众所周知，性是公开的秘密，所谓的公开是人人都要经过性生活的实践和完成性生活的义务，因为它是上帝，或说是自然置于我们身中的最大基因密码，用不着谁去刻意地启示、学习和教导，都会不由自主地完成自然赋予我们的繁衍义务。不仅是人类，动物、生物都是如此。说它是秘密，就是因为没有哪一个人能在大庭广众之下来进行这类的事情，为什么，就是因为我们是人，就是因为人有人的理性，才不会将自己的性生活公开。动物们就不能做到这一点，因为动物不是人，没有人的理性。对于动物在大庭广众之下实施这类的行为，没有人对它说三道四，但是，明白的家长还是不让自己的孩子关注这类的事情，因为这些家长明白，一旦孩子过多地接触了这类的事情，一旦入了心，后患无穷，这也就等于是害了自己的孩子。自然而然的是这些家长更不会让自己的性生活在孩子面前有所暴露，因为他们明白，对孩子的这类伤害是精神灵魂上的，是致命的，会影响孩子的一生命运。孩子在幼年时期一旦将这类的意识装入自己的心田，就等于是成了废品，很难再有出息和成就，因为淫欲是最难控制的，这些孩子一旦到了青春期，那些早已置入内心中的淫性记忆就会发作起来，就像毒瘾一样地时时发作，很难控制，结果是精神不能集中完成正常的学业和事业，身体也会受到自我伤害，甚至会导致犯罪，由此毁掉孩子的一生。
性在佛法中称为淫，正常的性生活称之为正淫，不会损失自己的道德慧命，如果在性生活和性意念中有了贪的成分，那么正淫就堕落成了邪淫，邪淫不仅会损失自己的道德慧命，还是万恶之源。如当前的性解放，性质量、未婚同居、第三者、滥淫和同性恋等等。
邪淫是万恶之首，也是百祸之源，这是人人都知道的真理，但是，人们还是管不住自己累生的邪恶习气，不断地触及它，一失足成千古恨，结果将自己抛入无底深渊。
淫是人生的最大迷惑，不能看破它的是凡夫，是自己的情爱将自己纠缠于六道轮回中没有出期。看破它是圣人和成佛之材，圣人之材如果要成佛，不仅将自己的邪淫妄念清除得一干二净，还要尽可能地将自己的正淫断除，这才会选择出家。
淫不仅是人的最大迷惑，也是众生的最大迷惑，从而造成了众生的生死相续。 对于世俗人来讲，没有求证自身圣果的愿望，没有佛法智慧看破前因后果，只能是沉醉于恩爱情缘和恩爱情仇之中不能自拔，完全不觉这是累生以来，汝爱我心、我怜汝色地相互纠缠于六道轮回中不能脱离生死轮回的一种缠缚，是证出自身佛性而成佛的障碍，不能逃脱三界的因缘，因此，佛在经典《楞严经》中，将戒淫放在第一的位置来告诫人们。
从世俗的角度讲，正淫不属于恶，社会上对于正淫的圣洁推崇也不能说为错，实质上所谓的赞美只不过是提倡人们在正淫方面的做人理性与人的责任而已。如果将这类的说教放在佛法修行领域，就成了破坏佛法修行人修证圣果的最大魔障，这类正淫的圣洁说教就成了魔教。《楞严经》中讲：“六道众生，其心不淫，则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。若不断淫，必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各各自谓，成无上道。……若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，只名热沙。何以故。此非饭本，沙石成故。”经中还讲，修佛法正定之人，如果没有断掉淫心，不能断除正常的夫妻恩爱，最高只能是由情缘痴迷程度而升到不同层次的天界而已。所以说，任何的男女双修及僧人带家眷修行之说，都是不符合佛法的妄语之词，都不可能证入圣道。圣道的最低水平是高于天道的初果阿罗汉。
淫是生命延续的手段，是自然界的规律，是自然界置于生命中遗传密码作用的结果，无须教诲、指导，生而知之，瓜熟蒂落。婴儿一出生就会吃奶，发展到繁殖期自然就会两性的结合，由淫念而制造出新的生命，从而为自然生态尽了义务。没有淫就没有种族的发展与延续。淫念从何而起，从爱而起，这类的爱实质上就是生理在性方面的强烈反应而已。是对这种毒瘾的强烈执着不能放下，再说得粗俗一点就是动物本能上的性吸引纠缠而已，这有什么可夸耀的呢！
爱是生命的最大迷惑而无法抗拒。也是藏于身内，无论是从生理上还是从精神上都是极易触发的一种激情，一旦激发就会偏邪，就会不顾一切乃至生命，动物如此，人也一样。正因为如此，社会上不少的享受服务都是以触及人类最敏感部位而拉拢人心的。文学家以一些情、性的描写来笼络读者的心。艺术家的创作总离不开性形象的渲染。歌唱家也最容易以情歌走红。甚至有一些人就是直接地以性为由地搞一些形为艺术之类。这些人就是利用生命迷惑的典范，更不用说以性为娱乐的商品交易了。人们要明白，佛法因果是不依世俗伦理为依据的。这类的纵容说教都是属于损失阴德的邪淫恶行。所以说，有不少的艺术家、文学家和歌唱家，甚至所谓的性学家，都免不了会或多或少的造成损失自己阴德的过失，甚至有些人名声很大了，已经接受这类的因果报应了还不觉，结果是婚姻不幸、家庭混乱或是夭折甚至是死得很惨。至于灵魂的轮回去处，必然是鬼道、地狱道。
邪淫是不符合人性伦理之淫。如：多夫、多妻、第三者、同性恋、非法同居、强奸、试婚、滥淫及非正常的淫秽行为等都属于邪淫。越过正常限度之淫，如：正常夫妻之间，由淫爱贪念驱使的超限度的淫爱行为也属于邪淫。此外，非正常场所所行之淫，如为追求感观上的刺激贪求，在正常卧具以外的其他场合，甚至是在野外、水中等处实施淫行，也属于邪淫，因为其中掺杂了性爱方面的贪的因素，也会给人带来伤害，最直观的就是身体健康方面的伤害。
在大庭广众之下所行的不检点的淫爱行为，如一些人在大庭广众之下，在众目睽睽之中，做一些轻浮的淫爱举动，也属于邪淫，因为这类行为失去了做人的基本羞耻感，给他人造成了非佛法理性的精神污染，会产生恶劣的社会影响。还有不符合人性伦理之淫说，如从事诲淫方面的文学、艺术、影视、歌曲、游戏、网络、演出等行为，也属于邪淫。不但是邪淫，正因为这些行为给社会带来影响的顽固性、广泛性和长期性，给自己造成的道德损失也是巨大的、潜在的和长期的，只要其作品和影响存在一天，造成永恒灵魂中道德损失和精神堕落的作用就不会停止，生生世世，直到其作品消失，恶劣影响结束为止，这就相当于他的永恒灵魂永远背负沉重、罪恶的十字架，永远返回不到人道。
针对当前青少年群体中性问题的出现，由于是末法时期，人们精神道德水平所限，不能从永恒本如自性上，从精神境界的角度去理解、分析、解决问题。只是停留在物质社会表面上去做表面文章，从动物学的角度去透析生理问题，认为是性教育不够的结果，实不知这也是青少年道德水平在性方面的反映。性教育是必要的，必要性在于从提高精神道德素质的角度上，在青少年已经发育成熟阶段开始，让青年们从道德的角度感悟性问题、性义务、性责任、性道德，否则就会有诲淫的嫌疑，诲淫就会损失自己的阴德，损自己的慧命。
青少年中性问题的出现是贪欲劣性在性方面的表现。对于道德根基牢固、精神境界水平高尚的青少年，他们对于来自性方面的诱惑，同样会泰然处之、平淡朴实、落落大方。待到发育成熟时，对性知识自然是一点即通、生而知之。这是生命遗传密码在起作用。相反，道德积累浅薄、精神境界水平低劣的青少年，对于来自性方面的诱惑，难以保持住自己恬静、平淡的朴实心。诱惑能在自己精神世界中起作用，是自己道力不坚的结果。性问题的发生，是自己精神境界堕落的现实表现。由性问题发生而带来的磨难，是自己福德损失的现实果报。因此，脱离道德教育的纯性问题疾呼完全是杞人忧天，甚至可以说成是变相的魔鬼诱惑，因为这类教育无疑是在青少年的成长关键时期喷洒助长剂，在没有得到充分的成长发育和知识积累前，就过早地开启了难调之门，再重新往成材之道上牵引就难了。当然，热衷于这类事业的人也就是魔鬼了，其下世再也没有了重新享受人身的资格了。从精神道德教育的角度来阐述一些性教育问题才是一种功德善行。脱离道德教育的纯性教育是一种罪恶，因为它提前开启了青少年们性欲杂念之门。这是摆在所谓性教育工作者面前的极其重要的原则，否则，自己的人身已经失去还不知道，明明是在通往地狱的道路上狂奔，还以为是调教青少年的老师呢，可悲。
万恶淫为首，因为淫念最容易生，也最难调服，淫业也最为喜欢造，其他恶业也最容易从淫欲中派生出来，就是因为淫是生命中的最大迷惑。如果在淫念上生贪，就会生邪而一发不可收拾地堕落下去，很难自拔，可见淫欲的顽固，所以，佛在《楞严经》中将淫定为第一戒守之恶，又由于从邪淫上可以派生出杀业、盗业等等一系列问题，所以说是万恶淫为首。淫是万恶之源。
