感恩是一种境界。感恩的范围越大。这人的精神境界就越高,自然地就会享受相应的精神生活。感父母恩是做人的最基本原则，感社会恩是人性的圆满。如果感恩的范围扩大到了天地自然，那么，他就是天人的境界了，他就会处于无尽的天人快乐中，这就是宗教中所说的法乐。如果感恩的范围连幽冥界的众生都包括了进去，那么他就是佛的精神境界了。如果达到了佛的境界，就不仅是天乐法喜了，而是具有五眼六通的圣者了。对于天人、佛的精神境界是投身于宗教神圣事业的人们所能理解的，这样的道理，对于大部分的世俗人来讲，还很难授受，所以我们就先从人的角度来剖析感恩情结。 第一感恩的是我们的父母。是父母将我们带到了这个世界上，给了我们人的身体，又是父母含辛茹苦地将我们养大成人，这是人人都明白的真理，父母对子女的爱是佛性之爱，也就是父母始终是将儿女当成是自己的一体之身施爱，没有分别、不求回报的始终如一，这种爱是世间的任何爱也比拟不了的，这样的爱就是佛性之爱。父母对于子女来讲，就是佛，因此才有“在家敬父母、何必远烧香”的警句。实际上，大部分子女们不仅没有得到敬父母的福报利益，甚至在父母身上糟蹋尽了自己的福报财富，让自己的未来命运充满危机还不觉悟。 第二感恩的是我们的老师。是老师授予了我们在社会上生存的本领。老师之恩也有佛性内涵，因为教师教授学生的情感是纯洁而不图回报的，学生有了成绩，教师也大都是发自内心的高兴，如同是自己所得。教师的这种情结，也是社会上的其他之爱难以并论的，是圣洁的。 第三感恩的是我们的亲友、同事和与我们相处的任何人，因为有了他们，才让我们的生活充实而快乐。今世得以相聚，都是随缘而来，善缘相聚之缘让我们快乐，我们要感恩。恶缘相聚磨练了我们的意志，是让我们更上一层楼的严厉教师，所以也要感恩。如果以这样的态度来面对社会，自然是和平幸福美满。 第四感恩的是整个社会，是社会上不同人的分工合作，才创造出和谐美满的社会，所以说，只要社会上的任何人，无论他的贫富程度和社会地位如何，我们都要以诚惶诚恐的感恩态度来恭敬，不敢怠慢。如果以这样态度来面对社会，以什么样的感恩来回报社会都不为过。 第五是感恩国家。国家领导为了社会的安宁，为了国家的安全，为了人民的安居乐业，呕心沥血地搞外交、搞经济、搞法治、搞科研、搞军备，就是为了我们幸福、安定的生活。再回首看我们的前辈，哪个没有承受过战争、灾难和动乱的创伤。再与社会上的一些动乱国家相比，将心比心地自省一下，我们能够生活在这平安的国家家庭中，怎能忘却国家的恩德。当前就有这么一些所谓的血气方刚之人，不仅没有点滴的感恩之心，反而是不负责任地胡乱评论，给社会制造动乱，大有扭转乾坤的气势，这些人们哪里知道，这些人所犯的罪业，社会上虽然没有决断的措施让其安静，但他们所犯的都是佛法中破和合僧的妄语罪，是会下地狱的，就是现报也绝不会没有，只是在他们遭受罪报时，不觉悟就是了。如果有高人的指点让其开悟并纠正过来，相应的罪报也就会消失了，如疾病、灾祸和坎坷等等。 第六是感恩自然。对于这种恩的概念，只有具有宗教情结的人才能很好地理解。是自然界中的无尽宝藏让我们幸福的生活，美丽的生态世界让我们感受幸福。自然的这种恩赐是无私的，是不求回报的，所以说是佛性的。对自然的这种佛性之恩，又有谁来感恩呢。人们不仅不感恩，还要无尽地野蛮开发，糟蹋和破坏，对于人们的这种罪过，人们不仅不知耻、不感恩、不报恩，还要为自己造出种种的借口。岂不知，人们的小聪明怎么能与自然佛性相比，世界末日就是这些人的归宿了。 最后就是最大的感恩情结了，这就是佛恩。 一提到佛恩，绝大部分人都会自然而然地与寺庙中受人顶礼膜拜的佛像联系起来，能保佑人们消灾免难，自然是恩大如山了。其实不然，这是人们不了解佛教所产生的误解，错将佛教也当成了其他意义上的宗教，将佛理解成了决定主宰信徒命运的教主。佛是将自身中与宇宙佛性本来一体的如来佛性证悟出来的我们中的一员。宇宙佛性是什么，是创造宇宙中大如天体、小如分子原子一切万物的启动规律，科学界称这种最本质规律为原动力、统一场等等，佛教中称这种规律为佛性，是这种场能量，或说是最本质规律维护着这一切万物的生住异灭，对于生命来讲就是生老病死了。 人们不难理解，宇宙中的这种理性、规律、能量或说是佛性，充斥于周虚空遍法界的一切范围之中，我们身体同样是处于宇宙佛性的滋润之中，所以佛教中称自身中的宇宙佛性为本如佛性，这本如佛性与宇宙万物及众生中的佛性是一样的，也是一体的。佛法修行就是从自身的角度将这种本如佛性证悟出来，从而明白了自身、众生和万物的本来面目，达到这种修行水平的人就称之为佛，是佛自然可以将宇宙中的奥妙本能任意玩味，这就是佛教中所说的神通了。寺院中所供奉之佛就是这样的人，而不是教主，是教师，其所说所讲都是让人们如何将自身中的本如佛性证悟出来而成就与自己一样的法身智慧。 如何理解佛恩，就如人人都知道自己是父母所生而感恩，却不知道，如果没有宇宙佛性，或说是宇宙规律的作用，我们如何从受精卵进化成胎儿，如果没有宇宙佛性的作用，如何来得天、地、日、月，如何来得供我们生存的空气、饮水、野生动物朋友们和美丽的生态世界。这种恩是不是又远远地大于父母之恩呢！又有谁感恩呢！有些宗教有回向上帝、教主的感恩情结，但也是懵懵懂懂地表示一下而已，只有佛教中才有详尽的解说让人们开悟。所以说，佛恩浩大得难以比喻，如何感佛恩，就是将自性中的本如佛性证悟出来而成就佛的真身，就是最大的报佛恩。 如何感佛恩，人人都不会想到，善待自己就是感佛恩。为什么是这样，因为佛与我们众生的本来面目就是一体的，善待自己就是续佛慧命，成就佛的真身，这也就是教师佛的最大心愿，听佛教诲而行佛道自然就是最大的感报佛恩了。这与教师教授学生的道理是完全一样的。父母对子女的心愿也是这样，子女如果能够事业辉煌而光宗耀祖，则是对父母最大的感恩和报恩了。 对于感恩，感父母恩是第一的，感教师恩也同于感父母恩，如果将感恩情结扩大到了感社会恩、感国家恩、感众生恩、感天地恩，那么，就是超越了最基本的父母恩、教师恩、亲友恩，自己的精神境界得以升华了。如果感恩情结扩大到了感佛恩的水平，那么其他众恩也就都包括在内了。 佛教徒学佛就是感佛恩，学佛就是学好，社会上的任何学好行为就是学佛、感佛恩，感佛恩本质就是善待自己，这里的自己绝不是自己所执着的肉身躯壳，而是自己不死的灵魂，灵魂是永恒的，肉身是暂时的，而大部分人所做的都是糟蹋毁坏自己灵魂的事情，败坏灵魂道德财富，让自己的灵魂向畜生、饿鬼和地狱堕落的事情，这就谈不到感佛恩了，甚至是连父母恩都不感不报，怎么能再谈报佛恩呢！ 如何地感恩和报恩，就是依佛教所说的诸恶莫做、诸善奉行、自净其意，父母、社会、国家、天地之恩都在其内了，自己的灵魂也就在这不断深入的感恩中得到了拯救和升华。
