男大当婚、女大当嫁，就是说，长大了都要成家立业，组成家庭，男主外、女主内的主持生活，维护家庭和哺育后代。男主外是表示负起经济生活的重担。女主内是指相夫教子，一方面做丈夫的参谋，帮助丈夫的经济事业，另一方面做丈夫的监督，让丈夫走好自己的人生路，因为丈夫是家庭的顶梁柱，一旦坍塌，后果不堪设想。女人还有更深一层的意义，就是教育子女，在哺育子女的同时，还要教育子女成为圣贤之材。由此可见，女人在家庭中的价值要远远地高于丈夫。我国是具有五千多年文明历史的礼仪之邦，具有很深的佛法智慧，对于女孩子的要求远远地大于男孩子，为什么？不是对于女性的贬低，更不能理解为重男轻女，实则是对女孩子的期望与重托。
我国是一个文明古国，又是一个礼仪之邦，对于夫妻双方，女方称男人为官人、先生、丈夫，都有很深的崇敬、期望和祝愿的情感成分。对于女人则称之为太太，内人、贤人，同样具有很深的崇敬、期望与祝愿的情感成分，其中太太的称谓意义最为深远。太是什么，是最、极的意思。如果重复地用在了对夫人的称谓上，那是多么高的尊重与信任。从这个角度讲，中国不是重男轻女，而是重女轻男。
随着新文化的普及，人们将太太改称为妻子、爱人，这实际上是将女人的称谓由尊贵的太太改称为爱人，地位就是尊贵改为平等了。夫妻之间也从贤达关系改为性伙伴关系了。性解放有了，性质量有了，性伙伴有了，换妻俱乐部有了，就是圣贤间的尊重没有了，培养子女成圣成材的期望没有了。这样一辈一辈地传下去，怎么得了。社会成了大酱缸，哺育出的是一代代不懂善恶美丑、不懂礼仪道德、不懂惭愧羞耻、满嘴信口雌黄的蛆虫。这些在当代的青年人身上表现得淋漓尽致，什么为阴道脱敏、阴道自白、屌丝、美眉、开房、炮友、性伴侣等等。
当前人们的经济生活与物质条件已经是空前了，但人们的精神生活却是极度空虚了，夫妻双方的称谓也由先生、太太下降为老公、老婆了，这种称谓在未婚同居的青年伴侣中非常普遍，因为在这样的夫妻群体中，也只能是这样称谓比较随便，如果再以先生和太太相称，自己也会感觉缺乏一种自信，缺乏一种勇气，更缺乏相互称谓的资格。因为他们也懂得些太太的含义，似乎明白从自己的嘴难以说出来。
我们的先辈们就有太太的称谓，尤其是在一些有地位，有修养，有学问的人群中尤其广泛。当称谓太太和先生时，一般也都是毕恭毕敬的，绝不会象现代青年们，尤其是未婚同居的青年们相互称谓老公、老婆那般地随意。
太太称谓的原由来自我民族祖先三代圣贤文王、武王、周公的三位母亲，分别称为太姜、太任、太姒。都是培养圣贤的伟大母亲，她们的名讳中都有一个太字，后人则以此为由地将自己的妻子称为太太，即包含了对妻子的尊重，又包含对妻子教子成贤的期望，由此可见，对妻子的尊重与抬爱达到了极点，这怎么能说是重男轻女呢。但是，由于人们的道德素质水平所限，不能正确地理解祖上遗传下来的圣贤文化，反而将对女人严要求的礼仪教养领会成了对女性的精神束缚，这才得出了中国重男轻女的片面结论，其实都是人们领会错了，也执行错了，结果没有培养出制造圣贤的伯乐母亲，反而给女人造成了极大的痛苦。
现代的青年们将妻子称为老婆，这与太太的称谓相比，实在是天壤之别了。然而现代的一些女人们也远远地没有了往日女人的尊贵与高傲，完全沦为了男人的宠物、性工具甚至是性奴隶。一方面是她们不明白上帝将自己生为女人的神圣责任，而是将自己也理解为动物中的一类，异性相吸地来满足自己的生理需求，盲目地执行自己繁衍后代的义务。如果在性生理需求上产生了贪的成分，就有了为自己造恶业的嫌疑，如性解放、性质量、狂欢、试婚、未婚同居、第三者等等。这样的女人就从太太的身份沦为了性工具，连老婆的称谓都失去，而称为情人、炮友。更有一些人将自己的生理机能作为搞经济的资本，结果是连炮友的称谓都失去而改称为妓女、鸡等，实则就是性奴隶。
我国文化中对女人的种种束缚，等同于佛法修行中的戒法律条一样，是一种自律行为，不是作为一种束缚女人的工具，不是由他人来执行的，而是由自己优化自己，提升自己，使自己成为太太的自律标准，是自觉行为，无需他人的评价和指责，因为这些律条远远地没有触及到法律，自然不需要人们的监督。这比西方国家的女人可以赤身裸体地在台上为大众演讲和裸体游行等行为文明、理性得太多了，可以说是一天一地的区别。但是，一些不孝的中华子孙们却抛弃文明的中华文化瑰宝而去追求腐朽的西方文化，甚至是一些女青年们也甘愿将自己的身价由太太贬堕为炮友、情人。这是中化民族的悲哀。
当前，在喧闹的街市上一眼望去，男人们倒是穿戴齐整，而女人们却是袒胸漏乳，甚至是肚脐及半个屁股都露在外面，连畜生见了都会为之发疯，更别提处于畜生水平的人了，所以，这些人及易遭受性侵害，因为是她们自己将自己摆放在了性侵的风口浪尖上。这些人们不仅不做这方面的防御措施来保护自己，反而认为是自己很性感地引以为荣。这与太太的尊贵与高傲形成了极大的反差。
还有些女人能在大庭广众之下，与男友亲亲我我地做一些轻浮行为，自认为是自己小鸟依人，性情浪漫，其实，这都是违犯邪淫的罪过，不仅离太太的尊贵越去越远，还会损失自己的阴德。
善恶因果是不依人的意志为转移的客观规律，任凭人们如何诡辩巧说，违犯了就要遭受因果回报，毫无质疑。人们都是畏果不畏因，巧嘴簧舌地大有改变天地之势，以此而疯狂地造业，结果是果报现前时害怕得要死，豪状全无。对于女人也是如此，她们不知道由于自己的无知与轻浮会为自己造下无尽的罪业，这些罪业都要在以后的生生世世中受报，甚至是在当世中就会受报，如身体健康受损或遭受迫害等等。
在当今社会上，做人难，做女人更难，难在哪里，难在女人来到世间肩负着比男人更多的神圣责任，为此，中华文化才为女人提出了更高的伦理要求，一方面是对女性的保护，另一方面是提供给女性努力的行为标准。自重、自尊、自爱是做太太的基本起点，太太就是做女人的最高典范。而实际上，女人们却都做了男人的附庸，改为企求与依靠男人的爱抚来生存了。
