真理

真理是什么，是放置四海而皆准的本质规律。但流传于人间的一句口头禅却是世间没有真理，这句话似乎说的千真万确，公说公有理、婆说婆有理的世间就是没有真理，否则就不会出现那么多的烦恼、疾病、矛盾、斗争乃至战争了。但是，世间没有真理并不能代表宇宙中没有真理，如果宇宙中没有真理，就不会产生宇宙，也不会有宇宙系统的和谐运行，也不会出现供我们生存的生态世界，我们也就自然地不会存在了。再有一个关键点，如果没有真理，我们的社会也不会延续到现在。那么，到底有没有真理，真理是肯定地存在的，只是我们还没有找到而已。如果找到了真理并能心领神会地运用到日常生活中，就会没有了烦恼、没有了疾病、没有了矛盾、没有了战争，世界和平。

真理是存在的，人们时时刻刻地都在寻找真理，生存之理、纷争之理、伦理之理、人生之理、科学之理，这些都是绝对真理的不同茅根枝杈。哲学是在探索真理，但不少引起战争的奇谈怪论同样也是来自哲学；科学是在探索真理，但毁人的核子武器也是来自科学；宗教是真正探索真理的神圣殿堂，但不少的武装流血冲突同样也是来自于宗教，所以说，这些宗教中所寻找的真理也不是绝对的真理，是相对的真理。那么真理在哪里，是在佛教里。

佛教不是宗教，是引导人们寻找真理的教育，如果将佛教中所讲的真理找到了，并能信受奉行地运用到生活实践中，就会解除烦恼、治病养生、化解矛盾、消除战争乃至世界和平。这不是劝道渲染，因为唯有佛教所宣讲的是包括现界的所有大小生命和冥界的所有众生的本质一体的根本之性，这就是佛性。教导人们的目标也不是什么接受教主的怜悯、宽恕、恩赐、救赎升入天堂之类，更没有宗教范围的局限，没有教内与异教徒的分别执着，更不会有为护教而圣战之类的丝毫隐喻，完全是无缘大慈、同体大悲、一体之和的本如佛性教育。因此才说，佛法说教就是在宣传真理，让人们认识真理和感悟真理，将真理如何地运用到自己的生活实践中而享受真理所带来的愉悦极乐。

佛教不是宗教，更不是迷信，而是当代科学还无法认知的本质绝对科学真理，也是宇宙、众生的本来面目真相的宣讲体验说教。是探索真理、拯救灵魂的唯一圆满教育。

认识真理有什么利益？认识了真理就等于是掌握了自己的命运；认识了真理就等于掌握了自己的身体健康状况；认识了真理就等于是掌握了自己家庭的平安吉祥；认识了真理就等于掌握了自己的生死；认识了真理就是让自性中本来具有的与众生本来一体的佛性智慧灵光得以显现，这不仅是掌握自己的命运问题，还可以掌握他人的命运，环境的命运，最终是掌握了宇宙万物的真相。人们之所以烦恼不断、疾病不断，矛盾不断，就是自己糊涂了，没有了真理的提示，失去了行为的目标，不断地钻入各种歧途，问题也就不断地产生了。疾病的产生是自己糊涂的结果，如果自己依真理而明白过来，疾病自然就会消失了，身体自然就会健康了，养生与治病的道理其实就是这么简单。消除矛盾与战争的道理也是这么简单。

世间众多的真理学说都属于是世间的世智辩聪，都有一定的局限范围，有局限的真理只能说解决一定的问题：科学问题、技术问题、健康问题、矛盾问题、社会问题、国际问题等等，却解决不了最根本的问题。

宗教虽然也是探索真理的神圣殿堂，就是因为有了一定的局限范围，所以也不是绝对的真理，也不能解决所有的问题，其宗教矛盾的不断产生与存在就说明了这个问题。

真理是神圣纯洁的、是包容一切的、是无所不能的，也是奥妙无穷的。是真理创造的宇宙、宇宙万物、生态世界及我们的身体，又是真理维护着大到宇宙天体、小到分子原子的一切万物处于和谐有序的运行状态中，这个真理就是放置四海而皆准的绝对规律，佛教称之为佛性，科学界称之为原动力、统一场等等。真理充斥于宇宙万物及分子原子的一切范围中，也就是佛教中所称的周虚空、遍法界。

真理是神圣的，也是无限美丽的，又是无处不在和无所不能的，有人将其理解为天主、教主、真神等等，其实他并没有那么神秘，他就在我们身边的处处事事中，但是人们却不愿意认识它、接近它和接受它，因为真理与我们内在的五毒习性是相悖的。什么是真理，就是我们内在的与宇宙万物本来一体的如来佛性，如果我们能把他挖掘出来，恢复了我们的本如佛性，我们就掌握了宇宙万物本来一体的真理，就是我们掌握了宇宙万物演化规律的金钥匙，我们就是万能的佛、天主、真神。如何挖掘，就是佛教中所教导的戒、定、慧三无漏学的修行方法，别无二路。但是，人们不明白，也不认识，更不愿意放弃内心五毒的污浊习性，本如自性中本有的佛性智慧永远发挥不出来，糊里糊涂地混时光，真理从何而来。

虽然说真理是难以寻觅和难以掌握的，人们自始至终也没有放弃对真理的追求，人们喜爱科学的本质就是在寻找宇宙的终极真理，或说是本质规律，也都明白，谁掌握了真理，谁就是找到了掌握宇宙的金钥匙，但是至直到老死也没有结果，甚至好似是看到了些许的真理曙光，如爱因斯坦、霍金等顶级的科学家，但是仍然没有结果，其实，真理就在我们每一个人的本如自性中。

真理在我们生活的方方面面中无所不在，人们就是不去认识和接受它，就是人们不愿意放弃现实的享受而接受清苦的磨难，而真理的掌握又确确实实地是在清苦与磨难中求。例如，人人都知道吸烟有害健康，这就是有益健康的有限真理，可是人们却强烈地逆真理而悖行；人人都知道酗酒不仅有害健康，还会给他人带来极大的伤害，这是世间的绝对真理，但是人们仍然是我行我素地纵容自己，不顾他人的死活。人人都知道犯罪是害人害己损德真理，但罪犯们为了自身的利益，还是我行我素地乐此不疲。这些事情如果放在世间生态法的角度，绝对没有错误，因为生存是第一位的，其次还要享受。但这不是真理，而是顺应个人内在五毒习性的伦理而已，这类的伦理只能引诱人们堕落，向三恶道堕落，人们都愿意放纵而不愿意接受约束，所以说，下生能再来做人者就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已，绝大部分人都是去了三恶道，所以这生过后都去做鬼了。

从世间伦理的角度，人生只有一次，死了就不再来，这偶然的一次人身享受，如果不能达到自认的完美，就是白来一世了，所以说，为了这个最基本的自我利益，做什么都不为过，至于结果与影响乃至对他人所造成的伤害，自己都认可，因为人生奋斗就是一场赌博。既然是赌博，当然也要遵从赌博的游戏规则，好固然可喜，算是我大赢一把，死也值了。不好，算我栽了，也不枉我在世疯狂一把、轰烈一回。岂不知，世上没有免费的午餐，自己的灵魂是永远存在的，他是要为自己的所作所为来买单的，灵魂才是真正的自己，肉身只是自己临时栖身的一个躯壳，为了这个躯壳让真实的自己永受地狱之苦，岂不是极大的冤枉，所以才说：小人冤枉做小人。

但也有不少具有一定道德根基之人能够认清真理并愿意为真理而献身，那就是虔诚的宗教徒。这些人们都是成佛做圣人之材，如果有缘遇到绝对真理的宣教引导，必然会有所成就。

现实人们所追求的都是世间的有限真理，有限真理解决的是现实的生活问题，健康问题、矛盾问题、坎坷问题、命运问题乃至生态问题和世界和平问题等等。这些问题的解决都是为了这个有生有灭的身体躯壳服务。而绝对真理解决的是灵魂问题，是为我们本质的永恒自性服务，是让我们的灵魂脱离六道轮回之苦而入涅槃的真理快乐中。

人们都无时不刻地探寻真理，却又不愿意接受真理的束缚，这才演现出了现世人们的社会百态，即有快乐也有烦恼，即有健康也有疾病，即有安定也有动乱，即有和平也有战争。如果人们所追求的都是宇宙中的绝对真理，那么，以上的问题也就都会消失了。以上问题出现的本质就是人们不明白真理。

真理无处不在，只是人们不愿意接受他。