人一出生，就已经带来了一定的福报，这就是人们所归纳出来的五福，即长寿、富贵、安康、好德与善终。这些是其前世或前几世所造之因在这世中所显现之果。所以说是命运。但是，这五福随着人身的长大，随着这世所行所造的新业，都会时时地发生着变化，这也就是佛教中所讲的命自我立。
长寿是五福中的关键一福，世人无不希望自己长寿，哪怕是受苦受罪，他也愿意长寿，人们也常以好死不如赖活着来调侃这种无奈。寿命是五福中的一项重要指标，如果由于人们的现行造成这种福报的变化，那就是增寿和折寿的问题了。多行善业者就是增寿。这类的例子并不少见，一个人苦闷，抑郁，身体衰弱，疾病缠身，这表明他的生命有了终点了。某时遇到一个因缘，使他明白了善恶道理，明白了生命的本质，明白了儒学文化，通过一定时间的熏习，使他的精神开朗了，心地善良了，心胸宽阔了，广做善事了，结果是抑郁消除了，苦闷没有了，身体也空了，疾病也就无从谈起了，这就是长寿的迹象。也就是说，这些人的寿命延长了，也就是增寿了。
也有些人就是因为不明白生命的本质，也不学习儒学文化，不知道做人的道理，顽固地执着于这个臭皮囊拼命地造恶业。对于那些刹那间被人们处死的罪犯来说，折寿果报实在是太直观了，也就是说他的寿命全被他自己折腾掉了。还有相当多的折寿例子是不容易被人觉察的，自己也是不知道的，对于处于晚年凄惨，疾病折磨，生不如死境地的人们，能有几人能感悟到是自己年青时在社会上所行众多折寿之事所造成的呢？如果这时他能明白过来以忏悔和赎罪的态度来承受，甚至是以做善业的行为来补救，以上的折磨反而会减轻或是消失。但这样的人实在是太少了，“流俗众、仁者稀”，大部分人都是以畏果的态度来逃避，如何逃避，就是依靠医院。医院也不是救世主，恶业造下了，躲得了初一却躲不了十五。寿命自然也就缩短了，这就是折寿。
人们还不知道，治病治不了命，有些临死之人在医院的折腾下，什么透析、换血、大手术、换器官等等，又维持了一段时间，这是病人以这种受罪受苦的手段，为自己增了几天寿的缘故。可以想象，如果人们能在正常之时，让自己主观地受些苦，遭些罪，受些折磨，同样可以为自己增寿，为什么非到将死的时候让自己遭罪呢。而实际上，绝大部分人都是让自己享福甚至是奢侈让自己折寿，真到自己接受折寿果报时才明白未免太可惜，但绝大部分人到死也不明白，其灵魂实在是在世上空走一遭。
折寿并非都是人们所能觉察出来的恶行所造成的，有非常多的小事情都可以造成给人折寿的结果，对于那些处事为人好投机取巧、机关算尽的人来说，晚年的命运和寿命都难如愿，折寿是必然的结果，只是他不觉察和不知道而已。甚至是奢侈浪费都是折寿之因，这种折寿结果在当世都可以觉察出来，如身体的溃败等等，只是人们都是凡夫俗子，畏果不畏因而已。
还有相当多的损人不利已的不检点行为的折寿作用是非常巨大的，也就是人们常说的损自己阴德的事情，如高空抛物、开车抛物、损害公物、随地大小便、造谣传谣、当众的淫秽轻浮行为和其他众多危害他人利益的事情都是折寿的行为，具有一定佛性智慧的人们是绝对不会这样做的。
诸恶莫做、诸善奉行不仅是佛法说教，也是健康的根本，更是健康长寿的根本之因，诸恶莫做是铲除了折寿之因，诸善奉行是增寿之因，依教奉行的结果自然是健康长寿了。如果依佛法说教地依教奉行，不仅是解决了折寿问题而长寿，更为重要的是连死的问题都解决了，也就是自己临命终时，可以预知时至，身无病苦、心不贪恋、意不颠倒，如入禅定般地潇洒往生，那是何等的惬意。
拼搏是人生的第一要物，人们却不一定知道，拼搏出来的辉煌事业、一时的机缘发达，都有可能是他折寿的前奏曲。如有些人通过自己的艰苦奋斗事业发达了，却突然夭折了，或是身体大不如前了等等。具有一定佛性智慧的人都明白，人生本来就是一场梦，如何度过并不重要，重要的是不让自己的灵魂遭受点滴的损害，就是生在世上也求的是平安长寿，为了不让自己折寿，大都是选择恬淡而低调的生活。勤俭节约、谦虚谨慎、待人随和友好等等。
人生之路如履薄冰，折寿的机缘时时存在，更不用说那些作恶之人了，如果自己不造折寿之因，如何能让自己短命、疾病缠身和生不如死的凄凉晚年呢！
