百善孝为先。就是说孝与否是衡量一个人人性如何的首要标准，如果是个孝子，这个人的品行一定不错，无论他的经济地位和社会地位如何，都可以和他交往。如果是个不孝子，逆子，那么，这样的人无论多么富有，多么有势力，都要敬而远之，与这样的人交往，一定要多加小心，留条后路。当前根据社会上发现的老年人问题，人们开始讨论孝的问题，甚至提出立法来强迫年青人行孝，但还是不能解决根本的孝的问题，那么如何才为孝呢？其实非常简单，就是“顺着为孝”。所以说，根据当前的社会形势，做子女的只要常常与父母沟通一下，听听父母对自己的要求和希望，做到让父母高兴满意，就是孝了。
当前社会虽然是科学发达，经济繁荣，物质条件丰富，但社会的人性却是大大地流失了，为什么子女难以行孝，为什么造成了非人性的家庭问题：如留守老人、留守儿童、留守女人等等的非人性的社会现象，就是因为社会大环境没有人性。资本主义经济实际上就是非人性的经济，追求经济利益的最大化，社会的人性越来越少，危机越来越大，孝字从何谈起，从何做起，没有机会、没有条件、没有选择，最后就是毁灭。在这从国家到个人都追求经济高效益的社会背景下，子女们行孝难，怎么都难，不增加社会的人性，一味地谈论孝的问题，就是作秀，解决不了问题。在这样的社会背景下行孝确实有难以调和的矛盾，但孝又是做人的第一道门槛，那么，权宜的方法就是“顺着为孝”了。
只要是做到了让父母满意就是孝。
如何知道父母满意与否，就要多多地与父母沟通，时时地与父母沟通，了解父母对自己的期望和要求，了解父母对自己想要什么，只要是父母需要的和期望的，做子女的就要尽一切的可能来满足他，就是确确实实地满足不了，就要向他们解释清楚，让父母了解真情，得到谅解而满意。
父母对子女的爱是佛性的。佛性之处是父母对子女的爱是无私的，一体的，是不求回报的。只要是子女过得好，幸福，父母再苦再累，心里也是高兴的，认为子女是孝子。相反，子女对父母再爱也很难达到这样的标准，所以才说永远也报不尽的父母恩。所谓的顺着为孝是子女在这人性极差的社会中，很难尽孝道和不知所措的情况下，指出了这么一条权宜之计供做子女的效仿，也就是尽了最基本的孝道，不至于让自己的人性流失太多。
父母是子女们的福田，尽一分孝得一分利，尽十分孝，得十分利，由此也会身体健康，万事如意。如果做到了极致，那他就成了半仙之体。如当今世界上的著名高僧宣化上人老法师，他当年为母亲守孝，在母亲的坟前，搭一个遮雨的小草棚，守孝三年，在这三年守孝过程中，不仅蚊灾、野狗灾、蜈蚣灾、老鼠灾、蛇灾、热灾、冷灾、病灾等等，都被他战胜，他也在与这一道道魔障较量中，让自己本有的神通得以显现，这实际上，他已经是半仙之体了。众人知道后，都纷纷前来像对神仙一样地供奉祭拜，所求所愿也都得到满足。美国的万佛圣城等等的佛教道场都是老法师所建，其中所现的众多神通事迹令人不可思议，人们可以在网上查询了解。
孝是做人的最基本准则，稍有不慎，就会让自己堕落。当今社会，只要做到顺着为孝就已经相当不错了。如果能再发心做得更加完美，自己的前途自会顺利光明，子女也会贤达孝顺，前途无量。如果做到了极致，他就入了仙班。世上的任何烦恼已经不能再耐他如何，任何的灾难、苦恼都会离他而去，世上的任何富贵利禄都不会撼动他的心境起狂澜。最后是他的灵魂随着他宽大的胸怀、慈悲的心肠、快乐的心境升入天堂。所以才说“在家敬父母、何必远烧香”。
