社会上，人们以不同的身世面目出现于世上，各自享受不同的社会地位和不同的物质条件，这些都是人们的各自福报。在上层中生活的人们属于是社会名流，而下层的就是平民百姓了，平民百姓中的最下层则是乞丐莫属了。世俗人就是名流与乞丐间的所有全体。
名流自是高傲自大，自感无限风光。乞丐自是自觉卑微，低声下气。其实，这些都是人们迷惑造成的错觉，迷惑在哪里，迷惑在不知道自己的本来面目，如果一旦知道了自己的本来面目，知道了自己到底是谁，这些分别自会没有了，高傲者再也不会高傲，卑微者再也不会自卑了。
人们不知道，只要是以人身出现在这个世界上，无论身体所处的环境如何，富贵如何、社会地位如何、身体的健康状况如何，甚至是处于全身残疾，不能自理，生不如死的身躯，都是福报极大的生灵，因为人身的获得是多么的不容易。从佛法的角度讲，众生灵遍布于宇宙周虚空遍法界的所有范围，有实相的还有我们能见到的动物、微生物等等，不能见到的就是佛、菩萨、天人、神仙、饿鬼、地狱等等的生灵，属于幽冥界。幽冥界的众生们是以能量体的姿态遍布于周虚空遍法界中，数量多的是无量无边。佛教划分为佛、菩萨、缘觉、声闻、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱十法界。这十法界用科学的话讲就是十种能量层次的空间，我们人类仅是十法界中的人道法界，还有能与我们面对的畜生法界，其他的八法界都是处于我们不能见到的幽冥界，只有我们修行到了有神通的程度才能见到。与这十法界无有边际，我们的身体实在的是太微不足道了，如果再执着自身的福报利益更是渺小的无地自容了。所以说，世间的所有名望利益及福报享受都是过海烟云的不值一提。那么，我们披上人皮地来到世间干什么来了，也就是人生的意义在哪里，有智慧的人会明白是赎罪而拯救自己的永恒灵魂来了，让自己的灵魂在这简短的一生中向人道以上的圣道升华，这都是做圣人的后备军，而绝大多数的世俗人们都是不明生死地混时光来了，就是因为没有救赎自己灵魂的愿望与努力，所以说这生过后大都是向下堕落的到三恶道去了再难来做人了。佛陀讲，来世再能来做人的几率就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已。由此可见，无论的人们的名望、地位、财富及至身体的状态如何，都是上世人中的佼佼者，但是这生过后如何，是否还符合再来做人的标准就非常地难说了。所以才说，有智慧的人们来到人世间是救赎自己的灵魂来了，而世俗人们因为没有这样的智慧，大都是醉生梦死地混时光而堕落来了。这世俗人们就是包括名流与乞丐间的最广大群体。
人生于世是做什么来的，按天主教的话说是赎罪来的。佛法说教是修行，了脱自己的生死、超凡成圣来的，这才是真正的人生意义。如果人们认识到了这一点，就不再为身躯的众多分别而烦恼甚至造罪了。从这个角度讲，对于那些极度残疾，完全不能自理、生不如死的人来说，对于世间的游戏完全不能做，也就是糟蹋自己道德财富的能力有限，这反而成了他的一大优势，为什么？因为是残疾剥夺了他做人生游戏的权力，他所能做的只有一件，那就是修行自己，一心一意地拯救自己的灵魂，如果依佛法修行，当世就可以了脱自己的生死，即刻就可以脱下自己的残壳而入圣位，这样的结局，是正常人，甚至是佛教徒修行一生也未必能争取得到的最圣结局。所以说，只要是人身，无论身体状况如何，都可以有所成就，不要气馁，都是可骄傲的，对于所处的社会地位、贫富程度等等根本就是不值一提。
对于那些极度残疾之人，可以说是最不幸的人了，都可以做成人生最大最圣的神圣事业，对于那些社会名流、帝王总统、明星大腕、敌国富豪、平民、乞丐等等的分别，都没有丝毫的意义，因为在拯救自己的灵魂方面，都是处于同一个起跑点上，对于乞丐及极度的残疾人来讲，在修行起跑点上是孤身一人，没有丝毫负担，反而更容易修行成功，让自己的灵魂得以拯救。而对于上层人来讲，在这修行的起跑点上拖着众多的家业，如何走得动，结果他们才没有善根地不信因果、不懂因果的自傲狂妄、堕落享受，结果是这生过后的灵魂大都是下三恶道去了，再想返回人间可就难了。
最后是说，如果有善根并有修行愿望，越是卑贱者，甚至是连人生最基本生存能力都不具备的人，在修行拯救自己的灵魂方面，越是有优势，越容易成功。而越是社会名流、越是地位高贵，越不容易拯救自己的灵魂入圣位，甚至人身都难保住。惹从救赎灵魂的角度来说，贫穷卑贱者才是值得骄傲的。对于名流来讲，他们的财富为他们买来的大都是罪，是让自己灵魂堕落之罪。
