现在社会上普遍关注人权问题，人权是人与权的组合词，人是分为三六九等的，那么权也就随着各人的不同而有不同的含义。人的不同又是由内在的道德素质所决定的，从佛法的角度讲，我们的本来面目都是不生不死的永恒存在，现有的人生仅是无数生死轮回中的一段，我们的前世都是人性十足，并且道德财富足以享受人生的佼佼者，佛陀讲，世上的人这生过后再能来做人者就好比是手抓大地土，张开手后，仅是遗留在指甲缝中的一点点而已，所以说，这世来做人的人都是非常了不起的善良人，但这生终结时，是不是还有那么幸运就非常难说了，实在难说自己就是手指甲缝中的幸运儿了，大部分人都是去畜生、恶鬼或地狱三恶道去了。
人之初、性本善，赤子之心是最无私、纯洁、善良的，但是随着人生的铺开，各人的心性也就开始了分化，虽然都是一样的人皮服装，内在已经分成与六道相应的六个部分了，那就是慈悲济世的天人、正直好斗的修罗人、儒雅善良的人、愚昧懒惰的畜生人、贪赃枉法的饿鬼人、十恶不赦的地狱人。虽然都是人，也都谈争取人权，这人权的内涵就有了众多的分别。所以说，人权的概念太含蓄了，正因为如此，才给那些恶人钻了空子，善良的人没有也不会搞什么不良企图，没有自私的贪欲，没有索取之心，自然不会有争取人权的问题了。而归于三恶道的人们就会利用人权的不实性而搞阴谋。正如西方国家的一些鹰派政客们所做的那样，随意地践踏其他国家的主权，毁掉了多少国家，发动了多少战争，他们所关注的地方都成了兵荒马乱的焦土，而掩盖他们的遮羞布就是人权。这些人实际都是地狱的人，专爱制造人间地狱。这人死后都去地狱不说，只是他们给人类造成了多少灾难，多少难民，多少冤魂。从这些人口中所传出的人权就是害人的诅咒，任何人都不要受其蛊惑而远离，随其而为者，必受其害。
还有一些恶道人也讲人权，是讲争取自己享受超出人性的越轨之权，如：性解放、同性恋、言论自由、信仰自由、游行自由、个性自由等等，为什么争取，就是因为公众不容许，因为法规是由公众制定的，他们要推翻，其实他们并不懂得，不是法规不允许，而是人性法规不允许，法规是衡量人性的底线，越过了，就不能称其为合格的人了，也就是堕落了。自己要堕落，还要社会给他一个遮羞的说法，这种最基本的因果常识都不懂，尽做掩耳盗铃的愚蠢事，无论其能不能要来社会遮羞布，都是要堕落的，这是因果，无论什么借口都是违犯不得的。所以说，这些人所谈的人权无疑是鬼权或是畜生权，如果要的权如愿了，无疑是让他往鬼道、畜生道或是地狱道堕落的更快些而已。
有些人利用人权为借口，大搞破坏社会安定、分裂国家的勾当，这都是下地狱的自残行为，与人权无关，这类的人权有没有的没有任何意义，完全是自我迷惑的一个借口而已。
对于三善道的人来讲，都是人性高尚的善良人，不求回报，只讲付出，没有自己，只有他人，他们的道德素质已经远远地高出了法律、法规的要求，权在这些人身上已经失去了意义，所以善道的人们是没有人权的要求的，都是和平、安定、正义的维护者。
我国是具有几千年文明史的文明古国，儒学说教是我国人民的精神支柱，也是我国的民族之魂，中华文化的精髓就是一个“和”字，与“和”字紧紧捆绑的是责任，因为没有责任担当就谈不上“和”字，责任担当是“和”的根基，“和”是责任担当的结果。在当前的社会背景下，我国为了达到社会文化的包容，也强调人权二字，但这个人权与西方国家的人权有着本质的不同，不同之处是双方文化背景的不同，文化水平理性的不同，中华文化就是做人的文化，儒学说教就是教导人们如何做人的教育，做人又是佛法修行的基础，所以说，儒学教育是佛法教育的初级阶段。西方文化的人权要想达到中国人权的水平，还是需要通过儒学文化的衡量才有意义，否则，仅是属于各类人各取所需的遮羞布而已。
不能不强调，虽然世界人们都喊人权，但是我国的人权与一些西方国家所说的人权有着完全不同的本质，完全可以说是凡与圣的天壤之别，层次完全不在同一个水平上，西方的人权没有深层的人性责任担当教育，完全是一种依畜生生存逻辑原始冲动之下的产物，对外，对他国利用自己的人权概念四处指责，造成他国的混乱甚至是战乱，这也是为自己造了恶业，最后都是要承担因果的，这也是历史上一些大国衰败的原因之一。当前的美国已经开始了这方面因果的演绎，我们可以慢慢地观看，只可惜了为他们助纣为虐科技精英们，用自己的知识才干为自己买来了无尽的罪业，灵魂将下地狱。在西方人权概念的染污下，他们的民众也大都是没有人性责任担当的达尔文生物链顶端之人，稍有矛盾很容易演变成动乱甚至是分崩离析。这些聚集的团体也是一团散沙，不牢固的，衰败也是难以避免的结局，这是共业因果所决定的。
我国有比人权更为详尽的做人教育说教，解剖了人与人、人与社会、人与自然的“和”关系，人人为我、我为人人，社会有我，我为社会尽力，天人合一，我与自然一体，人人之间相互尊重，我为他人、为社会、为大自然尽责任，都是和谐的一体，我还要什么权呢！当前我国所讲的人权仅是为了消除不公，消除教条、消除腐败、消除一切可能为群众带来的不利而保留的人们表达意见的权力，是监督政府工作机制的一种补充。
我国是具有几千年文明史的文明古国，伟大的儒学文化是人性的文化，所以才说儒学文化是佛教文化的基础，只有通达儒学文化并以儒学文化指导自己人生的人才可以说是人性的人，儒学文化中没有权的概念，通篇讲的都是做人和相互和谐的责任。而在以人权卫士自居的美国，人人都要人权，为了人权，人们可以裸体游行示威，这样争取来的人权实际上是兽权。人权概念中没有责任的内涵，如果没有了责任担当的社会，人权也同样失去意义，再看由这样人们选举出来的总统，有几位是人性的呢，人性是什么，就是宽容、慈悲、善良、仁、义、理、智、信。现任的总统们，有几人配有这样的标签呢？而有些标签却是通有的，那就是愚痴（干涉他国内政）、自私（本国利益唯一）、鬼性（扰乱他国安宁、掠夺他国资源）、反复无常（民意）等等。这些都足以证明了他们的人权是虚伪的，人性是神圣永恒的。
为了适应文化包容，我国也提倡人权，但中国的人权却与他国的人权不同，中国所讲的人权是有责任内涵的，所以中国不会出现性解放、同性恋、邪教信仰、滥淫同居、裸体游行和什么无原则的创意等等，更不会有没有一定道德基础的人竞选总统。所以才说中国是一个可信赖、可依赖的负责任大国，中国不会侵略，因为中国是友好的人性的国家。而那些以人权卫士自居的国家不是人性的国家，因为他们所做的事符合人性的内涵太少了。虽然他们维护的是国家民众的利益，但有局限的人性都不是最伟大的，甚至可能就是魔鬼的。
西方国家的人权不是真正人的权，而是处于生物链顶端人的人权，对于我国所讲的人权实际上是法律上对于个人保护的一个细化而已，绝对不是西方意义上的人权，是在法律和道德约束下的人权与自由，内中包含了义务、责任与担当的成份。
