众生的本来面目就是一个整体，众生一体、天人一体，就是从科学的角度也不难理解。是人们忘失了自我的本来面目，将自己的躯体当成了本质的自己，以此为中心地划出你、我、他，你们、我们、他们，家庭、民族和国家。
人类从远古以来发展到现在，即创造了生活，也创造了历史，更创造了无尽的财富，创造了无尽的价值。但是，由于不同的时期、不同的环境、不同的文化、及不同的精神境界水平，对于价值的判定也会大不相同。当前人类的科学技术水平空前发展，已经达到了相当的水平，又经过人类长期的社会实践，对于社会、对于世界的认识又有了新的飞跃，也开始感悟到以前已经认为是正确的事物，经过多年的社会实践，证明却是落后的甚至是罪恶的。有些以前认为是落后的、要取缔的事物，现在看来却是极其珍贵的东西而被重新认识，重新对待。也就是人类开始反思，不得不对以前所认为的众多价值重新定位。
由于先进的科学技术大大地开拓了人们的视野，考虑价值利益的范围也越来越大，其范围越大，就越接近佛法理性，就越正确、越神圣。只有依据佛法理性的标准去判断出的价值才是绝对的价值，也就是真正的价值。
自古以来，人们利用科学技术创造了不少的价值，为丰富人们的生活起到了很大的作用，但有些价值的创造，在当时看来为人们的生活和工作带来了一定的便利，满足了人们的欲望需求，但经过长时间的观察与实践却发现，这些价值对于生态环境的破坏和对人类潜在的危害远远地大于给人们带来的那点便利，这类的价值遍布在了人们物质生活和精神生活的很多方面。如塑料包装袋的价值，虽然给人们的生活带来了很大的便利，但它对生态环境的长期影响却是非常恶劣和长远的。还有一次性的餐具、用品等等。这些影响与给人们带来生活便利的价值相比，实在是得不偿失。其创造的价值，现在看来完全是负的，还要花费更大的人力、物力和财力来补充或消除他的危害影响。有些文艺影视作品，在给人们带来一些欢乐的同时，对社会和下一代人的精神影响却是长期的，如性早熟、少年暴力和邪淫泛滥的发生等，所以说，这些作品的价值也是负的。还有些价值，作用在一些人身上，完全是一种积极向上的正的价值，而作用在另一些人的身上，则是使其堕落的负的价值，如网络世界和高科技等技术，掌握在一些人的手上，其价值不仅是正的，还会为人类衍生出更多的有用价值。而掌握在另一些人的手上，其价值就是负的，如网迷、高科技犯罪和尖端杀人武器等等。还有一些价值，经过时间的考验后人们才发现其长远价值是负的，如为增加土地砍伐树木等等。对于核技术、基因技术和地外、地心的深层次开发等等的价值是否是正的，还有待于时间的考验。
随着科学技术的发展，人们的佛法智慧也在不断地提高，人们也开始反思自己以往的行为和以往所创造的价值，这就对以往所创造的价值重新思考，重新定位。对于以后的价值创造也要在这新的起点上来决定它的取舍，不能再一味地追求现实利益而不顾长远利益，只顾自身利益而不顾大局利益，只追求经济利益而不顾生态、精神和道德利益等等。
价值是物质有用性的一种社会属性。是人们对其有用性的一种认可。任何一种商品和事物都有其自身的价值，这种价值是人们根据其在自己生活中的作用而得出的结论。这些价值最终的目的还是为人们现实的生活利益服务，在人们的社会生活往来中体现出来，这类的价值判定，就是为自身现实享受作用的多少来决定的，其圣性内涵很少。如果掺入了长远的、永恒的道德价值因素，那么价值的判定结果将会更真实，更神圣。
对于社会上所存在的一切，这包括自然的和人为的所有事物，都有其存在的价值，人们为此所付出的劳动只不过是将其所含的价值体现出来为自己服务。由于利益定位的不同，对其价值的判定也就不同。由于考虑价值利益范围大小的不同也会产生了不同的价值观。以个人主义、集体主义、民族主义、国际主义等等为出发点所定义的价值观大不相同。精神道德水平越是高尚，其对价值判定的基点范围也就越广大，从个人主义逐步上升为集体主义、国际主义。最终的极高点是以全人类、全自然生态长远利益为基准的价值观。因此就有了为全社会、全人类、全生态的利益而牺牲自己局部利益和现实利益的高尚行为出现。高尚的行为造就了他们更趋完美的人格，由此使他们的精神道德进一步增加，其价值观也就进一步提高。有这种智慧的人们就是现实社会中的天使。
供我们生存的生态世界是佛法理性的绝妙杰作，生命是由佛法规律演绎而成。人类是自然物质和合而成的高级动物。天地是人类之母。大自然无私地、慈悲地抚育了人类的生长与繁衍。但是，人们在贪欲、愚痴劣性的驱使下，逐渐地偏离了佛性善良的本来面目，逐渐地高傲自大乃至做起破坏大自然母亲的恶事来。不顾大自然的利益，自封为大自然的主人，造成了人类对大自然赐予财富的无情掠夺，滥开发、滥消费，最后导致了环境的破坏、生态的破坏和人类社会道德的堕落。人们以这样的方式、这样的手段所创造的价值，从当前的利益、从人自身的利益来讲，也许还有一点点的价值，如果将考虑价值的基点重新定位，完全回归到以自然生态的和更为久远的利益为标准地思考价值问题，则有相当多的价值观念将会大大缩水，甚至是一个负值。
在现实社会中的一些事物和产品所具有的价值同样具有善与恶的双重意义。与社会、与人类、与大自然长远利益有利的价值都是善良的，如具有一定道德素质的科学经济产品、文学艺术、影视作品、文娱活动、文艺演出、网络产品等等。因为有它们的存在，才使得社会更和谐安宁和繁荣昌盛。相反，一些事物和产品具有破坏人类社会安宁、破坏自然生态的作用，如破坏生态的经营行为，对长远利益和生态利益有害的产品，还有使人精神堕落的文学艺术、影视作品、文娱活动、文艺演出、网络产品等等，价值都是负的、多余的，是邪恶的。因为有它们的存在，会给社会及生态世界带来灾难，甚至是毁灭。还有核武器和大规模杀伤性武器及化学武器的存在，对于维护其国家、民族的利益，有其非常重要的存在价值，但是对于更长远的人类命运和全世界、全生态范围讲又是邪恶的，最终就是邪恶的。如果社会向着人性的方向走，这类的武器也会自然消亡。
人类的存在同样具有一定的存在价值。在人们逐步创造历史的过程中，自然地出现了一种自我价值的错误判定，认为人是自然界的主人，由此而产生的以人为中心的为所欲为。这才造成了对自然资源的无情开发与浪费。但从长远和生态的角度看，人类的价值就会大大地缩水，是人类产生众多的危害遗留于后世。现代的人们开始正视自己的价值，这才得出了可持续性发展战略。
对于我们自身的存在价值，是随着各人的心性而有不同的存在价值，善良的人们，处处以自然生态的利益为自己思想行为的出发点，所以，善良人们的存在价值是正的，而且还是道德素质越高人的价值越大，多多益善。善良人聚集的地方，自然是繁荣和平的和谐景象，其生态发展趋势必然是繁荣昌盛。邪恶人们是人类社会、生态世界的邪恶因素，其存在的价值就是负的，是邪恶的，是多余的，这些人聚集的地方充满了动乱、血腥和灾难，甚至是毁灭，与其对应的社会与生态自然就是衰败、毁灭的景象，最终毁灭的还是自己，是自己死后灵魂去了地狱。但是，人的价值是可以改变的，改变的方法就是修行。
社会在发展，人类在进步。随着科学经济的发展，人们认识世界的眼界更加开阔，对以往的事物和产品价值有了更深刻而本质的认识与判定。也开始明白了对价值的生产和运用不能单纯地以现实利益为标准，而是以长远的全生态的利益来决定取舍。制定、生产和享用永恒价值大的事物和产品，对于长远及生态没有利益的低价值事物和产品要少用或是不用为宜。有这种慧眼并能实施者就是仁者。
在以后的价值生产中，不要再单纯地以个人为主体地去考虑价值问题，更不能再以国家、民族的利益基点来创造和生产价值，而是应该以全人类、全生态世界的长远利益为主体地重新定位。以这样的标准去评价价值的得与失，所得出的价值判断才有本质的意义，才是最为彻底的定位，也是最正确的。对于现实社会上的一切事业、成就、每一项发明、创造、每一点的成绩，都应该以这样的标准去衡量其价值。对于以后科学的、经济的、社会的、伦理的产品发展，均以这样的价值标准去制定，人类社会才会长治久安、繁荣昌盛，世界和平。
