科学是神圣的事业,神圣之处是科学是帮助人们认识宇宙、认识自然、认识自己本来面目的有利工具。绝对不是为人民创造了多少财富、为人们的生活提供了多少便利,为国防创造了多少的装备等等,人们所认为的这些科学成就其实都是科学的罪业,因为这些带给人们的不是科学诞生的初衷,不是让人们增加智慧精神向上,而是让人们精神享受、堕落,让世界毁灭。依这样的目标来发展科学,科学永远没有止境,直到毁灭为止。那么,科学有没有止境,科学有没有终点,也就是科学的最高点在哪里。可以明确地讲,科学是有终点的,但是就当前人们的精神境界水平来讲,永远达不到。

我们都知道,哲学是科学之母,科学是在证实哲学创意论点的过程中发展起来的,佛学是最高的哲学,佛学的修行终点就是证出自身与宇宙万物本来一体的如来佛性。佛学是佛法教学,从科学的观点,我们的身体无论是从物质外相上,还是内在的本如自性上,都是与宇宙万物大中现小、小中现大的即独立又统一的全息关系,我们的身体实际上就是与其他物体一样,是由宇宙物质组成的,由内在的灵魂所驱使的物质团,只不过是这个物质组合体是肉团,能够移动而已,一旦这个肉团死亡腐败,其组成的宇宙物质就会分解,重新回归到自然中去,其内在的灵魂就会重新回到虚空中去,如果依佛法修行而证佛果了,那么就会明白自己与宇宙本同一体的真相而归于本如一体的佛性中去从而恢复了自己的本来佛身,从而成为掌控宇宙中的一员。如果没有修行,那么,就会永远地、顽固地执着这个个体为自己而成游魂,由此就会依自己的过往业力而轮回于六道之中,永无出期。

对于证果而成佛之人,就会明白宇宙、万物生命及我们的真相,那么,宇宙中的诸多神通妙用就会从宇宙中这个证果之人的小窗口中流露出来而妙用,这就是佛教中所讲的神通,这自然也就是科学发展的最高顶点。对于这样的人称之为天主是远远不够的,而称之为佛。佛教中所现的诸多佛,不是其他宗教意义上的教主、天主、神等等,而是通过修行恢复自己的本来佛身的成功者,重返人道来宣教佛法而已。达到这种成就之人也就是达到了科学的顶点,佛教修行的最终目标之一就是达到这科学的最高顶点,并称之为无学

认识宇宙的本来面目是科学的最高顶点,是科学发展的终点,实际上,人们不难看出,科学发展到现在,与科学萌芽的初衷,也就是揭开宇宙的神秘面纱的目标越去越远,也就是永远不会达到这个科学终点。而佛法修行人却是一开始就深究我究竟是谁,以不达这个终极目标、科学的最终点是决不罢休的态度而精进,最终恢复到宇宙真相中去。当今不少的科学家通过一生的艰苦努力奋斗,到老年时,都隐隐约约地感觉到宇宙是广大无边的,人类是极其渺小的,非要探索宇宙的真相,完全就是小儿游戏,什么过去、现在、未来都在这宇宙中没有消失,自己一生所做的一切都毫无意义,甚至懊悔终生,如原子弹等先进武器的诞生等等,当前研究宇宙起源的科学家霍金就是主动放弃了对宇宙前沿的研究的,科学泰斗爱因斯坦最后也是焚烧了自己的所有手稿的

对于那些将科学成果用于战争的人们来说,他们是利用科学在犯罪,这类的科学越先进越反动。顶点就根本谈不到了,实实在在的就是制造世界末日的机器,自己的灵魂也将被拖入地狱

对于纯洁的科学来讲,其发展目标不外是看得更远、更清,听得更远、更清,飞得更高、更远、更快,走得更远、更快。认识宇宙万物也是更多、更广、更清楚。但从当前的发展趋势来看,虽然有了很大的进步,但是已经让人感觉到非常危险了,因为这最新的成果大都用在了人们精神堕落和相互毁灭的尖端武器上了,战争一起就是世界末日,这样的科学,不要也罢。

科学有没有顶点,科学的最高阶段在哪里,科学发展的初衷就是帮助人们认识宇宙万物及生命的真相,用佛法的观点讲就是宇宙万物及我们的本来面目。就是因为科学是从外相的角度来探索宇宙万物及生命的本来面目,相是无尽的,那么科学也就走进了无尽万相的迷宫,永远也是绕不出来的,现在人们已经感悟到了这一点,感悟自己已经成了科学的奴隶。

之所以利用科学达不到科学的顶点,就是因为科学面对之相仅是宇宙中极小的一部分,仅占广大宇宙的百分之几,以这样的认识范围想反观整个宇宙并且想了解清楚,那是不可能的,其所占的层面与周虚空遍法界的宇宙相比,实在的是太渺小了。科学是有顶点的,但是却永远也达不到,这就好比是人们制造长杆钩月亮一样的道理,是不会成功的。虽然现在的科学已经研究出了航天器来探索宇宙,同样是长杆钩月亮的范畴,更何况这众多的航天计划同样也是人们为自身的利益而行的,所以视野范围还是极其有限的,出自这样范畴而要将周虚空、遍法界的奥秘探个究竟那是不可能的,也不会成功。如果仍然从人类享受甚至是各自国家的利益来发展科学,科学就是毁灭人类的武器,也必将是随着人类的毁灭而毁灭。

佛教没有广大的科学技术、设备和轰轰烈烈的成果现实,但却是始终不渝地探索宇宙与自己的本来面目,这本来面目就是科学的终点,是科学的最高境界,现实的科学就好比是用长杆钩月亮一样地探索宇宙与生命的本来面目,是痴人说梦的笑话,而佛教界却是依照人与宇宙是大中现小、小中现大的全息关系,从宇宙万物及我们永恒自性方面,将宇宙万物的真相证悟出来,将宇宙万物的本来神通广大、奥妙无穷的伟大威力从我们身体这个窗口显现出来,这就是佛教中所讲的五眼六通。宇宙在哪里,万物在哪里,本来就在我心中,这就是科学的终点,也是科学的最高水平,但现实的科学却永远达不到这样的目标,而佛教中证得不可思议神通的却是大有人在。

当前的科学已经可以给人换器官,在头脑中插芯片,形成一个智能超人,人们自己都称其为冷血僵尸,实际那样的人已经不再是人,而是魔鬼了实际上众多的不可思议功能,用科学的眼光来看,根本就是不可思议,可是要通过佛法修行证到阿罗汉的果位,那些功能就自然显现了。相比之下,科学永远是小儿科,科学永远达不到最高顶点,只有毁灭,如果没有科学,人类可能会在生态世界中快乐、朴素地多生存几个世纪直到地球衰老为止,科学发展了就不一样了,对于现状的人类来讲,科学就是上帝让人们完成一次自我生态循环而提供的工具而已。

以医学为例,医学无疑是科学的一个重要领域,领域中包括了中医和西医两个方面,虽然都是探索生命的奥秘和调节身体的健康状态,但两者之间又存在了很大的区别,西医就好比是现在的科学,是从相的角度来探索生命和调节身体的健康状态,在科学极度发达的现在,结果如何呢,对于生命的真谛方面没有决定性的进步,却在人机结合方面有了进展,很可能在不远的将来生产出威力巨大的带有芯片的巨大怪物,如果这样,这种医学自然是罪恶的,在这方面有造诣的科学家们的灵魂归宿必然也是地狱。而中医也属于是科学,同样也是探索生命的奥秘和调节身体的健康状态,但不是从外相的角度来个别地解决健康问题,而是从人体的全息一体之性和人天合一的角度来调节身体内在的平衡状态,从而达到身体健康的目的,这样的医学科学就有了神圣的内涵了,中医治病不仅是神奇,实际上,精通了中医并能妙手回春的神医就是仙了。当前的科学无疑是西医科学的拓展版。

科学的最高顶点是存在的,但凭现实科学的手段永远达不到,当前的科学就是葬送人类生命和智慧的双刃剑,人们所摄取的大都是有害的那一面。


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