我国古人很有智慧，其中格言“有享不了的福、没有受不了的罪”中就含有很深的佛法哲理。享福消福，享福是有生有灭身体的感官享受，消福是指消耗永恒自性中决定宿命的道德财富，因为人们迷失永恒的自我，不了解永恒自性中的道德根基，不了解自性中道德财富的多少，是否能承受身体享受世间福的基础。对于所面临的世间福报，如果自性中的道德财富不充裕甚至产生了透支，那么就会产生自毁前程的灾难，其外在表现就是自毁堕落。因此我国古人才总结出了“有享不了的福”。享不了的原因就是自性中的道德财富是有限的。如果是透支亏空了，那就很危险了。
我们每一个人都有一定的道德财富基础，否则就不会投生到人道中来，也不会在人世中立足。能够在人世中有一席之地，就是说明有一定的道德储备，这道德储备就是人们所说的命运，道德储备充足，自然会有精彩的人生道路和舒适的人生享受，如果道德财富很少，其人生命运就不会精彩，人生享受也不会舒适。
只要是没有证出自身本来面目，没有恢复自己本来佛身的人，其道德财富都是有一定数目的，每一个人接受享受就是消耗自己的道德财富，比如某个人的道德财富可以在正常的情况下享受三世，如果他不懂得节约而浪费，就有可能仅供享受一世了。如果是奢侈浪费，很有可能仅供享受三十年，三十年后他就会穷困潦倒了。如果是用非法的方法来追求享受和聚敛财富，这三世的享受很可能仅三年就消耗殆尽，三年后很可能以东窗事发甚至是横死夭折的形式失去人身堕入恶道。甚至可能仅一件罪恶犯罪，即刻将三世的享受福报毁于一旦。由此可以使人明白，享福是有限的，超出了这个限度，就会为自己带来损害甚至是灾难，所以才说有享不了的福。
我们的先辈都有很高的佛性智慧，对于这方面的认识非常清楚，当他们得到意外财富时，不像现在人们那样，首先想的是怎么消费，怎么享受，而是首先反省自己乃至祖上有没有这么大的德行来享受这笔财富，为了保险起见，都是做一些善事来破解可能由此而引起的灾祸。这实际上就是增加自性中的道德财富，增加自性中的享受这些福报的道德基础。就是事业发达，有所成就时，都要向祖上祭拜祷告，一方面是求先祖的护佑，再就是告慰祖先，子孙为祖先争了光，没为祖宗丢脸，这就是中华文化传统。
对于世间福，我们有不同的获取渠道，也就是人们常讲的人生奋斗。人生奋斗虽然有各自的精彩，实际上都是自我转化自性中的道德积累变为世间物质财富和社会地位的道德转化手段，是道德转化游戏。每个人都要明白，由自己的拼搏所奋斗出来的业绩、物质财富、名望利禄，都是自性中的道德财富转化而来的，自性中没有的，再拼搏也不会有结果。相反，如果自性中的道德积累很雄厚，那么，拼搏的机遇会时常光顾，自己的灵性也高，很容易发现和抓住机遇而打出一片辉煌的天地。这些人当中，一是将自性中的道德财富转化到了社会上，使永恒自性中的道德积累减少了；二是钱多了经受不住享受的诱惑，大量地糟蹋浪费自性中的道德财富，结果是本来可以享受几世的道德财富，仅这一生就消耗殆尽，甚至是几年就消耗殆尽，结果是开始无情地糟蹋自己，催命似地将自己推向监狱甚至推向死道。也就是说，他所努力挣来的福报已经是享受不了了，这就是人们常说的德不配位了。
人人都是有很大福报的，否则就不会演化到人世上来，即到人世来，就是让人享受人生天伦，其次才是根据自性中的道德福报的多少来享受不同质量的人生。如果想改变自己的命运，不要在自己的社会拼搏上下功夫，只要在自己的道德积累上下功夫，增加了自性中的宿命因素，命运自然会好转。而大多数人不明白这一点，就是四面去碰壁，也不想在增加自己的宿命因素上作努力。
对于世间福的享受，每个人都有不同的根基，为了永保平安，我们应该持有一颗反省之心、谨慎之心、回报之心、感恩之心来对待，以免出现不良的后果，所以说，享福并不是轻松的事情，这里有很多不易关注的内情，否则，不仅不能很好地享福，还会为自己召来灾祸，甚至造成生命的缩短、夭折也未必可知。这就是人们所讲“有享不了的福”。
对于“没有受不了的罪”来说，因为受罪本身就是磨练自己、惩罚自己、克制自己，这就有了为自己消除业债和修行的内涵，这就是在不由自主、迫不得已的情况下修行了自己。是修行就有积累自性道德财富的作用，只要勇于面对并能欣然接受，那么决定宿命的道德因素也就会增加，这样即不会引来灾难，还会破除灾难，所以说，没有过不去的坎，也没有受不了的罪。而且还是大难之后必有后福，福祸相依。
“有享不了的福、没有受不了的罪.”的根本原因是享福是在消费自性中的道德财富，受罪是在消业和积累自性中的道德财富。自性中的道德财富是决定自己人生命运的宿命因素，一个是损耗自性宿命，另一个是培植自性宿命，这一减一增自然是两种不同的结局。福是有限的，当然会有享受不了的现象发生，而积福是无限的，自然没有遭报的可能，在灾难面前，只要是自己勇于面对、勇于承受、勇于进取，曙光就在前头，也必有光明的前程。所以说，没有受不了的罪。受罪是在为自己创造福源，积累精神财富，因此才说苦难是财富。如果是安贫守道、勤俭节约地生活，就会使自己本来享受一世的福报延长到几世，一时的福报可以延长至一生，有佛法智慧的人就是这样地要求自己，从佛法的角度讲，这叫惜福。
世上没有免费的午餐，有得必有失，有失也必有得，关键是怎么去面对和取舍，大部分人都是迷失自我，被自己的生死身相所迷惑，只看自己的现实利益而不注重自性中的道德利益，岂不知两者是连在一起的，完全是一回事，取此而失彼。大部分人都是只看眼前的利益，贪图享受而造成隐形的灾祸，也有不少的人是经过了难以忍受的艰苦磨难，不仅没有堕落死亡，而是走向了辉煌。这才让古人总结出了“有享不了的福，没有受不了的罪”的古训。
对于受罪，只要自己能够承受，只管去面对，因为这是为你积福的极好机会，没有说受罪而受出灾祸的，都是讲大难之后必有后福。有不少的宗教徒就是用受罪的方式来修行自己的。
善待自己，不要再让自己的道德福报随着对自己毫无意义的奢侈浪费中慢慢地漏掉。用勤俭节约和艰苦朴素作为磨难自己的一种手段，来免疫自己的大灾小难吧。
