问：淫是饮食男女、人之大欲。为什么说修行之人都要戒除呢？这算不算是一种不尽人情呢？
答：淫不仅是饮食男女人之大欲，还是众生之最大之欲，就是因为这种大欲不能断除，所以修行证圣果才没有可能，所以说要修行证圣果，淫是最大的障碍，必需将这种障碍彻底除掉，修行证圣果才有可能，如果淫欲不除，就好比是以沙煮饭，永远不会成功，因为没有断淫欲的人，不是证圣果的材料。所以佛教才有出家之说。但不是强制，是人的自愿，如果不能断淫欲想要修行，佛教中也有对这种人的修行指导，所以说，佛教修行没有不尽人情之说。
问：你说淫是众生之大欲是怎么回事呢？
答：这很好明白，动物界中，从大的大象到小的蚊虫，是不是都有淫欲之心，并且就将生命终结在淫上也在所不惜，这要比人的淫欲大的更多了。其实，鬼道，地狱道甚至是天堂的生灵们都有淫欲，所以说，淫是不能脱离生死轮回的最根本障碍，所以才说淫是没有证出圣果众生们的大欲。
问：现在人们都说，女儿是父亲的情人，儿子是母亲的情人，是这样吗。
答：不是的，这样的说法令人恶心，还没有出生就被扣上了邪淫的恶臭帽子，实在的是天大的诽谤与栽赃，真正的原因就是与没有断尽的淫欲有关。就是这个淫欲存在，只要是哪里出现了这类的内容，人们就会像是苍蝇一样地蜂拥而至，正如当前的人们对于黄色网络、黄色杂志、黄色录相、黄色产业上瘾的道理是一样的。对于处于中阴身的自己也是这样，看到有亮光处有二人行淫，哪个不是要去看个究竟甚至想要参与一下呢，他并不知道当前的自己已经是一个纯能量体，随这一念，即刻就到了那人的身边，根本容不得你参与，还没看清就迷迷糊糊地入胎了。什么是谁的情人之说，根本就没有那个机会。同样地看到动物在行淫了也会动起淫欲之心而随念地飞向那里，结果也是迷迷糊糊地入了动物胎了。实际上，入动物胎要比这容易得多了，不必看到动物行淫，只要有动物与自己纠缠，自己就迷迷糊糊地入了那个动物胎了，这就是佛教呼吁不要养宠物的原因所在。所以说，说儿女是父母的情人之说是龌龊之言，是乱淫之说，不是真相。作家长的更不应该这样地认识自己的子女了。
问：天主教等其他宗教也是修行的法门，为什么他们就不提倡禁淫欲甚至是出家呢？
答：因为其他宗教修行的最终目标是天堂，天堂虽然是六道中的最高享受之道，但是还没有脱离生死的六道轮回，也就是还没有达到永恒的圣道，所以没有禁止淫欲的必要，更不需要出家。虽然如此，随着对淫欲心执着程度的淡泊程度还是会升到能量不同的天堂，对情欲执着的越淡泊，升入的天堂能量层次就会越高。
问：可是伊斯兰教对于禁欲这方面就比较严厉，对于女性的宗教束缚就达到了苛刻的程度，出门都要悟的严严实实，走在街上不能让男人看到自己的面容，有了邪淫之事也是惩罚的非常厉害，你说这是不是离圣道要近一些呢？
答：修行的根本是修心，对于外相上的禁欲仅是一个方面，但是，他们对于女性是这样的严厉，而对于男性却是非常的大度，甚至可以允许男性娶四个老婆，这又要做何解释呢，相互矛盾的不平等的说教是难以服人的。在修行方面的作用就更有限了，所以说与其他的宗教还是一样的。再说，他们修行的最终目标也是天堂，对于淫欲方面的要求并不是严格的。
问：人们说，人到了老年就没有欲望了，是这样吗？
答：不是的，只要是没有修行到圣果地位，欲望就会存在，除婴幼儿没有欲望外，只要是一接触到了淫欲之事，如影视、文艺、网络、黄色录像、看到了一些人大庭广众之下的淫欲行为甚至是看到了父母做爱等等，都会影响到幼小的心灵，当受到污染产生欲望之后，再想要清除掉就难了，一直到死，只要是有意识，这淫欲之心就存在，甚至有了条件都会起现行。所以说对于自己的子女来说，一定要少要迟地避免污染孩子，一旦孩子发育成熟，自然都会参与其中而传宗接代了。对于死后的中阴身来说都还参与淫欲之事逃脱不了生死轮回的命运，更何况有身体存在的老人们呢，有意识就有欲望。
问：同性恋属于是什么情况呢？还说动物中就有同性恋现象。
答：是病态。动物中是有同性恋现象，但不是人们所给予的同性恋，而是动物们有了欲望之后，在荷尔蒙膨胀刺激之下的盲目行为，尤其是雄性的也不论什么雌与雄地盲目乱跳。人们从生态学的角度讲也属于是动物，同样会出现这类的现象，人们不仅不能正确认识，还以自己的同性恋心来理解，为自己的病态现象找借口，实际上，人是有人的理性的，不同于动物，但是，人的理性没用到理性的地方，理性是什么，是克制，而同性恋者却是用人的理性钻法治的空隙放纵，甚至还要以人权、民主、自由为借口地搞合法化，结果是为自己灵魂造罪，让自己的灵魂向三恶道堕落而人身难保了。什么是病，无论是精神上、思想上、生理上有了不正常的现象就是病态。有病是要调和治病，而不是放纵。有人还为此做变性手术，真正的是嗑瓜子嗑出个臭虫来，什么人（仁）都有了。我们要知道，生来人世间是拯救灵魂来的，最基本的也是要保住自己再来做人的资格不要丢失，这就需要学习中华文化，一心只是纠缠在这生死腥臊之门上能有什么出息。
问：淫是人中大欲，我们没有修行成果不能断除，那么我们应该如何对待呢？
答：虽然说佛教有戒淫之说，对于世俗人来说，只是讲不要邪淫而戒淫，通俗地说不要在淫的方面有贪的成份就可以了，也就是除了夫妻之外的不正当淫行要做到杜绝不犯，就不会为自己的灵魂造罪，也不会糟蹋自己的道德财富，如果有了贪的成份就要为自己的灵魂造恶业了，就要有不好的因果链缠身了。就是在正常的夫妻之间如果贪的太多，也会造成身体上的疾病而影响自己的正常享受福报。所以说，只要是以平淡的心来对待就可以了。如果有更高的修行愿望，那就更好了。
问：我明白了。
