虽然人人都讲人生,却没有人能将人生看全,绝大部分人都是习惯于讲人生的一半,即前半生。却没有人说自己的后半生,更没有人能注意到后半生要做什么,能做什么和怎么做的问题,岂不知,自己的后半生才是最关键的,也是最漫长,也是最难熬的,后半生才是人生的关键。我们的先辈们就讲,前半生幸福不算是幸福,只有后半生幸福才是幸福。前半生都是如何让自己的肉身躯壳过得舒服和精彩,后半生不仅是让自己承受前半生造业所召来的果报,还是引导自己的灵魂去向何处的跳板。灵魂是永恒不会消失的,而肉身躯壳仅是昙花一现,对于永恒灵魂的未来去向不重视,却在这虚幻的昙花一现中,让自己的灵魂变成了道德资财贫寒的乞丐,甚至是让自己的灵魂背上一身的罪债,实在是可悲可叹地糊涂到了极点,但是,人们就是如此,所以佛说,凡是没有证出自身本来面目之人都是可怜悯者。

人们的前半生各有各的精彩,也有各自的无奈,可以说是千差万别,成功者可以说是风光无限,洋洋得意,而失败者则是惆怅沮丧地深感无奈。但当走出社会舞台的退休以后才发现,无论是成功者还是失败者,都要平等地面对同样的问题—病和死。到这时,甚至在接受疾病折磨时才发现,一生的辉煌与财富一点用处也没有。失败者也发现了,自己与成功者相比,并没有缺少什么,只是恢复了平静而已。

只要是人,都具有一定的道德财富,是道德财富决定着我们的宿命和死后灵魂的走向。在前半生中,人们都被自己的野心冲昏了头脑,又是阳气的鼎盛阶段,道德财富的作用并不明显,而到了自己的后半生,道德财富的作用就显现出来了,道德财富丰厚的人,能够掌握自己的身体不受疾病的折磨而健康长寿,甚至可以掌握自己的生死,家宅也平安吉祥。而道德财富浅薄之人则像是沉溺在污水中的失足者,在接受恶果现报的同时,灵魂都是去了三恶道中承受惩罚不能自拔。世界上伟大的军事家、政治家拿破伦在命终的时候都感叹地让后人将自己的手埋在外面,而其他的成功者又能如何呢!又有什么可夸耀的呢!富豪、名流虽然社会财富非常富有,但其的道德财富并不一定富有,甚至可能穷的人身都保不住了,死后的灵魂都是做畜生、饿鬼或是地狱去了。而困苦、贫穷的人们却可能是再有重新来做人的机会。

人生本来就是一场梦,有些人能在自己人生之梦快要结束的时候,也就是自己晚年的时候能够醒来。有些人是到死也不知道自己是怎么死的。还有些人被世间的迷魂汤灌得一塌糊涂而让自己的灵魂直接堕入地狱。也有些人不然,他们在人生的一开始就很清醒,那就是专心经营自己道德提升的人们,那就是正信且虔诚的宗教徒和慈悲救世的善良人们。

糊涂的人都是重视自己的前半生,而清醒的人则是重视自己的后半生。大部分人都是拼命地摸爬滚打,挣出自己的一片天地,这就是社会上的所谓成功者。而失败者在四处碰壁的情况下,仍不死心,最后也不得不感叹命运捉弄人而告终。还有些人竟然用糟蹋自己永恒无价道德财富的方法来换取社会上的一根棒棒糖吃,真是可怜到了极点。也有些人则是在人生的一开始就痴心自己的道业,清清白白地做人,享受清廉的生活,安贫守道地重塑出自己的本来佛身。

青少年时付出的努力,是在为自己的人生拼搏做准备。青壮年时,都在奋力地拼搏自己的事业。到了不惑之年,在人们茶余饭后之时,夸夸其谈的还是自己的辉煌,甚至退休之后,念念不忘的还是自己的前半生,成功者自然是眉飞色舞,失败者自惭形秽,也觉得自己低人一等。但是经过一段时间的冷静与感悟之后都发现,前半生就是梦,所谓的成功者,只是过得潇洒一点,不成功者只是过得拮据一点,受难者则是刺激一点而已。到了后半生,也就是到了晚年,病多体衰,家业跌荡,精神渺茫之时才发现,从生的彼岸游到了梦醒的此岸,从赤条条地下河到赤条条地上岸,谁也没多什么,谁也没有少什么,多少不同的都是河流中的拼搏故事,上得岸来,面对的都是同一个问题,就是如何再走到生命的尽头。面对以后的泥泞与折磨,大部分人都是被深陷的泥浆埋没,仅有极个别的人能够在正信观念的指引下走出泥泞而入天堂甚至是佛国圣界。大部分的世俗人都是明明地知道前辈们一个一个茫然地倒下去,有些人的倒下经历也是让人们不寒而栗,但大部分人们还是茫然不知所措地挣扎下去,直到倒下为止,却没有一点的智慧与办法,就像是羔羊一样求生不得、求死不能地承受折磨而毫无办法,以往的辉煌、财富与权势都无能为力,就是自己的亲属也只能是眼巴巴地看着疾病如何残酷地折磨自己和夺走自己的生命。这种苦楚是处于前半生的人们是如何也想象不到的,自然也是觉悟不到的,这就是自己的后半生。

前半生都是梦,前半生的事业都是过海烟云。后半生是结局,半前生的所为都是因,后半生的承受都是果。我们看前人的结局,再看当前的贪官污吏,还有社会中胡作非为的人,都在后半生中有所因果回报,就是在日常生活中爱自私算计、损人利已、行小聪明之人到后半生大都是疾病缠身,家宅不安,生不如死甚至是短命,更别说是行大是大非之人了,这些,都可以从周边的人中,甚至是从自己的身上总结出来。因已经深深的造下了,对于果就毫无能力,只能是默默忍受,滑入三恶道,而预先明白者又有几人呢,这就是流俗众、仁者稀。

完整的人生是到生命尽头时为终,大部分人都是重视前半生,拼搏前半生,谈论前半生,痴迷前半生,没人重视后半生,没人谈论后半生,更没有人想像到后半生还能做什么。其实后半生才是最重要的。聪明的人是前半生就开始觉悟,开始培育自己的道业,抵制社会上的邪恶诱惑不让自己堕落,甚至是选择清贫的生活不让自己的道德资财有丝毫的浪费与损失。以此来保证自己的后半生。也有些人在退出社会舞台,步入自己的后半生时才觉悟,急忙做一些修道积福的补救,虽然比前聪明人晚一些,但悟性并不一定差,从佛法的角度讲,就是到了临命终时觉悟都不为晚,都有超升入佛国圣境极乐世界的可能。佛法修行净土宗就是基于这种情况的修行法门。

鉴定人生完美的标准有五条,就是人们常说的五福:即富贵、康宁、长寿、好德、善终。这五条标准是越往后越重要,也越关键,这也就是形容人生的完美延伸。在人生之初,人们追求的大都是富贵,当富贵之后发现,仅富贵还是远远不够的,真正需要的是康宁。富贵、康宁之后,人们又发现,长寿才是享受富贵与康宁的资本,没有了长寿,一切自然是免谈,所以又都迷上了长寿。到了追求长寿阶段才算是摸上了修道的门槛。摸上了修道的门槛才知道,好德才是富贵、康宁与长寿的根基。一旦入了好德之路,尤其是入了佛法修行之路,善终是自然而然的结果。

善终是什么?就是临命终时,预知时至,身无病苦、心无贪恋、意不颠倒、如入禅定地升入佛国,也就是亡人所求的极乐世界。这才是人生的最终结局,也是最完美的结局。

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