问：人人都知道，求谁也不如求自已，也就是说，自己才是最可靠的，也是最棒的。你看多少有志向的人都是依靠自己才做出轰轰烈烈的大事业的。
答：可是也有相当多的人是靠自己才将让自己家败，身败，进监狱的。又有多少人自己将自己送上不归路的。你说，这个自己可靠嘛？你刚才所说的事业有成之人也没有什么可夸耀的，他是凭借这个自己，将永恒自性中的道德资财转化到了世界上，变成了死不带去的身外之物，让自己的灵魂变成了穷光蛋，甚至是没有了再来做人的资本而堕畜生、饿鬼道，这有什么可值得骄傲的，与那些非法起家的人没有什么两样，只不过是一个是理性合法，另一个是非理性不合法，合法所得消耗灵魂的道德资财少些，不合法所得所消耗的道德资财多甚至是糟蹋，让自己的灵魂向下堕落的快些而已。这些人都是在向下堕落，所以说，死后大部分人还是失去人身去做鬼，再来做人难，造成这种局面的是谁，不就是这个自己嘛。再说大部分人大吃大喝的，最后身体被糟蹋的不象个样子了，受苦受罪不说，还牵连了家人也不得安宁，这些也不都是这个自己造成的嘛。还有不少人遭逮捕，入监狱，不也都是由这个自己造成的嘛，你说靠这个自己可靠嘛？
问：由你这么一说，我还真有点儿迷糊了，确实都是由这个自己造成的，可是这个自己到底是好还是坏呢？又应该怎样地理解这个自己呢，哪个才是真正可依靠的自己呢？
答：你说的这个自己，也就是人们所认为的自己也好也坏，时好时坏，是不实的，也不是可依靠的，对于“我这是怎么了”的哀叹是很多人都有过的经历，怎么回事，就是这个自己不可靠，其实这个自己都不是真正的自己，而是由宇宙物质随我们自身道德资财和精神境界水平凝聚而成的身体躯壳，是人们没有佛法智慧而误认为是自己。那么哪个才是真正的自己呢，依靠哪个自己才是最可靠的呢？这个自己就是自己的本如自性。就是人之初、性本善的自己。这个自己是全能的，是本善的，也是神通广大的。如果把这个自己显露出来，依靠他来做我们的主人，那么，我们就会变得无所不能。
问：哇！你说的有点太玄妙了，我一时还接受不了，你说出来也应该有个依据，你能把这个依据给我们介绍一下，再把这个自己给我们解释清楚嘛！
答：我的依据就是佛教中的经典介绍。佛所说的这个自己就是我们的本来面目，我们的本来面目是什么，就是与佛一样的法身。这个本来的法身才是真正的我们自己。就是因为我们多生以来的遗留恶习气和内在的贪、嗔、痴、慢、疑五毒习性将我们本来的真相及本能深深地掩埋住，不能发挥出来而沉沦在六道中不能自拔，使我们成了迷误生死的众生。就是我们披上了人皮出现在社会上，就是由于没有认识自己的本来面目，盲目地做自劫家宝的败家子。如果我们认识自己的本质，从这样的角度，依靠这个本质的自己来指导我们的思想行为，那将是无所不能的。当然，对于没有接触过佛法的人认识起来确实有些难度，但我们还是将其他宗教中所认识的灵魂概念来借用一下，灵魂比我们肉身的本领要大得多得多，灵魂的见、闻、觉、知四性是无限的，这就好比是现代科学中所讲的能量，只是被肉身的生理局限束缚住了，没有智慧的人，就会被自己的肉身躯壳蒙蔽住，认为这个肉身躯壳就是自己，让这个躯壳来操纵自己的思想行为，为这个躯壳服务，甚至为这个躯壳犯罪，这才产生了世间万象。而具有一定佛性智慧的人则是用灵魂来操纵自己的躯壳，灵魂的潜力远远地大于躯壳的能力，所以，善用灵魂的人就会做出超乎寻常的业绩，甚至是特异功能等等，因为善用灵魂的人往往是突破了躯壳的生理局限或是障碍，超乎寻常的奇迹才容易发生。
问：你说的确实有些云山雾罩的，可也觉得有些道理，你是不是具体地说一下这个自己的现实体验。
答：比如在工作或是学习上，如果从灵魂的深度来思考问题，就会有不可思议的结果。也就是将来自身体上的障碍干扰如冷、热、饥、饱、痛、痒、懊、恼、喜、烦等等都不放在心上，也就是将其排除，佛性灵光就会起作用，方法与答案就会朦胧地出现，用世人的话讲就是废寝忘食，灵感乍现。一些人们难以理解的特异本领都是这样产生的，因为这类的本领用世间法，也就是世间的科学知识根本就做不到，也无法解释，是自身佛性的作用，是灵魂的作用，也就是自性的神通。不难想像，谁做到这点，都会成功的，但事实上，真能做到的有几人，太少了，所以成功者也是少数人。但决不是投机取巧，投机取巧只会招来祸秧。本善的自己怎么会造恶呢。
问：你说，怎么做才能依靠这个本质的自己呢？
答：就是排除世间的一切干扰，让自己精神完全处于真空虚无的状态中，只有在这种精神状态下，身体的生理机能都休息了，也就是六根的干扰没有了，内在的本质自己才能发挥最大的潜力而创造辉煌。如果以这样的精神状态用于学习上，必然会有惊人的成绩。如果用于科学研究上，也必然会攻克科学上的难题。如果用于工作上，也必然会有骄人的业绩。如果用于治病养生上，同样会有难以理解的神奇功效。我国的道教就是依这样的目标与方式修行的宗教。成功者可以达到千万岁的寿命，一般生活在人迹罕至的地方，鹤发童颜、行走如飞，一般人是见不到他们的。佛陀称他们为仙，并且举出共十种，并且分别地做了介绍。他们不会上医院的，靠什么，就是靠本质的自己，其实利用的就是自身的佛性神通。
问：你说的这些有道理，谁要是达到了废寝忘食的地步，谁都会成功。可是有些罪犯如偷盗、抢劫、走私、贩毒、诈骗等等等等，他们也是以废寝忘食的精神来作案的。别人不能做的他们敢做，而且还是非常巧妙地逃避法律制裁地常做，这也可以说是特殊本领了，难道也是他们利用自己佛性神通的结果嘛。
答：这些人们都是极度执迷色身的典型，这些人们挣来了财富都干什么了，都是装饰自己的色身：吃、喝、嫖、赌博、吸毒了。佛性是众生一体的最大慈悲善良之性，怎么会犯罪呢，是他们内在积累的恶道余习的纵容和受外魔影响鼓动的双重结果，结果让自己成了破坏社会，糟蹋自己灵魂的魔鬼，这些人依靠的不是真正的自己，而是自身眼、耳、鼻、舌、身、意六贼和潜入身内的魔鬼相互勾结作用的结果。这些人依靠的是内心的魔鬼，这怎么会有好的人生和好的灵魂归宿呢，这些人不仅是入监狱那么便宜，灵魂入地狱和畜生胎才是最可怕的。
这些人所作所为的能力又是从何而来的呢，是魔鬼驱使的，是随着自己五毒的心和恶余习的潜在勾引下，魔鬼就会潜入我们的心中作主翁了。因为魔鬼没有色身的阻碍，是以能量的形式游离于虚空中，这也好比是病毒，随着身体的虚弱空隙，或是精神的邪恶空隙，潜入人的身体，就会令人迷迷糊糊地随着魔鬼的暗示走向犯罪、越堕越深，不达地狱决不罢休。为什么说魔鬼与本人不是一个，因为这些人们都清楚地知道，自己绝对不会有好下场，更不知道灵魂会下地狱这更为凄惨的结局，这就说明了本人的本如佛性是与身体的所作所为是分离的，不是一个。却为什么又不觉悟不悔改呢，是本如的自己已经做不了主了，时时地有一个声音在催促着他去偷、去抢、去杀、去盗、去诈骗、去邪淫。这些人们废寝忘食地都归依了魔鬼了。不是归依自己的灵魂，自己的佛性。如果依靠自己的佛性，让本如自性做主翁就不会出现那么多的邪恶想法，魔鬼也不会潜入他的内心世界了。那么所显现出来的都是正能量了，自己的灵魂境界也会越来越高了。还要知道，有不少的作案机遇也都是魔鬼的能量点化出来的，或是显现出来的，为的就是让被他操纵的人去实施，这又与人逗蟋蟀、钓鱼、钓青蛙相似。如果真正地依靠自己了，怎么会有这般的灾祸呢！
问：我没有你说的这两种极端，我与大部分人也都是碌碌无为的小辈，就请你为我们介绍一下如何地启用自己的本如自性，依靠这本来的自己来生活做事吧！
答：这也容易，就是处处事事都想着自己的良心，依良心做事，依良心做人，依良心理性地控制自己的衣、食、住、行，具体的做法，就是儒学说教中的内容，多学习就可以了。这良心就是我们人之初的本性基本，人性保住了，我们以后再来做人的道德资本就保住了。启用自身佛性的最实惠现实的例子莫过于治病了。你看哪个医院都是人满为患，其实这些人们如果认识的本来的自己，再依靠本如的自己，有相当多的人根本不用看医生，自身疾病就会随着恬静虚无的心态一点点地消失。出现病痛了，就是自身调节出来的病毒发泄了，发泄净了，自然也就恢复正常了，但是人们就是不相信这内在的自己，而是去找医生为自己消除业障，结果是越消越堵越多，结果是让医源病夺去了自己的生命还不知道，还为医院送钱送银子。你要想了解更多，就多看些佛教经典吧。
问：可是现在是佛陀所说的五浊恶世，有几个人能做到这一点啊！
答：所以佛就说，下世能再来做人的人就好比是手抓大地土，仅是放开手后遗留在手指甲缝里的一点点而已。大部分人都是做鬼、做畜生去了。做恶之人都下地狱去了。关键是你自己想怎样选择的问题，不要管其他。
问：我明白了。
