宗教本来是教导人们戒恶向善,完美人性,帮助人们增加自身道德福报提高自身精神境界水平的大学校这座学校是专门培养人们高尚的道德情操和精神境界升华而超凡入圣的圣洁之所。这座学校平等地为任何人敞开着。

自有人类历史文明以来,宗教在维持社会安定方面,一直起着非常重要的主导作用,功不可没。其基本宗旨就是 “著恶莫做、著善奉行、自净其意”三个方面。但是,由于人们的不同的理解和执着,将修行的方法及终极目标停留在了不同的水平层次上,这就产生了不同的修行团体、修行宗教和宗教派别,但其最基本的目标还是一致的,那就是教导人们戒恶扬善。

修行是精神上的需要,精神本来就是人们潜意识中的一个永恒存在,这里的精神完全可以理解为灵魂,佛教中称之为永恒不灭的本如自性。修行就是人们探索真理,探索宇宙与生命的本质秘密,探索我们生老病死的本质缘由和认识自己及所有众生的本来面目。只有认清了自己的本来面目,才能脱离三界,脱离生死轮回而入圣道,这才是真正达到了修行的最终目标。只有依这样的修行程序,才能真正成为掌握永恒自性生死轮回命运的主人。各种宗教中以达到这样的终极目标为修行宗旨的只有佛教。其他宗教都远远没有达到这样的目标,只是一味地将自己的命运托付给教主或神,任凭教主或神的发落。原则地讲,凡是不能达到证出自己本来面目终极目标的修行,都有偏邪的嫌疑,因为人身的得来是多么的不容易,佛教中讲:人身难得今已得,善法难闻今已闻,此身不在今生度,待到何生度此身!在这极为难得的一次人生修行机遇中,如果不能修进圣道,脱离灵魂六道轮回命运,再重遇这样的机缘,将不知是何生何世了。所以说,只要是不能将人送入圣道的修行,都是误人子弟的不究竟法。所以说是偏邪。但是,又是因为都是教导人们弃恶扬善,都是属于拯救灵魂的行为,所以说都属于是佛法说教,仅是拯救程度的不同而已,但这符合了不同人的修行需要,人各有志,自然也就谈不上正与邪了。

任何事物都有对立的两个方面,在修行领域也是如此,这就是邪知邪说与邪教的存在。之所以说它邪,就是因为它是从精神灵魂上,直接障碍人们的正知正见,阻碍人们道德修养入圣道,甚至是泯灭人性,破坏社会的安定和谐,自毁、毁他最宝贵的生命。正是因为如此,中邪入魔的人就像是行尸走肉,冷血无情地做自毁、毁他的事情,非常可怕,别人见了无法理解,他自己却是深陷其中,不能自拔,如自残、自毁、人体炸弹等等。因此,对于这样的说教和场所一定要远离,一旦误入,很难脱身,就是因为他邪,邪得让人不可思议。如当前的各类邪教及宗教极端现象等等。

借用宗教名义,以邪知邪说拢络起来的教团就是邪教。邪教的结局就是以自毁、毁他的形式自取灭亡,最后灵魂都是堕入地狱道。

邪教的产生有两种情况,一种是有意的,是有着明确的个人企图以宗教的名义组织利用的邪教团体。这类的组织者就是罪犯,必需接受法律的惩罚,还人民一个干净而健康的精神环境。另一种则是无意的,是修行走偏着魔,受魔驱使的邪教团体。这些人就是行走的僵尸,冷血的动物,对社会的危害则是毁灭性的,也应该是及时发现及时清除。

邪教就是借宗教之名搞破坏宗教之实的犯罪团伙,就是因为他们披上了宗教外衣,利用所谓的法制人权漏洞而形成的社会毒瘤,对社会,对人民造成了极大的危害。在我国的法制人权环境下,因为受中华文化的制约,邪教很难形成规模,而在西方文化背景下的法制民主没有大局和责任的内涵,从民众到政府都没有这方面的智慧,结果是邪教很容易滋生和形成规模,给社会、给人民造成极大的伤害。正是邪教破坏和亵渎的是神圣宗教,这都是属于是谤法的下地狱罪过,所以死后灵魂的去处都是地狱。

对于有政治企图的邪教组织者,其意识非常清醒,他知道利用人们的迷信思想,很容易组成教团,形成势力,他便以这种形式发家,巧嘴舌簧地利用宗教教义中的只言片语,作为欺骗教徒的资本,摄持教徒的灵魂,利用教团的痴迷力量,达到自己财、色、名、利和政治上的目的。我国历史上曾出现过的太平天国和义和团就是这类邪教的典范。还有现在的一些宗教组织,就是因为他们涉入了社会政治,所以就失去了教导人修行的神圣意义,自动地脱离了宗教而完全堕落成了社会的政治团体,结果只能是追逐他们的世俗政治利益了,其中的教徒也就自然堕落成了他们的兵将炮灰。这类的邪教实际上与宗教无关,只是利用了宗教而已,所以说这类邪教的形成完全是在所谓教主清醒的、有明确目标的和有计划的情况下形成的。就现阶段,这类性质的邪教仍然滋生存在,如宗教极端分子组成的宗教名义上的极端组织及所有宗教中的各自为政的极端现象等等。还有一些罪犯就是利用宗教名义搞诈骗。

另一类邪教的形成完全是由邪魔内中干扰造成的,这种情况就是佛在《楞严经》中五十种阴魔中所讲的,由于修行的目标不明确,产生了不正确的妄想杂念而引魔入心,使自己懵懵懂懂地受魔控制而不知,甚至还能显出一些灵异现象,他还误以为是自己有了神通,是自己证得了圣果,其实都是那个附魔所为,结果是迷迷糊糊地受魔控制,到处说法,形成规模势力组成团体而成邪教。邪行越做越大,形成规模造恶更大。这类的邪教大都没有政治目的,只是一味地盲修瞎练,到最后就发展成为吃屎喝尿、乱伦行淫、自毁毁他地触犯王法而毁灭。就是因为是受魔控制而无知造成邪教的产生,一直到死都不能觉悟,所以说是无意的。如社会上曾出现过的太阳圣殿教、天堂之门教等。以后这类的邪教还会滋生,每个人都不能掉以轻心,尤其是佛法修行人,要用《楞严经》中的五十种魔境随时警策自己,不能脱离正修的轨道。就是对于一些没有宗教信仰的气功爱好者来说,参考一下《楞严经》都会有极大的好处。

在现实社会中,圣与邪的判断,首先看其是否违犯人间的法律、法规及各种大小规章制度。这是最基本的分辨标准,连做合格社会人的标准都不符的人怎么会说出人的道理呢。其次才进一步用佛法道德标准再衡量。对新滋生教派和宗教性质团体的衡量也是如此。对于传统的宗教及佛教,同样也需要经常地用世间法加以鉴定,教人脱凡成圣的殿堂一旦出现认识的偏差,同样也会堕落成为邪教。就是佛教修行人的认识出现了偏差,同样也会堕落成为魔亲眷属,成为害人的魔王。佛教经典《楞严经》就是辨别这类魔境现象的最好教材。

再一个衡量的标准就是根据佛之本性来判定,众生的本来面目就是无我、无他、无分别的本来一体,如果用我国的文化来形容就是一个“和”字,众生的本来面目就是最大最究竟的一体之“和”。其他宗教也是讲“和”,只是划定了局限范围而不圆满了,邪教则是固执自己的独立团伙,自绝于社会之外搞封闭,搞邪行自取灭亡。

邪教是精神领域中的毒瘤,是摄人魂魄的妖魔集团。是由妖魔操纵、激发、诱导着人们的精神处于极端癫狂、痴迷状态,成为他们任意操纵的傀儡。利用这些人破坏社会的安宁。这种力量是非常巨大的,对于幽冥界的众生虽然我们见不到它们,它们却在幽冥中操纵我们的意识让我们难以自拔,人们都以邪气称这类现象十分贴切。我们的精神意识被妖魔操纵,就会不自主地变成不通人性、麻木不仁、不避生死的冷血僵尸,产生巨大的、难以预料的自毁性破坏力量,毁灭他人、毁灭社会,最终也是毁灭自己,这也就是妖魔的最终目标。如自虐自残、自杀自焚和人体炸弹等等。所以说,凡是有邪知邪见的地方,一定要远离,稍不注意,就会被其摄入难以自拔。邪教最终都是以毁灭告终,因为邪教就是让人糟蹋自性道德福报的机器,在这样的污浊环境中,道德福报将很快被糟蹋尽,所以最终必然以失败告终。可怜的是那些邪教徒,成为妖魔游戏的殉葬品。正如《楞严经》中所讲五十种阴魔中所说的那样。

  宗教与邪教是代表神与魔、善良与邪恶、和谐与毁灭、搞世界和平与搞独立分裂的两大阵营。它不同于现实世界争夺人类群体,而是争夺人们的精神灵魂。宗教的目的是将人们诱导成心明眼亮、充满智慧,具有五眼六通的觉者。而邪教的目的是将人们诱导成蒙蒙懂懂、执迷教主、生死不顾、毫无人性的冷血杀手。尤如现代卡通片中的机器人斗士一样,没有理性地毁灭和平、毁灭善良、毁灭世界,将人类社会变成令人癫狂、难以自制的疯狂世界。

  邪教的力量是巨大的,邪教的目的也是极其险恶的,邪教的最终目标就是毁灭和平、毁灭善良、毁灭人类社会,最终也是毁灭邪教徒自己。但这一系列的结果,都是从个人精神意识中的一点点的认识偏差为起点,逐步发展起来的。这精神意识上的偏差又是由个人的道德基础所决定的,因此邪教徒都是由于道德基础匮乏,没有智慧而愚痴,这才追随魔鬼,造成自性的堕落,最后落入邪教的网罗中。为什么有些人对于邪教的发生与本质一目了然,不去上当还会揭露它的本质,而另一些人却死心塌地地拒绝劝导、拒绝亲情、拒绝尊贵的生命去赴汤蹈火地进入邪教魔窟呢?其本质也是由道德福报的不同而造成这天壤不同的结果。

  邪教的特点是违犯世间法律、法规、伦理宣传世界末日自称救世主,洗脑、敛财、封闭、滥淫,最后接受法律制裁而毁灭,灵魂直下地狱。而宗教都有一个制造与维护宇宙及万物的万能之主,如真神、天主、梵天等等,这实际就是宇宙的万能之性,佛教称之为佛性,科学界称之为统一场、原动力等等,没有人能敢将这万能之性归于自己身上,这是犯妄语的下地狱罪过,而邪教敢,所以地狱是他们的最终去处。这是辨别邪教的根本标准。

    邪教之邪仅用世间的法律、法规和科学就可以辨别出来,如果从更深层面认清本质,教导人们识别邪教和辨别自己思想行为正邪的最好教材就是佛教经典《楞严经》了。

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