君子爱财 取之有道 道是什么？是天道，天道是什么？就是理性，是因果规律。因果规律是充斥于天地宇宙中的本质理性，所以称之为天道。 流俗众、仁者稀，这里讲的稀的仁者也就可说是君子了。“世上没有免费的午餐”是周虚空遍法界的绝对真理，只是因为一些人们的意识没有透过肉身的局限而看到更本质的自己，看到更广阔的幽冥界范围，自然就看不到这真理的本质，结果 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1306 浏览
“三纲五常”长期被人肆意曲解！ 作者:君合 | 出处:转贴 | (2015-03-21 15:54:46) 三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。（出自《韩非子·忠孝》） 三纲五常既有儒家的观念，也有法家观念。东汉马融将“三纲”同“ 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1471 浏览
当面教子 为什么要当面教子，就是要打掉虚荣的面子。面子是人生最难放下的障碍，能够放下，就是成材的基础，是成就谦虚美德的必修课，还能够破除人生上的各种坎坷甚至是灾难。只有在谦虚的精神状态下，人才能勇往直前，永不跌跟斗。但是，当前父母们教育孩子却与之相反，而是怕触动孩子的面子，当面为孩子打圆场，背地再教育孩子了，说是给孩子留面子，社会上也是这样倡导的， 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1268 浏览
最难放下的是什么 面子是什么？从佛法的角度讲就是贪、嗔、痴、慢、疑五毒在自我虚荣心上的顽固执着。就是因为我们都是没有放下执着的凡夫，那么由贪、嗔、痴、慢、疑所支撑的面子自然也就放不下了，放不下的结果就是为面子所累，造成以上的恶业。如果放下了又怎么样呢？如果真是彻底地放下了，那么，他就是超出天道的阿罗汉了。现实生活中，越是知识渊博，素养高尚的人，越是谦 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1305 浏览
关于折寿 长寿是五福中的关键一福，世人无不希望自己长寿，哪怕是受苦受罪，他也愿意长寿，人们也常以好死不如赖活着来调侃这种无奈。寿命是五福中的一项重要指标，如果由于人们的现行造成这种福报的变化，那就是增寿和折寿的问题了。多行善业者就是增寿。这类的例子并不少见，一个人苦闷，抑郁，身体衰弱，疾病缠身，这表明他的生命有了终点了。某时遇到一个因缘，使他明白了 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1441 浏览
人们都不愿意多生孩子反映了什么 我们可以回味一下五、六十年代，我们的工厂都有托儿所、幼儿园，早晨起来，父母带上孩子去上班，到了工厂，先把孩子送去托儿所、幼儿园，再到车间上班，到了喂奶的时间就去喂奶，两不耽误，人性十足。下班再同孩子一起回家。再看现在的工厂单位，再也没有了幼儿园的痕迹，更没有什么喂奶之说，加班加点是常态，个个厂长都是黄世仁，有谁还想幼儿喂奶的问题呢，如果想 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1269 浏览
女人越难养 社会越难安 女人是地，承载着地上的万物。因为万物都是依人而有，所以说是女人创造了地上的万物一点也不为过。女人是伟大的，女人是慈悲的源泉，女人也是社会安定的基础。初会上有些地区的动乱不断，血腥连天，与他们的女人有着非常一定的关系，是女人们的失职没有尽到了相夫教子的责任，繁衍了野蛮的后代和动乱的社会氛围，形成了社会动乱的基础。同是人、类不齐、流俗众 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1264 浏览
孝敬钱与生活费 生活难以全分离，这就产生了生活费的问题。有不少的两代矛盾就源于生活费的问题，是多是少，难以定论，矛盾与烦恼也就应运而生了。其实，是晚辈们没有看破，如果看破了，哪里来的矛盾，烦恼又从何而来呢。如何看破，就是生活费中蕴藏着敬老钱的内涵。如果子女出于敬的心态来给予，也就是以发心敬佛的心态来付费，哪里来得那么多的分别呢，矛盾与烦恼自然没有了，也就 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1335 浏览
说说挑战不可能 这个现实的肉身躯壳并不是真正的自己，自己内在的所谓灵魂才是真正的自己，他是不生不灭的。我们是灵魂顶着人皮来享受人间的烟火来的，也就是随业受报来的，自己的肉身只是代表自己的灵魂处于人的阶段上，至于人身的贵贱、地位、男女，甚至是否健全都不重要，因为有不少的残疾人就是以自己残疾的身躯，创造了正常人难以想像的业绩来让人刮目相看的。只要是灵魂 杂谈篇 2017年08月14日 0 点赞 1306 浏览
