问：邪教常以世界末日说事，也有不少的人受此蒙蔽而走火入魔。现在，天气也确实无常，时时地出现一些灭顶之灾，而且还是越来越频繁，人们照此推断世界末日就要来临，是这样吗？
答：有这种可能，因为任何事物都有生、住、异、灭的过程，宇宙、星体、生态世界及我们的身体都会经历这样的过程，我们的身体就是一个生、住、异、灭的实体，没有什么可稀奇的，对于宇宙与生态的这种生灭周期来讲，我们身体的生灭周期仅是极短暂的一瞬间，不足以引起我们杞人忧天般的忧虑。但是还是有些人出于某种目的用来说事，如宗教和邪教等等。佛教中没有世界末日一说，仅是提到了末法时期一说，说是若千年后，佛教衰败，社会堕落成混乱不堪的情况，也没有说是世界末日。佛教中讲，宇宙及众生的本来面目就是本来无生无灭的一个整体，是无限和永恒的，众生灵也是周虚空遍法界的存在，天有三十三天，十万亿国土外又有极乐世界，佛法修行的最终目标是到那里去，哪里来的世界末日一说。《楞严经》上讲，虚空为同、世界为异，虚空为同是宇宙的真相，也是我们的真相，世界从何而来，是众生们的业力而来，什么业力，就是众生们由于内心五毒之异，而从宇宙之同中分离出来而生异，成为了有业缘分别的个体，再从这个体的角度生出了三世四方，生出了你、我、他的分别，再从自己的角度这才生出了宇宙万物。所以说，异是什么，就是佛法中不究竟的局限，有了局限也就有了生灭，这对于一个人来讲就是生死，对于宇宙万物来讲就是宇宙的生成和世界末日。人们所说的世界末日就是从有的科学角度推演出来的一种情况，是对局部部分来说的，人们所害怕的世界末日就是对我们的生态来说的，若从佛法的角度讲，宇宙与我们及万物的本来面目就是一个整体，哪里来的生与灭，是永恒的永远存在。所以说只管自己修行，命终之后，自有我们去的地方，就看自己如何选择了。世界末日不在我们的忧虑当中。如果依佛法修行，将宇宙的本来面目从我们自身的角度证悟出来，世界末日也就消失了。
问：如果这样，我们就不必忧虑世界走向的问题了，愿意怎么样就怎么样吧。
答：不是的，我们还是要修行的，否则世界混乱的鬼魅横行，人们就要遭难了。如果社会上的人们都是人性的人，那么社会就是人的社会，社会和平安定。如果社会上的人们都是鬼性十足，那么社会就是鬼的世界，尔虞我诈横行，人们都是贪、嗔、痴、慢、疑五毒十足的隐君子，生活在这样的环境里，无疑就是生活在水深火热之中，有什么幸福可言。如果社会人们都是冷战思维的人，心狠手辣、杀人如儿戏，这样的社会就是充满血腥的地狱。当前世界上这样的局部地区就已经存在，这样国家也有存在，这样的人也是充满其中，所以才战云汹涌，危机四伏，战争一触即发，人民生活在极度的不安与惶恐之中，这实际上就是在人为地制造世界末日，世界末日反而是随时都会发生。
问：你可以具体地讲解一下，世界末日是如何从人们的手中制造出来的呢？
答：世界的兴衰是由普遍存在相对立的两种因素造成的。一种是维护和谐稳定、使之保持最佳状态的因素，人们理性地称这种因素为善良。这种因素作为一种哲学概念，普遍存在于大到宇宙天体、小到分子原子的一切范围内。就是在我们的身体中也同样存在。具体到人身上，这善良就是佛教中所讲的十善业。另一种就是破坏和谐稳定，使之衰败毁灭的因素，人们理性地称这种破坏因素为邪恶。具体到人身上，这邪恶就是佛教中所讲的十恶业。这两种因素作为一种哲学概念，普遍地存在于大到宇宙天体，小到分子原子的一切范围内。在我们的身体中也同样存在，是我们身体中的这两种因素调节着我们身体的健康与灭亡。在大的范围内，如生态世界、人类社会中，如果善良的因素多了，其结果就是繁荣昌盛。如果邪恶的因素多了，其结果必然是衰败毁灭。对于人类来讲，生态世界及人类社会的毁灭就是世界末日。如果想要延缓甚至阻止对于人类的世界末日，就要人为地增加生态世界及人类社会中的善良因素，只要是这样做了，就是拯救世界末日，也会得到想要的结果。这种关系可以延伸到我们的个体中来，我们依照佛法修行，控制我们个人思想行为上的善恶状态，就是从根本上控制整个世界的兴盛与灭亡。
问：我们所关心的是世界末日，这与个人的好坏又有什么联系呢？这两者之间有什么关系呢？
答：佛教中讲，我们与众生的本来面目就是一体的，如果从科学的角度分析，我们的身体与宇宙世界就是一种大中现小、小中现大的即独立又统一的全息关系。这就像是我们的耳朵、手掌、脚，甚至是一根头发，反映我们身体健康状态是一样的道理。众人的善恶决定了社会的善恶。社会的善恶决定了生态的善恶。生态中善良的因素多了，自然就会繁荣昌盛。生态中的邪恶因素多了，自然就是衰败毁灭，世界末日就是这样形成的。世界末日就是社会上人们的总体因果回馈。
问：既然世界末日要来了，我何不猛吃、猛喝、猛享受、猛快乐。到世界末日来临我也不后悔了。
答：你所说的确实具有一定代表性。世界末日还是人们的一种猜想，具体什么时候到来还是一个未知数，而你却是实实在在地为自己创造世界末日了。你在这种错误思想的指导下，拼命地为自己的身体输入邪恶因素，岂不是让自己的末日早早地到来嘛。如果世界上的人们都是这样，都是在这样的人为制造自己的末日，那么真正的世界末日也就要很快地到来了。你的这种思想不是现在才有的，当前社会上的年青人已经普遍地存在了这样的问题，所以才说世界潜在着危机，世界末日就要到来了。你看当前社会上的很多人，是不是就是你说的这样？可他们都不是因为世界末日的来临才这样做的，而是思想观念就是如此。什么是世界末日，世界是永恒的，永远不会有末日，所谓的末日只是对人来说，如果世界在一个人的面前消失，这个人所面对的就是世界末日。如果世界在一些人的面前消失，对这部分人来讲，就是世界末日。对于中东一些国家，时时都会出现大规模的爆炸事件，不知道又会有哪些人要进入世界末日。自然灾难随时随地都会发生，那么那些在灾难中死去的人们在当时所面临的就是世界末日。对于我们每一个人来讲，最终都会走到世界末日，所以说，对于世界末日没有必要那么关心、执着和炒作。要从因果的角度讲，实际上，世界末日就是狂到极点的必然结局。如果一个人狂傲不逊，那么这个人离世界末日就不远了，也就是说，他的福报已尽，灾难就要现前了，所以说要面临世界末日了。所以说，不用占卜，从这一点就可以为这个人下结论。如果一个集团狂傲到了极点，这个集团也就要大难临头了。如果一个国家狂傲到了极点，也会大难临头。纵观现代的社会，处处都充满了疯狂，所以说，现代的人们已经处于世界末日之中了，只是自己还不认识而已。人们只是关注世界末日的迹象，而不是从自身所造的因来反省自己，这才造成了人们的恐慌。
问：那我们应该怎么办呢？
答：如果真要是想拯救自己、拯救社会、拯救世界末日，就要人人都要树立从我做起的观念。人人都要认认真真地从我做起，你就应该这样去做。其实，拯救世界也很简单，就是依照佛法修行中的“诸恶莫做、诸善奉行、自净其意”地规范自己的思想行为就可以了。
问：你说的都是宗教范畴的内容了，可当前的青年人们已经失去了宗教观念，都是我行我素地任我行，提倡什么人权、个性、随意概念，能不能有一个最为便捷、现实、有效的权宜方法吗？
答：当前最为便捷、最为现实、也是最为迫切的拯救方法就是道德建设、戒狂戒燥、勤俭节约。中国古语讲，让其亡必先让其狂，狂是亡的前因，亡是狂结果。无论是个人，还是集体，还是一个民族、一个国家，都是如此。对于某一个人，无论他是如何富有、如何风光，看他是不是达到他事业的顶峰了，就看其有没有狂的迹象，如果他现出了狂的迹象，就说明他已经达到了尽头，快要衰败了。这种衰败可能就是跌跟头，家庭衰败、身体衰败、生命尽头等等。如果某一个很平常的人，说话处事，处处显现出的都是狂的迹象，那么，这个人不仅是短命、事业难成，他的未来也会充满危机和灾难。就是因为他随时狂，也会随时亡。
问：可我还没有注意到这样的人。
答：那是你见怪不怪了，其实当今社会上，处处充满了狂的气氛。首先就是个性狂，这就是人们常喊的人权、民主，结果是我行我素任意泛滥，人们可以随意地裸体游行、随意地搞裸体艺术、随意地开枪杀人、随意地搞独立、搞分裂、搞政治团体，随意地搞邪教、随意地抢劫、随意地搞网络病毒、网络诈骗、随意地捕鲸、随意地捕杀野生动植物，随意地狂欢，随意地斗牛，随意地发展核武器、生化武器。再有就是球迷发狂、星迷发狂、挑战生死发狂、吃喝玩乐的发狂，已经是狂到了亡的边缘，世界末日怎么不会到来呢？再说燥字，现代的年青人因为一点小事就会发狂发燥地大打出手、狂砸烂舞、歇斯底里，正如一些影视剧中经常表演的那样。民族国家间也是互不包容，以动物性的冷战思维待人，战争一触即发。恐怖事件层出不穷，由此造成的局部末日随时可见，如果能相互包容，相互团结，向往世界和平，怎么会出现这样的结果呢？这种局部的末日扩大了不就是世界末日吗？
问：可是，人权、个性、民主、自由是每一个人的基本权力呀。你说应该怎样对待自己与他人的关系呢？
答：就是应该圆融地考虑问题、考虑自己，考虑与周围人的相处关系等等，这就是人性。也是我国几千年文化的精髓，总结出来就是一个“和”字。纯粹的人权、个性、民主、自由概念都是西方文化的精髓，这就是东西方文化不同的地方，不同的根本是人文理性的有无。其他众多的伦理差异、生活差异、亲情差异也是由这文化底蕴不同造成的。相比之下，还是我国文化更接近于佛性。要建立世界和平，首先是要先建立“和”的文化，“和”的文化唯有中国最充实，所以才说，从和平的角度讲，二十一世纪应该是中国的世纪，也就是和的世纪。我国也讲人权、自由和民主，但是有一个前提，就是在责任、担当和宽容基础上的人权、民主与自由，这就是人性，没有人性内涵的民主、人权与自由是达尔文生态圈顶端人的最基本要求，相应的人权、民主与自由也要通过人性文化的洗礼而更新到更高的层次才可以，但是，他们的财团、寡头们不同意。
问：那么，勤俭节约又和世界末日有什么关系呢？
答：其实，世界末日与每个人的奢侈浪费有着直接的关系。如果社会上的每一个人都是以满足自己的基本需求为目标地勤俭节约，节约每一分钱、每一度电、每一滴水，节约每一点能源，生态世界能像是现在的样子嘛？你看现在，世界上的各种能源都已经耗尽，海生资源、陆生资源、野生资源也开始灭绝。世界本来是极其善良的，是他孕育着世界上的一切，其中也包括了我们，而我们愚昧无知地不知道节约，只是一味地糟蹋浪费，地球上的资源本来是可以让生态世界中的一切和谐稳定繁荣地和平共处，代代延续的，可是我们却是将上帝留给我们的家产糟蹋的所剩无几，下几代如何生存都不能保障了，这都是世界上的邪恶因素、社会上的邪恶因素，最终还是我们每一个人的邪恶因素太多造成的。这个因素就是“贪”字。贪吃、贪喝、贪玩、贪享受、贪刺激，最终，能源枯竭了不就是世界末日嘛！这就是因果。为什么美国要衰败，这就是他们的共业所造成的，什么共业，就是他们以3亿多的人口消耗了世界40%的能源，所以说，由于这种共业，美国要有血光灾甚至是国家毁灭的危险，本应该是毁灭了，但是又是全世界的人们支撑着他，那就是美元霸权和美债。他不仅不感恩而回报，反而是用武力来威胁世界人民，这从佛法的因果来讲是不会有好下场的。
问：是的，当今世界上的浪费现象实在是太普遍了，本来可以骑自行车的，非要坐汽车。本来可以坐公交车的，非要一家一人的一辆。本来可以反复使用的筷子，却非要用一次后扔掉。本来用张纸就可以包走的物品、食品，却非要用非常豪华而又没有实用价值的包装。本来花很有限的钱就可以吃饱的饭，却非要摆上一大桌。本来可以拿走的剩饭菜，却非要摆阔气地扔掉。本来住一个单元房就可以的，非要住一个大大的别墅……真是太多太多了，也可以说是人们的生活太狂了吧。不过，这也不是某一个人的有意贪求，实在是社会发展了嘛。政府不也是常鼓励人们更新换代嘛。
答，所以说嘛，政府的所作所为并不一定都是人事。因为国家经济的发展都是建立在人们贪念的不断膨胀和对自然的不断掠夺上的，所以说国家政府也是制造世界末日的组织者和操作者。
问：怎么能这样看待国家政府呢？
答：国家政府是由人掌握的机器，用在好人的手里，它就是给人类造福的机器，用在坏人手里，它就是给人制造灾难的机器。而以上所说的国家机器实际上都是在给人类制造灾难，只是人们不明白而已，如果人们明白世界末日是由政府组织操作造成的，就会改变国家机器的用途了。对于人们的这种明白是很不容易做到的，因为这种迷惑是建立在人们不能真正认识自己的基础上的。当前人们提出搞可持续发展战略和减排降耗努力，才刚刚显出了一点点政府的人性希望，但不会有结果，因为有不公平存在，是极度掌控财富的财团、寡头们不同意。
问：什么样的经济体制能对减缓世界末日有利呢？
答：是社会主义的计划经济体制。而现在大多数国家实行的都是自由化的市场经济。自由化的市场经济是建立在人们的需求不断膨胀的基础上的，人们的贪求是永无止境的，经济由此才能不断地发展，人们的贪求越大越快，经济发展就越快，那么对生态世界的开发消耗的也就越快，自然能源枯竭之日就是世界末日。又因为资本主义实行的是自由化的市场经济，由此可以推论，资本主义的未来就是世界末日。计划经济是建立人们的基本需求基础之上的经济体制，是实实在在的可持续发展战略经济，依这样的经济体制发展，人们的生活条件必然会比市场经济相对落后一些，清苦一些，但是，对生态有利，会大大地缓解能源危机甚至形成良性循环，推迟甚至消除世界末日的来临。所以才说，社会主义是光明的，资本主义是腐朽的，世界末日是资本主义经济的必然结果。
问：要这么说，我们都搞社会主义不就可以了嘛？
答：是这样，社会主义的经济体制是最好的消除世界末日的经济体制。但是人们都不答应，社会环境也不答应。对于个人来讲，社会主义的社会是清苦的社会，生活的水平远远不及资本主义的生活奢华，所以不愿意，而愿意的都是些什么人呢？是愿意拯救世界末日的人，佛法修行人。社会不愿意，因为社会主义经济是计划经济，是相对缓慢而又落后的经济，对于当前世界的社会精神面貌来讲，落后不仅不会得到世人的理解、尊重和推崇，反而受市场经济的排挤、藐视和侵略，最终还是脱离不了共同毁灭的命运，谁有这样的情怀和勇气呢？除非是菩萨。
问：怎么消除世界末日呢？
答：首先是世界和平，建立普遍与和谐的社会主义社会制度，其次是科学与经济的发展停涉下来，而是以现有的水平，让人们享受平淡的生活，也就是实行社会主义的计划经济。最后是让人们建立随遇而安的生活态度而勤俭节约，在这种社会环境下的国家政府仅是作为谐调人们之间供需平衡的机构，决不再是替人们向自然掠夺的机器，武器自然也就没有存在的必要了，这实际上才是真正意义上的共产主义。
问：这怎么能实现呢？我看，世界末日是摆脱不了的了。可是我又不愿意做世界末日的随葬者，我应该怎么办呢？假如世界末日来临，我这个做了努力的人岂不是与其他享受了的人一同死亡，这是不是不公平。
答：世界是虚妄的，我们的身体也是虚妄不实的，而真正的我们却是永远不会消失的。自己努力了必然有不相同的结果，只要是你做的是佛事，灵魂必然是向佛的境界升华。如果做的是人事，在他重新睁开眼睛的一刹那，则就是人的境界，至于在哪里，是地球还是其他星球就不重要了。如果他做的是畜生的事，死后自然是畜生的归宿。轮回的范围是周虚空遍法界而无尽的，灵魂的轮回也是无尽的，如果依佛法修行而证出了自己奥妙无穷的神通佛性，世界就在我的心中，所以说，只要依佛法修行就是了，一人修行一人得解脱，众人修行众人得解脱，世界末日见鬼去吧！
问：你说的都是佛法修行，没说其他宗教，信仰其他宗教能拯救自己嘛？
答：其他宗教也都属于是佛法修行，只是修行的方法和目标有所不同罢了，如果能依教修行地行人事、天人事，灵魂归宿是天堂，同样也就解脱了。
问：我明白了。
