问：我不明白，为什么都是人，怎么做人的差别就这么大呢？有的人是那么善良，而有的人又是那么的良心丧尽、坏事做绝。你能从佛法的角度给我们讲一讲吗？
答：所有的人都是从六道中来，都经历过六道轮回的磨难，佛在《楞严经》中已经将这六道轮回的程序都讲清楚了。只要是没有证出自己的本如佛性，就不能脱离六道的磨难，每个人也都有过经受六道的经历，因此就都遗留着有六道的痕迹。所以说，每个人都免不了有天人性、阿修罗性、人性、畜生性、鬼性和地狱性。人们习惯以自身的角度规定出好坏临界点，那就是每个人都存在着人性和兽性。有些人是从三善道而来，那么他的人性就多一些，兽性少一些，这就被人们说成是好人了。如果是从三恶道而来，那么他的人性就少一些，兽性多一些，这就被人们说成是坏人了。好与坏在第个人身上在都存在，这也就是人们常说的人性与兽性了。对于好人来说就是能够理性地约束自己，尽量发挥自己的人性，抑制自己的兽性。对于坏人来说，不能理性地控制自己，结果是兽性难以约束，时时地发作，在给他人带来伤害之际，自己的灵魂向人道以下的畜生、鬼和地狱堕落而失去再来做人的资本而投入到遭受磨难的三恶道中，再返回人间，那将是无尽次的恶道轮回之后的事情了。
问：在现实上，兽性与人性又是如何界定呢？
答：一般地讲，人道及人道以上的天修罗道、天道的精神境界习性就是人性了。三恶道的畜生道、鬼道及地狱道的精神境界习性就是兽性了。如何向善的方向改变自己就是修行，而向恶的方向改变自己就是堕落了。善是有止境的，善的结果就是让自己的内在自性往人、完人、仙人、天人和罗汉、菩萨的方向上升，当将自性中的罪业赎尽、业债还清，深埋佛性光明的污浊清除的干干净净之后，自性佛就会大放光明而成佛道，一旦恢复了自己的本来佛身，就不会再堕落了，这就是善的止境。恶是无止境的，恶的结果是让自己的本如自性向畜生、恶鬼、地狱的方向堕落，一旦进入地狱，那就要经过无尽劫数折磨才能再回鬼道、畜生道，最后再入人胎。又是由于自己的恶性积累，余习很重，在重做人的过程中，孽债极重，人生中也是充满了坎坷磨难，再加上世间的邪恶诱惑无所不在，自己又缺少佛性定力，所以又极易地作恶而重新落入恶道，何时才是出期，所以才说，作恶是无止境的。
问：是不是人性的人永远就是人性的，兽性的人永远就是兽性的而不变嘛？
答：不是的，人性的人如果自己做人的意志不坚定，同样会转化成兽性的人，这也就是堕落了。而兽性的人也可以经过自己的努力而转化成人性的人，这就是修行了，其内性的提高就是其修行的道果了。如果不断地努力修行自己，还可以向更高的天界升华，甚至可以将自己的本如佛性恢复回来而脱离六道轮回之苦而永恒，这就是达到了人性以上的最高极点了，也永远不会再堕落了。实际上这种转化时时都会发生，人性的人也会由于种种原因而控制不住自己而让内在的兽性发作。兽性的人有时也会做出救人一命而造七级浮屠的善事来，也会有非常人性的表露，就如亲情之间等等。所以说都是可变化的，关键是自己的内在控制力如何，如何增长这种控制力，就只有依佛法修行了。佛法修行就是断除自性中的贪、嗔、痴、慢、疑五毒恶习，实际上这五毒恶习才是兽性存在的根本，只要是将这五毒心彻底消除了，自性中的本如佛性就会显露出来而恢复自己的本来佛身。这就是人性的最高境界了。而往兽性堕落就是无尽的深渊了，就如社会上那些作恶人的人生轨迹那样，入监牢、受刑期，甚至是直接失去了做人的资格而处死。处死可不是他作恶的结局，仅受罪的引子，灵魂受罪才是难以忍受的苦恼，在恶道里的轮回受罪才是无止境的。
问：你说的其他宗教也是佛法修行，能不能达到这样的转化效果呢？
答：当然可以达到这样的效果，但是就是因为不究竟，其修行过程有不少的局限，这就不能达到最终极的根本救赎，最高只能是达到天堂。虽然天堂是六道中享受福报最大的处所，但还是有生命终结的时候，到那时还要回到人道中来再重新选择灵魂轮回命运，也就是在人性与兽性之间摇摆不定，而不是佛教中恢复自己的本来佛身而永远不再堕落。
问：可是，人无完人，谁都有心不好而发脾气的时候，也就是兽性发作的时候，如何让自己的人性坚定而不反复呢？也就是如何自查呢？有没有这方面的标准让我们借鉴呢？
答：这就是儒学说教中的一日三省吾身了，时时地用佛教中的五毒标准反省自己，人犯脾气的时候就是糊涂了，用五毒标准一对照，立刻就会清清楚楚地让坏毛病无法藏身了。如贪毒发作了，就会产生触犯法规、法律的想法了，这就离兽性发作不远了。嗔毒发作了，就会唠唠叨叨的嗔恚心增多离造成矛盾不远了。痴毒发作了，就会神志不清离上当不远了。慢毒发作了，就会目空一切地离祸不远了。疑毒发作了，离抑郁症也就不远了等等。总之，只要是内在的五毒没有清除干净，就会有人性与兽性的频繁变化，所以人才难以逃离六道轮回之苦。
问：那么其他宗教信仰的人也要遵照这样的对照原则吗？
答：这是必需的。它不是某一宗教的专利，而是普世的真理。为什么其他宗教中有那么多人、兽不清的矛盾而争斗不断，同样也是这内在的五毒心作怪，甚至有些宗教教义中就有很多的五毒内容。再由这五毒内容而衍生出来众多局限，又是由这众多局限而衍生出来众多矛盾甚至是征战等等。所以才说这个标准是普世的。
问：你能指出社会上人性与兽性范例嘛？
答：社会上的种种法规是测量普通人与完人的界定标准。如果有人将社会上的种种法规都严格地遵守，这才算是合格人性的人。如果社会上的法规触犯了，就等于是自己的人性残缺了，也就是有了不合格的瑕疵了。法律是人与畜生的界定标准，自己的思想行为站在了法律边缘上，又有不少人性的瑕疵，那就是接近畜生的水平了，畜生就是好吃、享受、懒惰、不知耻、不上进，如搞性质量、性开放、同性恋、开房、约炮、搞无廉耻的性教育宣传及奢侈、浪费等等。如果自己的思想行为站在了法律及之下，那么，就是低于畜生的鬼性了。对于重刑犯甚至是宣布死刑的罪犯，自然都是地狱水平了。我们都可以用这样的标准来重塑自己，让自己的思想行为向好的标准努力看齐。
问：可是，这类的界定又有什么用呢，不管怎么样，只要是自己不犯法律，吃好、喝好、生活舒服或是提高一点就行了，如果是奢侈了一点，又没有妨碍了他人，别人管得着嘛！再说有谁成天这样地规范检点自己呢，累不累呀！
答：你这是世俗人的愚蠢说法，没有一点点的佛性智慧。你对自己测定出的水平就是你下世灵魂再入世的表相，或是天人、人、畜生、鬼、地狱等等。怎么说没有用呢。这就好比你是拿下了下世灵魂的不同资格证书而入不同的门槛，这个证书不是谁发的，而是自己所处阶层的因果肯定，知己知彼、百战百胜，如果自己处在了什么样的因果水平上还不知道，如何决定和预知自己的命运呢。三字经中说，世人是流俗众、仁者稀，确实这样比照自己思想行为的不多，也可以说很少，所以佛才说，下世再能重做人的人就像是手抓大地土，仅是指甲缝中的一点点而已，大都是做鬼去了，连再来做畜生，与人类同享生态的资格都够不上了。你是依你的观点说时时检点自己的人少，其实，这样的人并不少，如行善之人，修习传统文化之人，正信的宗教徒，勤俭节约、安贫守道之人等等，也不在少数。绝大多数人都是时时刻刻地依自己的良心做事，这遵循的良心就是人性，你说哪个不是依良心做事呢，你不也是这样吗？所以才说世上还是好人多。
问：是的，你说的这些我也赞成。自古以来，我们的老祖先就是这样地教育我们，我国的传统文化也是这样地教育人民，所以说，我们的祖先就是规矩多，远不如西方国家自由、民主和随便。所以现代的青年们都是向往西方的自由世界。你说这又怎么解释呢？
答：我们的老祖先自古就讲，没有规矩不成方圆，这方圆是什么，就是做人的规矩，你不守规矩，下世做畜生、做鬼就别怨谁了。我国的文化是规矩多了一点，这让崇尚自由的人不舒服，学好远不及堕落容易。我国的传统文化就是人性多一点，所以说，中华文化是人性的文化，人性的本质就是人与人的关系是和的关系，文化内涵也是教育人们的相互之和。而西方文化的兽性多一点，因为他们的思维模式就是从达尔文生物进化论基础上发展起来的生存理念，个人的生存是第一位的，其次就是民主、自由，还是为了生存、享受，而不是相互之间的谋和。如果有了矛盾，首先想到的不是如何化解而求和，而是消灭对方来扩大自己的生存空间或是保障自己的生存安全，从西方文化角度来讲这是正确的，但不是人性的。如有一位美国老太太，看到一位中国青年误入了他的庭院，在语言不通，沟通困难的情况下，竟然开枪将这位青年活活打死，还不负任何责任。警察在追捕罪犯时，如有反抗嫌疑，可以开枪将其打死，不负丝毫责任。开车时，如遇行人违犯交通规则只管照常开去，撞死他人也不负任何责任等等，凡是这类的情况，在我国就行不通，为什么？这就是人性与兽性的区别。美国的那些人，虽然可以不负责任，但因果却是没有丝毫的权宜，这是犯了杀业，以后是要偿还的，甚至当世就会有所反映。直到现在，他们仍然是以这样的逻辑来对付其他人，其他民族、其他国家，甚至是其他宗教派别，在其精神领域的宗教都是如此。以这样的思路来看待其他人，其他国家、民族，团体，就会争端不断甚至是战争不断。这样的生存逻辑从动物学的角度来讲是天经地义的，无可厚非，但是，要从人性的逻辑来讲，则是害人的魔鬼了。这种现象在当前社会形势下表现的淋漓尽致，我国所想的是世界和平，一带一路的共同发展，而西方国家，也就是西方文化氛围中的国家，却是疑虑重重，甚至敌视想搞破坏，为什么会这样，是文化背景的不同，他怕你超过他会影响他的生存安全。或是制造混乱从中谋利，如他们的民族优先，他们的国家优先，美国利益优先等等，所以说是兽性的文化，这就是世界不安的源泉。佛教中讲，中土难寻，青年人们却是想放弃圣土而去污浊的兽性的精神世界，人性更难以保全了。如果生在我国，很容易接触到佛法，证果的机缘要远比西方国家的几率大得多，所以佛教才称中土难寻。而那些青年们对于自身本有的福报不认知，还要放弃，实在是弃明投暗的极大愚蠢。当然，如果没有灵魂解脱的愿望，自然是无可厚非了。
问：那么我不明白，人性多的人为什么选择吃亏，利弊在哪里？兽性多的人又为什么选择作恶，其利弊又在哪里呢？
答：这都是其业力所指使的。对于人性多的善良人来讲，是他的内在的本如佛性起作用，也可以说是人之初在发生作用。这也可以说是推动他们行善的动力。行善也可以会一发不可收拾，因为也会有一些感应出现，如身体健康了，一些疾病莫名其妙地消失了，家中的一些难题自然化解了等等，这些或许是幽冥界的善神护佑，因为幽冥界也有相当多的善辈，也愿意与善良人为伍，也愿意帮助善良人，由此而显出上述一些灵异等等。有的也是借助善良人的身体来做一些为自己积累功德的事情，所以善良人行善也会一发不可收拾。幽冥界的生灵恶者为鬼，善者为神。还有些感应就是自身的本如佛性灵光显现的结果，如自己想要出行的路上会有车祸，你突然间改变了主意不去了，所乘的航班会有空难，你的身体突然生病走不了了。在禽流感流行期间，有一位护士感染了病毒，在这生死关头，他想的是别人，不让别人多接近自己，结果，可怕的病毒在他面前低头了。这类的例子在历史灾难中非常普遍。为什么善良人会有这类的感应，因为善良人之所以善良就是其自性内在的污染污浊非常少，阻碍自身佛性的障碍较小，所以时不时地会有灵光显现出来而获益。这反过来又激发他们再行善的热情。行善之弊就是身体享福少了。对于兽性多的邪恶人来讲，因为其自性内的邪恶余习太多了，还有些人是刚从恶道释放出来，道德财富的积畜少得可怜，其潜在的佛性灵光根本就显现不出来，所以才十分愚昧无知，又因为内心十分灰暗，邪魔幽灵又极容易地潜入这些人的心田之中作恶，总是催促这些人们说：我得吃饭呀，我又没有什么能耐才华，为了活，我不抢、不偷、不劫、不诈骗怎么办呀。我欠了这么多的债，一辈子也还不完，干上一票，不仅能还上债，其他什么也都有了。现在都做假，哪有真的，不做假能攒大钱么……。在面对他人贿赂巨额现金时，心中有声音在说，天知地知你知我知，没有人看见，现在都这样，结果是手不由自主地伸了过去……。为什么会这样，心里太灰暗了，一点点的佛性阳光都没有，再有外界所面临的都是恶魔诱惑，根本无法阻挡，所以这恶也就越做越大地直奔地狱去了。这些人的利就是可能会得到一点肉体上的享受、刺激、快乐，弊则是灵魂永远受罪了。人性人的利在灵魂，弊在肉身。而兽性人是利在肉身，弊在灵魂。
问：在我们的日常生活现实中，又如何理解人性与兽性的呢？
答：所谓的人性就是和善、豁达、宽容、微笑，脾气温柔等等就是人性。脾气粗暴、心胸狭窄、好吃懒做、自私自利等等就是兽性。其实这两种性，我们每个人的身上都严重存在着，而且还是不断地相互转换，所以说，时而人性，时而兽性。如果有智慧，能够做到克制自己的兽性，完善自己的人性就是最基本的修行，不管你是否是宗教徒，都会有佛法利益收获。如果有进一步完善自己，拯救自己灵魂的愿望和努力，那就属于是圣人的范围了，也不说是人性，也不说是兽性，是实实在在本来自己的本如之性，就是佛性了，成了就是佛，没成就是后备军，佛就是完美无瑕的人。我们是深藏佛性而不露的凡夫。
问：你说我们每个人的身上都有人性与兽性，我们应该如何掌握和利用这两性呢？
答：这两性也可说是智慧的两个层次，人性的最低层次就是知耻。你看天主教中的亚当、夏娃，吃了命果后由神下堕为人的第一件事就是知耻了。对于曾在上海大街上搞性教育而遭大妈拨粪的教授们，现在知耻了么，是不是还在说国人太愚昧了。再高一层则是有辨别善恶美丑的能力。最后则是有掌控自己思想行为的能力。其他五道都没有这样的能力，所以说，人道是决定自己灵魂命运的起跑点，所以佛教才说人身难得。如果正确地利用人性的这三个优势，如果再有机缘遇到佛教，也就是佛法难闻也得到了，那真是人生的最大利益，如果能够将人性的优势充分发挥出来而当世成就佛道，那就是灵魂超升的最大极点了。兽性又有什么用呢？搞世间的竞争吧。争取更大的世间福报吧。人们不是将狼性已经灵活用在搞经济竞争和财富积累上了吗。但要提醒的一点是，这些兽性所做的都是将自身中的道德财富转变成世上现实利益的游戏，是用自性中的无价之宝换世间的棒棒糖吃的游戏，再大的权势，再大的辉煌，连人中极顶的仙道都丝毫沾不上边，再来做人都难了，有什么可夸耀的和自豪的，可是灵魂却是惊呼，我倒了天大的霉了，把我害惨了。
问：既然有人性与兽性之说，那么法律存在的意义又在哪里呢？
答：法律是在承认人有兽性的基础上，以维护人的动物性生存的秩序，允许人们兽性发作的最低底限。实际上，人一旦堕落，就远远地不及动物了，因为人的一个最大不如动物的地方，就是人有贪心，只要是贪心一起，就远不止动物的生存逻辑了，而是鬼道生存逻辑，这就不得不以动物性发作的底限来作为一种约束。一般人怎么能用这个底限作为自己的行为准则呢？实际上，一般人自觉不自觉地都是以比这高得多的良心标准来约束自己的，这就是人性。对于人性的人来讲，遵纪守法的要求是有点太低级趣味了。法律可以说是人与动物的分界线，如果超出了这个界限，人就是动物。其实，动物也是非常单纯而可爱的，因为动物也是有人性的。实际上，法律是限制人们不要再向鬼道上堕落。你看社会上，凡是超过了这个限度的人，都要像动物一样地囚禁在笼子里，不让他再出来危害社会，直到他的兽性收敛，也就是鬼性收敛，人性恢复为止。
问：你说得还真有些道理，也非常形象，我明白了。
