才能与素质是标明一个人的两个方面，才能表明的是一个人的学识与能力，是在社会上生存的重要保障，最终是为身体服务的。素质则是表明一个人的道德修养水平，素质虽然也表明一个人的命运基础，但它的重要性却是在灵魂上的，是为灵魂服务的。虽然都与人生命运有关联，但侧重的是人的两个方面，即是现实方面和精神方面的两大领域。现实就是我们人生生活的各个方面，精神就是人们尚没有认识的本质而永恒的灵魂。
我们一到世间，就开始了忙碌，多年的寒窗苦读，就是学习知识，就是在积蓄自己的才能。学到的知识越多，自己的才能越高就可以凭借自己的才能来争取事业的发达、财富的积累和生活的幸福。而这众多的利益不是自己的能力创造出来的，而是自己灵魂内在的道德财富转化出来的，也就是说是经过自己的努力从灵魂的财富仓库出搬运到社会上的。
每个人的灵魂中都有一定的财富积累，各不相同，有的很富有，有的很匮乏，个人的才能就是完成这种转化的本领。从佛法的角度讲，这种本领实际上就是自掘自性道德财富的家贼，所以说，才能大并不一定是好事，因为自己的道德财富都被自己的能力演变到了社会上，成了死不带去的身外之物，甚至用自己的才能搞高科技犯罪，自性中的道德财富匮乏了，连再来世间享受人的福报的资财都没有了，这岂不是极大的灾祸，这灾祸的造成都是自己的才能自盗出去的。表面上看来成功之人是风光了，但世人看不透内在的本质，看不透由于这种变化而显现出来的灵魂对应去处的变化，这种变化都会通过素质表现出来，大部分人都是被其表面上的荣耀遮住了智慧的双眼，看不出通过素质透露出来的信息，就是这个人的灵魂已经处在了什么样的水平上了。而有智慧的明眼人就可以通过此人的素质表现就知道其死后的灵魂去处，或是人、或是畜生、或是鬼、或是地狱。
如果一个生活在贫困地区的青年，如果他安贫，守住自己的做人初心，即朴实、勤劳、善良、节俭地度过自己的一生，他死后的灵魂归宿还是人，下世还会再来享受比这更美好的人生。如果他有了贪心，也就是产生了不安现状地享受更好生活的心，他又遇到好心人的资助，结果通过自己的努力，有了拼搏的资本，有了所谓改变自己命运的才能，结果是事业有成，成了土豪、成了领导、成了名人，再看他的素质，开始高傲、享受、忘祖，甚至是偷税、漏税、贪污、受贿、腐化堕落……，其人性开始下滑了，再不像个人了，这就说明其这生过后的灵魂再也不能来做人了，而是做畜生、做饿鬼甚至是下地狱去了。
如果他遇到好心人的资助，是以好好地学本领，抱着学成后，再回家乡孝敬父母，改变家乡面貌，共同致富的愿望来增强自己的能力，在增强能力的同时，素质也在提高，提高到更加慈悲，更加善良，人性更加充实，最后再让自己的抱负得以实现。这样人的道德财富不仅没有被才能偷盗到社会上变成了死不带去的身外之物，还帮助自己成了救度穷苦的天使，由此他得到的道德财富大到了下世没有世间的福报可以相抵的程度了，所以下世都是去天堂而享受天福去了。
才能与素质是标明一个人的两个指标，才能很高的人其道德素质不一定高，甚至还要低。看社会上那些巨富、高官、名流、精英中，才能都很不一般，但有几个符合儒学说教中人的标准呢，看有几个像人的人呢！也就是具有完人的素质呢，极少。但是素质很高的人的才能却不一定高，甚至是很愚昧，佛教称之为大智惹愚，但他们的人性却非常浓，表现出来的就是非常朴实、善良、诚实、可亲，还乐于助人，非常讨人喜欢，这样人的灵魂归宿就是人。
如果一个人的才能非常强，素质又非常的高，这样的人将自己的才能都贡献给了社会，这样人的素质自然就是天使了，如我国的非常敬业，忘我工作甚至是为我国的贫穷落后做出重大贡献的科学家们，如钱三强、钱学森、袁隆平……等等，他们就是拯救我国的天使，人们称之为中华民族的脊梁。
才能是生理上的，指的是知识和运用知识的技巧、胆识、决策机遇和把握机遇的能力等等。素质是灵魂上的，是标明灵魂归宿的六个去处，即天堂、天修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六个处所。
