术等等。
当前我国与西方国家产生的矛盾对立，实际上是两种不同文化的碰撞，中华文化是“和”的文化，提倡的是对话、和解甚至是宽容的心态来处理相互之间的矛盾问题。而西方国家却是以冷战的思维模式来解决矛盾，这就是他们的文化素质所决定的。这都反映在了社会发展历史上，我国的远洋历史是相互通商友谊往来交朋友的历史，这就是“和”文化所决定的。而西方在远洋历史却是征服、掠夺甚至是种族灭绝的历史，他们的行为符合他们的文化要素，就是为了活、活得更好才会如此。这些并不是没有记载，都记载在他们的宗教教义中了，就在当前所谓的高度文明的社会形势下，他们的痕迹仍然顽固存在并时时可能发作。
我们不能不以极度崇敬的心情来祭拜我们的祖先，因为我们的祖先非常智慧，有过不少的决策，其远大的预见性，不能不让我们刮目相看，我们的祖先每发明一件新生事物使用完毕之后，想到的不是如何发扬光大，而是将其消灭在萌芽中，因为祖先预见到，如果任其发展，最终的结果就是造成人间灾难。而西方国家不然，他们是科学与经济发达了，首先想到的是如何征服其他国家，如何防备其他国家，先进的科学成就一经发明出来，第一用到的领域就是武器方面。由此才说，毁灭世界的威胁就在西方文化的国家中。这又是中华文化与西方文化的重要区别。
崇拜我们的祖先吧，用什么样的方式都不为过，我们要以有这样的智慧祖先而骄傲，以有这样的中华文化而骄傲，发扬我国的礼仪文化，弘扬我国的伦理道德文化，不仅是我们的神圣义务，也是我们之福。如果能在全世界发扬光大，那也是世界人民之福，也是世界和平的希望。
